《从汉城到燕京》是一部感人至深的小说，讲述了在日本殖民统治下，两个少年的友谊与成长。主人公在遭受屈辱和痛苦的同时，也展现出坚韧和勇气。小说通过描绘那个时代的人物和事件，反映了日本殖民统治对人们生活的影响，引人深思。
从汉城到燕京读后感第一篇
我对朝鲜史知之甚少，认知大部分来自几年前的一部韩剧《六龙飞天》，恰恰好翻来此书时，序中的故事就是电视剧中的重要情节。无论是推荐序的作者还是本书的作者，都是很擅长讲故事的人，全书通俗流畅，引人入胜。阅读过程中不自觉地就会对书中登场的人物、典籍产生好奇，不知不觉间就把明清历史、朝鲜史、日本史的相关书目加入待读书单中。
通篇作者都在强调要摒弃脑中既存的观点，不是先入为主，逐渐为已在记忆中扎根的认知寻找佐证的阅读，而是尽可能地客观看待历史，站远一些，“历史不是理所当然。
回想一下，事实上，除了历史教材，我竟没读过啥史书……果然距离“广泛阅读”我还差得远啊！
从汉城到燕京读后感第二篇
看到最后，才有一种顿悟感，也产生了一种阅读的快感，一幕幕的画面在脑海中闪过，直到最后作者的那句点睛之笔（在我看来点醒了我，也可能是因为在这里再没有为了去争抢速度而读入心中），直接让我产生共鸣。 多少人一生最大的梦想不是读万卷书，行万里路？对诗与远方的美好追求代表着我们对未知事物孜孜不倦的探求欲望，更何况是知道要去的那个地方是自身一切思想文化的发源地，这使得旅行本身成为一场朝圣之旅。朝天之行，不虚此名。天朝一词，在还未与西方世界有更为广阔的交流之前，也并不失为对客观世界的真实反映——当时的中国，放在东亚来看，确实是当之无愧的王者。 只是华夏夷狄的世界观，胡虏不及中华的民族观。这部分理论，我还需要再去沉淀。
从汉城到燕京读后感第三篇
还行的通识书。以朝鲜使者，准确来说是朝鲜读书人的视角，展现了朝鲜与东亚国家的各种互动，尤以中国为重。而其中最复杂的也最有趣的，当属与明朝的互动。一方面因为明朝是自己的文化宗主国，朝鲜十分地向往华夏胜地；另一方面，作为从属明朝的小国，朝鲜为了自身利益也在不断试探。但这些复杂的情绪在明亡之后，全部转化为了纯粹的崇敬。思明变成士人们引以为傲的精神支柱 。但这份崇敬随着清朝的统治逐渐稳固而被时间消磨掉了。
不过有一说一，虽然序言说是要写成故事，但实际读下来，我感觉更像作者在介绍一个场景里人物的挣扎与作为，比如朝鲜使节如何请求明朝出兵救援，被虏士人如何从日本逃脱回国。其中不乏有趣的细节，也有文学化的修辞，但却缺少故事必要的悬念与情节。读起来，难免干巴巴的。
对比后来居上的海东五百年，本书缺乏一个统一的叙述主线，胜在细节多而对国人比较感兴趣的“思明”情怀作了不少文学描写。但真要论入门朝鲜史，还是海东更胜一筹。
从汉城到燕京读后感第四篇
自从接触古代朝鲜的历史，了解古代朝鲜与中国之间的故事，就喜欢上了这一领域。读完这本有趣的“故事”书，印象最深的不是那些总结性的结论，而是一两个人扣人心弦的经历。 明朝万历年间，日本进犯朝鲜半岛，危急关头朝鲜国王派出使者向明朝皇帝求救，双方合力，最终使日本退兵，保住了朝鲜的国土。但这场战争前前后后持续了七八年，其中蕴藏的无数细节，我们可能难以全部知晓。有多少人的命运，因这场战争而改变。 有一个潇洒倜傥的朝鲜读书人名叫鲁认，战争开始不久就主动参军，有勇有谋，但之后不幸被日军俘虏，自尽不成，被掳到了日本。他身在异域，坚持己志，忍耐等待，积蓄力量，在明朝使者来到日本后抓住时机向其求助，使者敬佩他的为人，同情他的遭遇，为这位“朝鲜义士”提供了暗地搭船的机会，让鲁认得以逃离日本，最终经中国返回了日夜思念的故土。艰难时期的互助无疑让人与人之间、国与国之间建立起了深厚的情谊。此后的朝鲜国人，不仅在观念里钦慕明朝的“中华”文化，而且在情感上铭记着明朝的恩义。 明亡清立，朝鲜在行动上被迫顺从清朝的意志，观念和情感上却一直思念着故去的明朝。从另一种角度看，随着时间的流逝，这种“情结”似乎演变成了一种执念与偏见。多数朝鲜读书人都认为清朝不再拥有优秀的文化，清朝的人也不值得交往。 这种情况下，一个特立独行的朝鲜人出现了。他叫洪大容，一次随朝鲜使团到了燕京。又因一副眼镜结识了两个赶考的清朝士子——严诚和潘庭筠，然后密切往来，一起聚会笔谈，互赠礼物，无比投缘。洒泪分别后，他们依然靠着不怎么发达的通信方式长久保持着联系，可以说成了彼此的天涯知己。这段真实、真诚、真挚的交往经历，让人隐约回想起了当初鲁认和明朝使者的同舟共济，可见无论是在战争时期还是在和平时期，情感都别具一种力量。 细节之所以珍贵，在于提供了多样的画面、各种的声音，用一个个生动的故事提醒我们：历史这么长，世界这么大，我们不仅要知道自己看到了什么，更要知道，我们还能看到更多，我们要勇敢而睿智地一直看下去。
