《地狱变》是一部令人震撼的文学作品。作者通过描写主人公在恶劣环境中的生存与奋斗，展现了人性的复杂性和坚韧的力量。小说中充满了悲伤和希望，读者在阅读过程中不禁为主人公的遭遇而心生同情。这部作品通过细腻的描写和深刻的人物刻画，使读者深入思考社会的黑暗面和人与人之间的关系。
《地狱变》读后感(一)
地狱变，发表于1918年，距今已经过去了100多年了
以今天的眼光来看，尤其是经过快二十年的网文训练后，从故事的情节与起伏来看，并没有给人以惊艳的感觉。从想象的空间延展来看，随着科技的进步，大量特效的应用，电子产品的广泛使用，使想象中的精怪变成了司空见惯，所以，我也对本书没有感到惊叹。
当然，这是辉格党的做法，感受上正确，评价就会出现偏颇。
我个人以为，本书中，有两点最值得肯定
1、深见文学功底的描述，无论写人还是写景，就像传统艺人一刀一斧用心用力去雕琢
2、主旨明确，虽然故事不同，想要表达的话也不是总是一样的。可是作者惯用的写作风格中，表达出一贯的主旨。这是一种做人的信念，很难通过别人的嘴用语言文字表达出来，只能通过思想上的联系，迷迷糊糊却又无比肯定的感受到。
现在，只能期待《竹林中》了
《地狱变》读后感(二)
10多年前，曾经读过解放军文艺出版社出版的楼适夷等翻译的芥川的《地狱变》。
日前接到赠书《地狱变》，得以再次重温芥川作品。 网上查了下，读客出版有两册芥川龙之介作品，包括《罗生门》与《地狱变》，前者收录鲁迅、文洁若、文学朴等翻译的《罗生门》《竹林中》《烟草与魔鬼》等名作18篇，也收录了《地狱变》1篇，译者我没查到，有可能采用吕元明译本；《地狱变》册收录《地狱变》《邪宗门》《齿轮》等18篇，由徐建雄翻译。两册共收录芥川作品35篇，涵盖了芥川一生最重要的作品，如《罗生门》《竹林中》，如《地狱变》《蜘蛛之丝》，如《点鬼簿》《齿轮》。
这一册《地狱变》中的作品，包括芥川自传性作品《齿轮》，基本上属于芥川描写人在矛盾中的煎熬，很有些人间就是地狱的意思，不由得让我想到佩阿索的《不安之书》，都是不安的灵魂啊，人生实在是够艰难，够苦；芥川的笔墨深深的探索着书中人物矛盾的人生，在这矛盾的状态中揭示出人性的复杂、人性的光辉、人性的幽暗，闪烁着奇异的光彩。
这些作品中，很多来自于古代故事或其他作品（如《酒虫》来自《聊斋志异》），经过芥川的改写，都具有了芥川的特点，精巧而又细致，叙述舒缓而又透彻。
读芥川作品，不能不让人联想到日本文学的怪谈传统，奇异、怪异。只是芥川的作品已经灌入了现代思想，更多的关注到人心这一现代命题。
读客这一版《地狱变》读起来还是很顺畅的，排版疏朗，字号合适。不过每个标题占用2页实在有点奢侈~
《地狱变》读后感(三)
托语文老师的福，求得徐建雄老师亲笔签名留言的芥川龙之介短篇小说新译本《地狱变》，徐老师太宠粉了，招呼都没打，就外送了《陶奄梦忆》注译本。以前看徐老师译版的《我是猫》就感慨要有多好的文字功底才能信达雅的同时文白揉杂，原来徐老师平时除了接日译中的活外，还注译中国古典文学，有这么优秀的译者，我一定不忘老师们的勉励：“继续保持我的阅读速度。”
《地狱变》读后感(四)
相比后来的玄鹤山房、某傻子的一生、海市蜃楼、齿轮这些意境浑然之作，地狱变算是芥川锋芒尽露的早期名篇。其作品的闻名程度在芥川本人的全部创作集中首屈一指，与创作时间前后不远的罗生门、竹林中同为世人熟知。
地狱变作为短篇小说，脱胎于日本古籍《宁治拾遗物语》，全文讲述了这样一段奇闻：赫赫有名的画坛怪才良秀，在地方诸侯堀川大公的府上供职，后受大公之命作地狱屏风图，为达到艺术上的至高境界，亲身目睹了爱女在烈火中惨死。画成，举座震惊，翌日，良秀在家中自杀。
良秀的痴迷画艺，不疯魔不成活，在整个历史长河中并不稀奇，在小说中去看更不奇怪。然而，这类人物真要放到现实中间，成为诸位身边的一员，我们便会对此人此事难以置信，惊愕不已。因为它着实违背了人情物理，不符合世间的正常理念。但是若要深入体会名作的价值，小说要作真人真事去看，现实反而要做小说宽慰，天命难测，人生许多事亦假亦真。
庄子云“天地有大美而不言”，大美往往是烈风雷雨之远观，出现在生活里，则变成一种大危险。如故事最后惨绝人寰的焚车场景，这虽然是大公行使威权所导致的悲剧，背后也许有人性更幽深的部分，一种摄人心魄的美感引诱人走上险境。
这其中最明显的人物便是画家良秀，“专横傲慢，自以为天下第一，对世间一切嗤之以鼻。”唯独孜孜不倦的追求艺术上的高峰体验，尤其是对世间的丑恶有独特的痴迷。如小说中提到，有一次大公说：“良秀，看来你是偏爱丑陋的事物啊。”良秀听闻咧开红唇奸笑：“当然，不懂丑中之美的都是肤浅的画师。”但是看到后面我们便能得知，良秀眼中的丑乃是美的毁灭。
在接受大公之命，创造地狱屏风图的过程中间，良秀对艺术的极致要求，隐秘的促成了女儿的毁灭， 这位对女儿的爱近乎疯狂的画师，看到大火吞噬车中人间至美的化身。“起初痛苦不堪的良秀，脸上竟然浮现出令人难以理解的光辉。他好像忘了正面对着大公，双手抱臂站在那里，好像在回味看到那火焰和受难女人带来的喜悦。”
这时候画家心中涌起的美感似乎超越了善恶、悲欢与生死，随之是暴风骤雨后的大静穆，大欣喜。可是在完成屏风的第二天深夜，用当事者的话说，“他在自家屋里悬梁自尽了。女儿已经没了，他岂能独活？” 叙述者的话并不能作为真正答案来对待，我们应该知道他是大公的仆人，代表一般世俗上的观点，女儿没了，做父亲的自然难以独活，这足以为众人所信服。但是我们更应该明白，良秀是现实生活中的另类人物，一生追求艺术上的至美境地，大美具有大危险性，玩火者必自焚，可以说地狱图一经呈现，良秀的艺术生命便结束了，艺术已经没了，他岂能独活。
作家本人在晚期作品某傻子的一生中曾写到，“已经丧失了生活的欲望，只剩创作欲的他，对火山产生了一种近乎殷羡的心情。”
《地狱变》读后感(五)
《地狱变》是日本近代文学大师芥川龙之介的代表作之一 ，初版于1918年。
本书以《地狱变》为首，精选了芥川18篇鬼气森森的怪谈、寓言类短篇小说，还特别收录了暗黑、诡谲的《黑衣圣母》《离奇的故事》等8篇极少被译介、罕见收录的篇目。
如果你也喜欢看奇奇怪怪的故事，不如来看看这本《地狱变》吧！
《地狱变》里的故事来源于日本古籍中的怪谈故事，在细思极恐的故事中，你将会看到比地狱还像地狱的人心。
良秀是贵族堀川大公府上的一名画师，他脾气古怪、吝啬刻薄、好吃懒做、目空一切、蛮横无理，简直就是人嫌狗憎的一个存在。
作为那个时代最出色的画师，良秀在艺术上的追求与常人不同，别人都是画高雅优美的事物，而良秀却只画丑恶的事物。
他自称不是亲眼所见之物画不出来，为了画出逼真的画，他甚至还临摹过路边腐烂的尸体。
良秀虽然漠视一切，但是，他却对他唯一的女儿关爱倍加。
可以说，女儿就是他心中仅存的美好，代表着他人性中温情的一面。
这时，堀川大公突然吩咐良秀画一面地狱变的屏风，沉迷在艺术创作中的良秀为了让自己的画作更逼真，不断地折磨着自己的徒弟。
他人为地设置一些苦难的场景，冷眼看着旁人在痛苦中挣扎，并把这种真实的场景还原到自己的画作中。
在良秀看来，为了完成完美的作品，让徒弟们受点苦也没关系，他就是这样一个残酷冷漠的人。
后来，良秀突然找到堀川大公，说自己的画大体已经完成，就是还差一个地狱般的画面——一个女子坐在车里，在烈火和黑烟的折磨下，苦苦挣扎着死去……
堀川大公答应了良秀的请求，并让良秀亲眼目睹了这残忍的一幕。
当良秀看到被绑在车里的正是自己的女儿时，他不由自主地想要朝前奔去，但是却在火烧起的那瞬间，突然停住了。
他眼睛直愣愣地盯着火焰，脸上露出了恐惧、悲哀、震惊……
过了一个月，良秀终于完成了这幅举世震惊的地狱变屏风，那漫卷于天地之间如同狂飙一般的烈焰，那宛如地狱一般的真实情景，让那些指责他的人哑口无言。
画完屏风后，良秀就投缳自尽了。
看完这个故事，真是让人唏嘘不已。
良秀对艺术的疯狂，已经让他剥离了人性，当他生命中仅存的美好消失后，这个世界就是地狱。
作为洞察人性的文学大师，芥川笔下的故事让我们看到了人性的幽微和复杂，
可以说，故事里的良秀其实是芥川心目中理想的艺术家化身，为了艺术可以奉献一切。
芥川的一生很悲剧，母亲发疯、被父亲遗弃、从小寄人篱下，他说“人生比地狱还像地狱”。
他的一生都在因看到的真实的丑恶而痛苦，所以，这个饱受折磨的天才才会在35岁的时候选择服药自尽，结束这绚丽又短暂的一生。
《地狱变》读后感(六)
《地狱变》：一本窥伺人性阴私的小说
很多时候，日本文化中对人类的内心深处秉性的揭露，事实上非常深刻而尖锐，尤其是日本作家，很多享有盛誉的作品也是我们很难见识到的深刻。比如说鬼才作家芥川龙之介的《罗生门》，这个奇异的作家即使只是短短的篇幅，都足够让人类的历史和文化被打开一扇幽深的门，比如《地狱变》。而读客文化这次出版的《地狱变》，更从芥川龙之介的全集中撷取了最尖刻的那些篇章。
事实上，对于邻国日本，我们的了解较之其他国家要多得多，但是同样的，这个国度的很多事情即使是国人依然难以理解，尤其是文化中对人心阴私的窥伺的内容。而这次读《地狱变》，是真的让我感觉有种“深得芥川龙之介至味”的观感。也许很少有人可以借助短篇来成就美名，但是芥川龙之介的在这里可以说得上是“篇篇写鬼怪，句句剖人心”。
书名《地狱变》其实也是一幅屏风的名字，业火腾起的地狱里，没有一个无辜的人可以逃脱，所以，在业火的燃烧中，那个华服浓彩，风姿动人的女子就格外吸引人。这篇带着寓言性的故事，才是我们看就人世间地狱的真实面貌。而仅仅只是这里的一幕，引发出来的画师良秀的故事让人深思，究竟，要经历过怎样的炼狱生活，他才可以绘制这样的作品。
良秀之女无疑是是善良、温和与纯洁、美丽的化身，在污浊的人世间，她显得那么格格不入。污浊不堪的人间地狱此刻让她不得不去面对，也许只是让人悲凉的，因为人的命运是无法自主逃脱的，画师良秀的残忍大概也是如此了，因为几乎没有一个人画师可以做到像他这样，仅仅只是为了绘制出真实的地狱，便将自己直接置身于地狱之中。
比如在《地狱变》里良秀，他为了取材，直接面对的死亡，他可以蹲在街边去观察死人，而这个死人，是已经腐烂了的尸体，只有半边脸还算完整的尸体是他此时最欣赏的画面。这真实的如同地狱一般的场景，他就是用于现实来真实模拟的惨状。而这些现实生活，就是他的地狱，甚至，为了这个地狱的在线，他残忍地杀害了一个妙龄少女。
只是为了再现地狱。
在这个版本的《地狱变》里，还带着一本有点私人自传性质的《齿轮》，芥川龙之介不仅仅只是在这里看到自己的事情，而且从人性在矛盾中的挣扎入手，很有一些人间始终是无法挣脱的人间炼狱的感觉。
芥川的笔墨在这种文字的表达中，其实就是借助着书中人物内心反复煎熬和矛盾的人生心态，然后在这些让人陷入混乱的状态中开始去寻找，找出人与人之间那些不得不面对的人性。而人心的复杂也正在这里，无论是人性的光辉还是幽暗，光与影之间，在在《齿轮》这里闪烁着奇异的光彩。
这里的一些奇怪的小作品，比如《酒虫》其实就带着中国式鬼怪小说的引子，不得不说，日本式的那种怪谈、妖怪传言，都是在芥川龙之介的笔下又呈现着一种人人引以为戒的意念。
但是在这些作品里，往往又加入了崭新的、现代化的思想，始终是人心的主题，而精巧而又细致则有别于说教，反正让这些读起来使人觉得叙述舒缓而又透彻。人心的窥伺就更加深刻。
如果你读读芥川龙之介的小说，你还真的可以看到一些完全不同的内容，尤其是这样让人觉得很难有点脱离的故事，毕竟给出的这种阴森而恐惧的世界，是让人觉得真是不同，在这些内容里所见的故事里，我们见证一下的事件，终归是让人心里有点懵懂但是又潜藏着幽深。
