初三论语十则作文五百字600字

这篇文章总结了初三学生应该如何运用论语的智慧指导自己的学习和生活。通过十则论语的解读，引导学生明确自己的目标，坚持不懈地努力学习，培养正确的价值观念和行为习惯。文章提倡学生要像孔子一样谨慎思考，勤奋学习，做一个有担当的人。

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《十则》第一课时说课稿

狮岭学校许爱红

一、 说教材：

1、教材的地位和作用：文言文是初学者觉得比较难掌握的一种文体。本文是本册教材第二次学到文言文。学习本文，是对文言文的进一步熟悉和了解。而学好本文，有利于促进学生学习文言文的兴趣，有利于以后文言文的学习，对提高学生阅读文言文的能力起着比较重要的指导作用。

2、教材介绍：本文均出自《论语》，这是过去蒙童教学的必读书，对后世有着重要的影响。文章选录的十章，作为文言文，有一定的难度，但全是短章，又降低了学习的难度。其内容涉及学习方法，求知态度，修身做人三个方面，较贴近学生的学习生活，因而可联系学生实际进行教学。

3、教材的目标，教学重点、难点的确定及其依据：根据本单元的教学目的及教材的自身的特点，结合初一学生的实际，本课的教学目标定为：（1）、积累文言词汇；（2）、流畅地朗读并背诵本文；（3）、理解每一则的含义；（4）激发学生主动探索、合作探究的精神；（5）进一步把握文言文学习的方法。

教学重点：文言文学习要点的掌握。

教学难点：文中部分字句的理解。

二、 说教法：

“教无定法而又有法”，教学方法的设计应面向全体而又注意个体差异,应以满足学生的学习需要为出发点和落脚点。正如陶行知先生所说:“先生的职责主要在于教学生学。”

朗读法。“教学千法读为本”，本课教学较注重朗读训练，朗读贯穿整个教学过程。在学之前读，让学生整体感知《论语》的语言特色：每节短小精悍，内容前后无联系。在点拨时读，使学生加深对字词和内容的理解。同时朗读训练避免单一，可采用灵活多样的方式。另外教师要注意朗读技巧的指导，即句读分明，节奏合理，语音流利，音韵铿锵。本文有许多句式相似，要注意读出对称的感受来。如“学而不思\则罔,思而不学\则殆。”再如：“为人谋\而不忠乎?与朋友交\而不信乎?”在反复的吟诵中，品味语言，感知每一句的大意，加深对每一则内容的理解。

教法依据：“读书百遍，其义自现。”本文是文言文，课文要求背诵，对文言字词的理解主要是通过朗读来实现；其次本文语言简练，句式相似者较多，适宜朗读，通过朗读，从整体上感知语言，理解内容。

2、点拨法。运用点拨教学法，以突破重点。运用点拨法，就是教师针对学生在学习课文的过程中存在的知识障碍、思维障碍等，用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生寻找解决问题的途径，从而达到掌握知识和发展能力的目的。如学生在讨论“择其善者而从之”与“择其不善者而改之”及“岁寒，然后知松柏之后凋也”这三句话中的“之”的用法时，让学生复习回顾《童趣》一文中“之”字的几种用法，归纳总结本文中该词的用法。教师的相机诱导，往往能拨动学生自主学习的积极性，教会学生一些学习的方法，不断联系，补充新的知识，解决新的问题，思维也得到训练。

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《论语十则》说课稿

尊敬的各位评委、老师，你们好，今天我要说课的内容是《论语十则》，下面我将从教材、教法、学法、教学设想、教学程序等五个方面对本课的教学设计进行说明：

一、教材分析

1．课文所处的地位及作用

《论语十则》是七年级上册第二单元的第5篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。

第二单元仍然继续着第一单元所谈论的“人生”这个话题，所选课文侧重于写对人生的理解和选择，引导学生树立正确的人生观和价值观。其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为你们所效法。课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。

2．教学目的

（1）知识目标：

a.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值

b.了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法

c.能熟练背诵、默写全文，必说出句意。

（2）能力目标：

a.掌握“分类式笔记”的整理方法，培养学生对语言材料进行整理归纳的能力及习惯

b.理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识

（3）德育目标：

a.理解课文思想内容，让学生对照反省自己

b.汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观

3．教学的重点、难点

理解、掌握重点词语的读音、解释；背诵、翻译、理解课文内容；掌握整理归纳的学习方法；理解课文中所蕴含的深刻哲理，并懂得联系实际、指导自己的言行。

二、教学方法

1．分类整理归纳法

这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求的课堂实践活动。学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。”

初三论语十则作文五百字600字篇3

《论语十则》读后感1000字

“半部《论语》治天下”，这种说法毫不夸张。《论语》里充满了大思想家、大教育家孔子的大智慧，历经岁月沧桑而生命不息。我这里从《论语》十则中选取他讲学习的三则，以达“一粒沙中见世界"之功。

一、子日：“温故而知新，可以为师矣。

这一则讲了学习中的记忆问题。中国古代多讲究人文学科，重耳舌相传与记诵功夫，所谓“博闻强记"、“过目不忘"皆是这种情况。事实上，记忆在学习中的地位是的确至关重要的。可以肯定地说，没有记忆，就没有学习。学习实际上是通过不断的刺激，加深对认识对象的印象以求掌握运用之。记忆及其根本与基

础构建了一个人知识储存的“硬件"。怎样记忆？重复是不二法门。所谓重复，便是孔子所谈的“温故而知新"。惟有“温故竹，方能具备新的基础知识；惟有“温故"并辅之以思，方能打通关节、开启视野，达到“知新"的效果。

二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如乐之者"

这则讲的是学习兴趣。事实上，没有丝毫的兴趣可言的话，是全然谈不上能够对所学的内容有更深的把握的。在此意义上，知之者不如好之者；然而仅仅凭一时的兴趣而无深深的理解与体味，同样是不能理解其中乐趣的真正所在的，对于该学科也难以有真正的拓展。古代的治学者讲究一个“正心诚意，格物致和"，以求真知。但仅仅以“心"、“意”之正诚为治学根基，我表示怀疑。因为孔子早已经深刻地指出学习的深层次动因。创造力与积极性恰恰来源于兴趣。由此观点，我们也可以想到传统应试教育的畸形对于学生身心的摧残，可以想见素质教育的紧迫性。

三、孔子日：“三人行。必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”

本篇乃孔子最为过人之处。他不只从书本中获得所谓“死”的知识，更要源头活水，以求得“事事洞明皆学问，人情练达即文章"之功效。因为儒家本来就是一种人世的伦理与学问，所以对现实的关怀远大于对于“彼岸”的追索。事实上，一个人处于社会中，也应该具备这种情怀。譬如一棵树，其根系伸展得越深越广，其枝叶也就越繁茂。感谢语言·感谢文字

人类社会作为—个整体得以不断地向前发展，这个时候，就已经有了“学习”——在同时存在的人们之问，知识和技术得到了传播和发扬。“学习"是人类生存和前进的本源性的动力之一，所谓学习便应该是从外面的世界获得原先没有的知识，并加以掌握和利用。

但是，只有语言的时代，知识流传的时间和范围都不得不受到限制。一代代的口耳相传，千百里的道听途说，使许多消息离它原来的真相越来越远，终于只留下一个面目全非的影子。就像每一个古老民族没有文字信史之前的传说那样，一切都变得虚幻缥缈，不可捉摸。遥远的历史湮没在时间的尘埃之下，永远也不可能再见到天日了。而文字的出现使一切都改变了。文字写在竹简上，刻在石头上，又从竹简上被抄到纸上，现在又存到了光盘上。

道理是朴素而永恒的，绝不会因为时间的改变而发生本质上的迁移；我们学习的道理以及学习的实践，也绝不应该有任何时间期限。

《论语十则》读后感1000字

论语十则读后感触频多，我感觉到了一股让我兴奋的奇怪的感觉，为什么让我兴奋呢？因为它给我一股学习的冲击力，让我们走向学习的快乐时空。

论语是儒家学派的经典著作之一，是一部记录古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……

论语十则主要讲两方面的内容：一是讲学习方法和学习态度；二是讲有关于思想修养方面的。论语使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。

特别是“温故而知新”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。

我对这句话有较深的体会：我整理以前的书本时，会不时有新的发现；偶尔翻起一本老书浏览几页，有时也会有新的收获。我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？

论语十则读后感：“己所不欲，勿施于人”这句话讲的是处世之道，意思是“自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上”。不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？

举个例子吧，开学时，班长发新课本给同学，如果她发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊！

另外“岁寒，然后知松柏之后凋也”给我感触很深，这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。

读了这句话，可想而知，松柏是多么坚忍不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗？不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节！

----抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然；烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争；共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬！

然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前！！

通过学习论语十则，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；，还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人”。

《论语十则》读后感1000字

从前我对《论语》只是片面得了解一些，通过学校开展的交流活动，我认真地学习了《论语》是我受益匪浅；现就我个人的理解和对我的帮助启发与大共同分享.

在于丹《论语》心得里，我感受最深的是做人，要做一个善良的人，做一个对社会有用的人.交朋友要交个真心对你有益的朋友.下面是对交友的感受和大家交流一下

人们常说："在家靠父母，出门靠朋友."再生活工作环境中，交朋友是最重要的，从朋友身上可以照见自己的影子.其实人这一生交什么样的朋友，就可以反映出你是一个什么样的人.

如果朋友是一本书，他可以帮助你打开你的世界.我们常说："物以类聚，人以群分."那么从朋友身上，让我终生受益。

我爱人是当兵的，我们86年结婚到现在，我跟随几径周折，前后调转了5个学校，每一处都是陌生的面孔，使我很孤单无助，从内心渴望朋友的帮助，随着时间的推移，慢慢地在工作，我和各位老师熟悉了，我非常珍惜和大家相识，相知的机会，我在大家的熏陶影响下.我以我的热情，我用我的真心去和大家和谐共处，在工作中有事和大家商量，尽自己力量去帮助身边有困难的同志，去回报对自己有恩的人。

俗话说："路遥知马力，日久见人心".时间长了，朋友自然多了，当然也交往过和自己性格不同的朋友.但我会以平和的心态去对待每一件事.每一个人，和同志交往中不要斤斤计较。钻牛角尖，要换位思考。多看他人身上的长处。来补己之短。这样无论与谁相处关系都会融洽。世界变得更美好了。

其实，真正的朋友，她能包容你，给你适当的点拨与批评。会让你从内心找到自己的缺失，找到黑暗中需要光明。

多年来我一直得到同志朋友的关心与帮助、最难忘的使2005年祥和的春节刚过，人们还沉醉在与家人团聚幸福的时刻。我爱人胃病突发。经诊断让我震惊，好似晴天霹雳、天旋地转。当时两腿发软，不敢面对现实。但我依然十分清醒，想到我高中的一个好朋友，他在中日医院工作。我急忙打电话向她咨询病情。她首先给我安慰、鼓励。然后给我出招，让我去她那里医治。正确的分析去她那里的利与弊。我在她的诚恳的邀请下，来到了中日医院，每天在她的陪伴、鼓励下，我的心漫漫地放松了，我增强了生活的勇气和信心。每天能面对现实，精心照顾我爱人。每天她倒出的办公室，让我爱人在那里面化疗医治，使我爱人更加了解自己的病情，积极配合治疗，很快让我们夫妻二人度过了第一个化疗阶段的难关.

出院后，有幸得到学校孟校长和高校长与许多同志的关心帮助，给予我很大的精神安慰、记得孟校长还特意给我写一封信，至今我还珍藏着.记忆犹新，终生难忘.

还有任主任好几位教师给我代课，使班级工作井然有序，家长反馈十分满意，给我抽出更多的时间照顾我爱人，再半年时间里，再所有病友中，我爱人恢复最快、最好。这都是朋友给予的勇气和力量，换来我今天的幸福生活。

通过阅读于丹教授的《论语》使我更加认识到朋友的重要，我将朋友视为我生命中不可缺少的一部分。此时于丹老师也渐渐地靠近我的心岸，激励读书的热情。是书籍让我受益终生。让我快乐、让我充实、让我更富有。让我找到前所未有自信与力量。

初三论语十则作文五百字600字篇4

这周，同学们学习了《(论语)十则》这篇课文，这篇课文是二千多年前的伟大教育家，也是儒家学派的创始人——孔子和他的弟子的一篇语录。这其中给我感受最深的两则是：“三人行，必有我师焉”、“知之为知之，不知为不知，是知也。”。前一则是说几个人在一起行走，那么他们之中必定有人是我的老师；后一则告诉我们要实事求是，学习也是同样的道理，要以诚实为先，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。这两句话虽然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同样具有教育意义。

“三人行，必有我师焉”，这句话包含着一个道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天都要接触到许多人，而每个人都有许多长处，值得学习，可以成为我们的良师益友。拿我们的班来说吧，在这个60人的集体里，就有许多小“能人”：有的擅长绘画，有的写着一手好字，有的是篮球场上的闯将，有的是象棋盘上的英雄，有的富有数学家般敏捷的思维，有的具有歌唱家的天赋……多向他们学习学习，多向他们的长处靠拢，正所谓“扬长避短”。这样不就可以使我这株置身于万顷细田中的小苗增添一些知识的养分吗？

如果你想具有大海般渊博的知识，就应善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。如果说拜能者为师是理所当然的话，那么“知之为知之，不知为不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份强烈的虚荣心，不要为了一时渴望得到荣耀，而不懂装懂，其结果只是无聊而又可笑的。

朋友们，让我们拜能者为师，且不要不懂装懂。这样，成功的大门才会时刻向我们敞开！

这几天，我们都在学《论语》十则，在这十则论语中，我喜好个中的三则，它们别离是：子曰“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不温，不亦君子乎”。子曰：“温故而知新，可觉得师矣”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

这几句的意思都是关于念书和进修的。如第一则讲了进修的要领和立场以及做人要有涵养；第二则讲了要复习已经学过的常识，就能贯通新的内容；第三则讲进修要领，叙述进修和思索的辩证相关。

我先说一下我对第一则的读后感吧，我以为第一则的第一句讲的是进修要领，人在进修和实践中把握常识，增添手法，这不就是进修中的爱好吗，第二句讲的是进修的爱好，孔子与别人一路接头题目，这不就是进修的爱好吗。第三句讲的是为人立场，孔子的意思是让我们做人要气度坦荡，要有涵养。

我对第二则的领略并不是很深，可是我知道孔子的意思是在温习的进程中，可以得到新常识，新领会，新发明，这种人可以做先生。有一个好的进修要领很重要，常识就是通过不绝地创新才不绝的富厚和成长起来的。

第三则就是一个进修要领，但愿同窗们记着这句话。学是思的基本，，思是在学中举办，二者相辅相成，不行以偏废，这才是正确的进修要领。

《论语》的头脑博大博识，报告了多个好的进修要领和做人的原理，在《论语》十则这篇课文中首要讲的是求知和涵养的题目。

在书中看到这样一个苏轼与佛印交往的故事：苏轼是一个大才子，而佛印是一高僧，俩人经常在一起参襌，打坐。有一天俩人又在一起打坐。苏轼问：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，说："我看你像摊牛粪。"表面上，似乎佛印又吃了亏。回到家，苏小妹对苏轼说："参襌的人最讲究是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说你像尊佛，说明他心中有尊佛，而你说佛印像牛粪，想想你心中有什么吧！"

其实，我们想想，为什么生活在同一个世界上，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨呢我想最大的区别就在于两人的心态不同。平时在教学过程中，我往往会因为有成绩差的学生而抱怨：为什么我这么倒霉，遇上这么一个学生，班级因为有了她平均分低了好多……如果换一种心态，正是因为她学习有困难，所以才更需要我去帮助她，如果每个人都很聪明，还用得上我吗她的进步更能体现我的价值。这样的话，也许每天抱怨会少一些，欣慰会多一点，心情也就好一些，似乎更能过上快乐的生活。

生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。我想：遇上开心的事，就尽情享受，与人分享，因为你的快乐也会让别人快乐；遇上难过的事，一时的悲伤难过人之常情，但长时间沉迷于此，你的生活质量就会大大下降。希望大家都能在有限的生命里快乐地生活！

初三论语十则作文五百字600字篇5

当我看完《论语》后深受其中一句的启发，这个句子是：“子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。””

这句话的意思是：孔子说："仲由，教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

这句话告诉我们做人要实事求是。曾经有一个例子，说是有一位青年，对爱因斯坦称自己是“无知”的而感到疑惑不解。于是他问爱因斯坦为什么？爱因斯坦笑着随手拿了一张纸，在上面画了一个大的圆和一个小的圆，然后指着大的圆说：“我的知识圈比你的大，所以未知领域的接触面也比你大。

正因为知识的增加，所以无知感也会增强。而如果你不懂，却装作自己很懂，不但对自己一点帮助都没有，反而会对自己产生阻碍，会让你变得很自傲。所以不知道承认自己不知道，才是真正的明智。知识是无边无际的，所以不知道也是正常的，不要羞于自己的无知。

我还懂得了做人要踏踏实实的道理。

初三论语十则作文五百字600字篇6

我国春秋时期，有这样一位思想家、教育家，他创建了儒家学派，周游列国，广收门徒，不问出身与家境，提出“仁”的学说，并留下了《春秋》一书，他与弟子的言论被整理为《论语》，他就是孔子。在语文课本上，我们学到了来自于《论语十二章》，让我受益匪浅。

这十二则中，从学习方法、学习态度到做人三个方面教育后人。学习要按时复习；被别人误解而不生气；积极向他人学习；思考与学习要共存；珍惜时间……这些都是孔子和他的学生们留给我们的无价财富，每一则都让我惊叹于先人的智慧，让我感受到中华民族五千年文化的博大精深。

在我们日常的学习生活中，《论语》不仅要读，更要应用于实际中。

每一天老师教授的东西复习过了吗？思考了吗？向自己的目标前进了吗？很多知识总是学过后堆积在脑海里，每天不断吸收着新的营养，但是在实际学习生活的面前却仅仅只是一堆文字，这些知识应该在问题面前能够及时“跳”出来，进行实际应用，而不只是一堆空洞的文字积累在脑海里，它们的深层含义以及蕴含的知识道理才是更重要的。学习要活，活学活用，让这样宝贵的精神财富散发出更耀眼的光芒。

“仁”是孔子创立的学说，也是社会需要的正能量，制止并反对苛政。“仁”包含了一切的美德，仅是一个字也可以折射出我们中华民族的传统美德。这一个字应该印在脑海中，时时刻刻能够想起。

《论语十二章》让我真正体会到了，中华民族汉字背后蕴含着多么巨大的精神财富。

初三论语十则作文五百字600字篇7

今天，天气不错，又加上春风吹拂，万物复生，到处都是生机勃勃的景象。在这阳春三月，我决定出去看看春天的美丽景象。

当我来到通程广场时，看见了许多的大人领着自己的孩子来放风筝，你只要抬头一望，只见漫天飞舞的五彩风筝让你眼花缭乱、应接不暇。如若你能够计算出这么多的风筝的具体数额，那实在是令陈某佩服的五体投地。

不光是这些小孩子们玩得尽兴，就连十几岁的大人，年过六旬的老人也牵着风筝到处奔跑，咧开嘴大笑起来。他们好像忘掉了自己的年龄，忘掉了烦恼，与天真无邪的孩子们一同玩乐。又好像自己已经[内容来源于]返老还童，来到了童年，我想：在他们的记忆脑海中自己的童年是快乐、幸福、美好的。

在广场上随处都可以听到一阵阵爽朗地欢笑声，他们不仅仅是一只普通的风筝，应该是一种理想，人们放飞理想，而那断了线了的风筝寄托着人们的理想带着希望朝着更远的目标前进。

五颜六色的风筝随风飘动，在瓦蓝瓦蓝的天空映衬下是那么鲜艳，那么美丽。你说，那断了线的风筝究竟飞到了哪儿去了？

初三论语十则作文五百字600字篇8

要说我们小区的爱美人士，非我家隔壁的王奶奶莫属。别看她一头银发，满脸皱纹，已是花甲年纪，可拾掇起自己来，一点不马虎。

王奶奶的“美学高论”之一是“敢于涂最红的胭脂，敢于穿最俏的衣裳，敢于展现最美的自己”。王奶奶着装偏爱民族风，讲究的是大红大绿，配上她那逢人开口笑的喜感面容。王奶奶是个热心人。她是小区各种公益活动的主力，各类志愿者服务中总能看到她忙碌的身影。王奶奶的“美学高论”之二是“外表美是美自己，心灵美是美他人，外表心灵一起美，那才是真正的美”。她家的大门一年三百六十五天敞开着，不断有人上她家。

七月末的一天，王奶奶上我家要了许多旧报纸，我问她拿这些报纸什么用，她却答非所问：“你知道吧，8月1日开始咱们温州也要实施‘生活垃圾分类’了！”然后才笑呵呵地说，“明天你就知道这些报纸能派上什么用场了。”

第二天，小区广场上人头攒动，人们把广场中心围了个里三层外三层。我挤进去一看，原来是王奶奶带着她的四个老姐妹正在跳自编自导的垃圾分类广场舞。只见王奶奶手里举着一个宣传牌，上书两行大字“垃圾分类是新风尚、你我都要紧跟上”，另外四位奶奶身上套着用报纸做的“垃圾桶”，胸前分别贴着“可回收物”“易腐垃圾”“有害垃圾”“其他垃圾”四个字牌，五位奶奶变换着各种队形载歌载舞。有几个孩子手里拿着一沓宣传单，向围观的人群分发。我也得到了一张，宣传单的内容正是关于“垃圾分类”。

随后的几天，我经过垃圾桶边上时，总能看到有几袋垃圾没有入桶，一袋一袋整齐地摆放在垃圾桶边上，袋口都扎紧了，袋子外面贴着纸条，纸条上手写或打印着“可回收物”“有害垃圾”等字样。又过了几天，我发现原先的那个大垃圾桶不见了，取而代之的是一排四个颜色各异的垃圾桶，按照城镇生活垃圾四分法，每个垃圾桶上都清楚地标示着一类垃圾的名称。此后，我再没有看到有未入桶的垃圾袋。

这一天我正在家里写作业，忽然听到敲门声。我打开门，一队幼儿园小朋友鱼贯而入，后面跟着“队长”王奶奶，队伍里每个人头上都戴着纸做的“王冠”，“王冠”上分别写着“过期药品”“过期化妆品”“荧光灯管”“水银温度计”等字样，王奶奶的“王冠”上写着“有害垃圾”四个字。为首的一个孩子礼貌地鞠了一个躬，然后抬手指着头上的“王冠”奶声奶气地问：“请问您家有过期药品吗？”紧接着下一个孩子也指着“王冠”上的字问：“请问您家有过期化妆品吗？”等孩子们依次指着自己的“王冠”问完了话，王奶奶最后发声：“这些都是有害垃圾，你家如果有这些，就放在袋子里，投放到指定的红色垃圾桶去！”说着王奶奶递给我一个红色的垃圾袋。然后她带着长长的队伍敲下一家的门去了。

不知道从哪天开始，好像就在王奶奶和她的队伍在小区里走家串户后不久，每天清晨和傍晚，小区垃圾投放处总有人手提几个垃圾袋排队等着扔垃圾，这成了小区里一道新的风景线。今天早上，我提着垃圾袋正站在队伍中，王奶奶也两手各提着一个垃圾袋来了，众人看见她，都热情地跟她打招呼，有叫她“王大姐”的，有叫她“王阿姨”的，有叫她“王奶奶”的。有一位慈眉善目的老者朗声说道：“王大姐，谢谢你带领大家做好垃圾分类！现在咱们小区的人觉悟都高啦！行动都跟上啦！”王奶奶笑呵呵地说：“我呀！就是爱美，以前追求个人美，那是小美，现在追求环境美，那是大美，垃圾分类环境美，小美大美一起美！”王奶奶的又一“美学高论”，我赶紧把这句话记了下来！