《知性生活术》是一本关于如何在日常生活中培养智慧和品位的书籍。作者从饮食、穿着、居住等方面入手，提出了许多实用的建议和技巧，帮助读者提升自己的生活质量。这本书不仅是一本生活指南，更是一本关于人生哲学的启示。
知性生活术读后感篇一
现代的人大多数时间都是被事情推着走的，不管到什么时候，任何事情都好像被安排好了。 婴儿呢，什么时候学说话，什么时候会走路。 学生呢，什么时候上小学、初中、高中和大学。 等到进入了社会，仍然是会有各种事情在等待着去解锁。 找工作、成家、生儿育女等等，但是越来越多的人不快乐，心是空的，这是为什么？物质的丰富从来都代替不了精神上的空虚。
有幸遇到这本《知性生活术》，这本书的作者是日本的，名字叫外山滋比古，他是在九旬高龄写给所有人的智慧指南，他告诉我们，从培养良好的日常习惯入手，不断地改造自我，就能获得凌驾于禀赋之上的能力。 《知性生活术》这本书的名字里这个“知”，指的是“知”的生活习惯。在作者看来，生活习惯可以给人带来几近重生再造般的变化。 人除了有身体，还有精神。作者认为与身体相关的生活习惯，可以把它称为生理性生活习惯。而与心灵相关的生活习惯，可是“形而上”的生活习惯，而这个习惯，作者愿意把它称为“知”的生活习惯。 这也就是这本书想给大家的主要内容，可以通过以下三点来进行修炼。
一、刺激头脑
我们活在一个信息爆炸的时代，大脑每天面临着大量的信息刺激，对于多数信息，是不会记忆的，只有重要的才会被记入大脑。 作者给了大家一些合理使用大脑的方法，这些方法看是很简单，但其实，就是这些简单的方法才更加有用。 比如说写日记这件事儿，上学时老师留的日记，是被学生最痛恨的作业，因为往往就是在学校待一天，要么吃饭要么学习和写作业。 曾经以为写日记就是记录，但是作者说，写日记是为了遗忘，把当天的事情梳理之后，就可以告诉自己的大脑，这件事可以忘记了，给大脑的垃圾清理出去，大脑里才会有空间放更重要的事情。 二、善待身体
健康是排在所有事物的首位，没了健康就什么都没了。如果你以为作者也是给你一大堆的说教，要锻炼身体，那就误会了。 作者没有说教，而是用他自己的亲身体验，来跟大家说锻炼身体的好处。无论是锻炼脚力，大声说话，学会倾听，还是早起活动身体。作者都是用着他90高龄的亲身经历，给所有渗透健康的重要性。 三、丰富心灵
作者说，人不是为了追求知识而活。 孩子们从上小学开始， 就不停的在学习各种各样的知识，为了他们以后参加工作而准备，知识总是那么多，学也学不完。
孩子们在这样的生活里，体会不到有任何的乐趣。为了各种在社会上的地位而去做着那些违心的事情，那会让人疑惑，人到底是为了什么而活着？
作者说，人的价值在于生活。 知识是为了我们的生活而存在的。如果我们是为了知识而活着，那真是本末倒置了。
《知性生活术》通过那些随笔，让我们看到这个智慧老人的生活观，让我们想探索，应该为什么而活。 那些让人倍感有力量的“知”的生活，居然这么简单又有效。
知性生活术读后感篇二
不知不觉步入中年，面临中年危机，深感亚历山大，身心俱惫。再回首已经走过半生的路，似乎又变得迷茫起来。
日本知名学者、教育家外山滋比古在九旬高龄所写的这本《知性生活术》，虽说是要调整身心、规划养老，让人生后半场重新出发，更好地面对老年生活，但对于众多疲于为生活而奔波、渐渐迷失自我的中青年们来说，却也十分适合阅读。
这本不算很厚的随笔，凝聚了一位智慧老人历经一生所成的人生哲学思考，围绕刺激头脑、善待身体和丰富心灵这三个主要方面，带领我们将目光重新放回到生活上，着眼于日常的点滴生活，从建立和培养知性健康的生活习惯入手，重新构建一种淡定从容的生活方式。
外山滋比古认为，现今许多人都只顾着一味地学习或工作，把生活忘在脑后，缺乏对生活的关注和深入的思考，也形成了很多不良生活习惯，很少关注生活本身的重要性。因此在身体和心灵上都缺乏活力。
他将与心灵相关的生活习惯称为“知”的生活习惯，也就是心灵或精神上的生活习惯和生活方式。我们要通过“知”的生活对自我进行改善提升，树立起“生活第一”的观念。
在这本书里，外山滋比古这位曾执教于多家大学、曾任《英语青年》主编、著作畅销百万册的作家与教育家，如一位睿智而亲切的邻家老伯，以自己的人生经历和对生活的思考出发，对我们循循善诱，分享了许多宝贵的生活经验和理念，其中也不乏一些奇思妙想。
很多人也许都习惯写日记，把每天的事都记录下来。但外山滋比古却认为日记“毫无用处”——他指的是不加甄别全都记下来的日记。
其实把事情写下来，反而会影响我们对这件事的记忆。因为会不自觉地依赖记录和日记，大脑便偷懒不再强迫去记住这些事，也就很容易遗忘。
但从另一个角度来看，我们可以利用写日记来遗忘一些不重要的、没有价值的东西，清理大脑中的冗余信息，让头脑更清晰，更好地工作。这也是一种“有益的遗忘”。
外山滋比古一直坚持每天给自己制订计划，这个习惯也对他的工作有很大帮助，让他的生活过得十分充实。他会利用每天清晨将起时制订一天的计划，因为这段时间刚刚睡醒，大脑得到了充分的休息，头脑最为活跃，可以好好考虑一天的事情怎么安排。
曾任杂志编辑的外山滋比古对自己的编辑工作十分喜爱，工作也十分认真投入。这种工作态度也影响着他的生活理念。他觉得，生活就是一本无形的杂志，我们浑浑噩噩地度过每一天，跟一本未经编辑的杂志没有区别。
我们更需要好好编辑自己的生活，做自己人生的“责任编辑”，为自己的生活承担起整理和掌控的责任。要为生活制订时间计划表，提前定好每天要做什么，然后做好相关准备，让生活更加有条理、有目标、有创新，并不断地进行积累，变成我们自己独有的“人生专刊”。
现在很多年轻人都说要躺平，外山滋比古也提出要躺平，但他所说的“躺平”并不是我们所说的躺平不努力。他所说的“躺平”就是真正的躺下来，好好休息、睡觉，休养生息，对身体健康更有益。
而当我们躺下来时，大脑放松下来，反而更加活跃，这个时候便可以进行一些发散性的、创意性的思考，寻找一下灵感。
被誉为日本的“知识巨擘”的外山滋比古有着深厚的专业知识和丰富的学识，但他却认为“人并非为追求知识而活”，不应该被追求知识的思维框住。掌握某些知识和技术是为了活得更好，而不是为了获得知识而去活着。
想起现在一些自媒体贩卖的“知识焦虑”，使得许多人为了所谓的学习知识而不断掏钱和囤积课程、埋头研习，但却在此中迷失了自我，忘记了自己为什么要学习知识，也不去思考分辨这些知识是否有用。这些都只不过是为了跟随大流，缓解自己的“知识焦虑”。
因此，外山滋比古指出：人的价值在于生活。我们读书、学习、培训，都是生活的一部分，都是为了让我们的生活过得更好。知识应该要为生活服务，要跟生活结合在一起，要在生活中进行实际应用，这才是它的价值所在。
这就是我们要学会的“知性生活术”。
知性生活术读后感篇三
宋代的禅宗大师青原说过一段话：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。” "
人之一生 ，从垂髻小儿至垂垂老者，人生海海，后人得禅师之悟，引申到人生的三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”
佛家一向讲究出世与入世，与红尘三千参悟佛理真谛。有道是:佛理如云，云在上头，登上山头云更远;教文似月，月在水中，拨开水面月更深。”，如果有兴趣于文字中，参悟一下生活的真谛，《知性生活术》是不错的选择。
如今他已经98岁高龄了，这位近百岁老人，已经到了看山是山，看水是水的第三重人生境界，听他在《知性生活术》中讲古，无疑会别有另样的人生体味与收获。
外山滋比古曾经当过编辑，说起自己的编辑生涯，外山滋比古在《甘心做一名“黑子”》写道：“我自己创办杂志时，曾立志一生甘居幕后，以出现自己的姓名为耻，每下结论必出于公道；希望冲破那些莫名其妙的俗世陈规，追求自由。有一次，福原先生在背后称赞我“保持着‘universal fairness’”，我从他人口中得知这件事时，大有一种“吾事竟已，庶几无憾”的成就感，一种居于幕后的喜悦。”
因为，外山滋比古始终保持着心性淡然，而又思维睿智的生活态度，不曾放弃对自己自律和学习的要求，因而，在年过九旬时，他出版了《知性生活术：从容面对人生后半场》这本书。
《知性生活术：从容面对人生后半场》分为刺激头脑、善待身体、丰富心灵三个部分，这些随性而为的小随笔，集结了他几十年的人生感悟和智慧，笔下所涉：写日记、立计划、利用图书馆、读辞典、记笔记、结交伙伴、锻炼脚力、大声说话等等，通过细致观察，他把人与物、物与精神相互共情，记录下了呓语般的个人内心独白。
外山滋比古的笔触，广泛涉及有关感知和情绪、小确幸与大欢乐，甚至身体痛苦，进而发现知性的生活，唤醒生活的知性，让生活比日常想象得更丰富多彩、更有情趣。其中不乏感到有趣的生活平衡术、令人好奇的身体保养术、读后豁然开朗的心灵能量值和收获良多的思维整理术
一、在《知性生活术：从容面对人生后半场》中，外山滋比古直言：人的价值在于生活，我们要学会“发现生活”
外山滋比古是个很有趣的老先生，他记日记竟然是为了有效遗忘，按照老先生的观点，在被称作信息化时代的今天，纷纷扰扰的挤进我们头脑的东西远比以往多。如何高效率的遗忘，居然成了现代人的重要课题。
这样想来写日记，与其说是为了免于遗忘，毋宁说是为了让头脑更好的去遗忘和整理，通过写日记，我们可以将很多东西埋葬在当日。况且在你用文字记录的同时，你心中某处仿佛也会响起一个微弱的声音：“可以放心了，我已经全记录下来了”，然后在你本人毫无察觉的时候，你的大脑便开始清理垃圾。
写完日记时，你所感受到的那种快感，便可被视为经历了遗忘清理了垃圾之后，心情畅快的表现。于是老先生得出结论，日记就是为了忘记无用之物而记。
初读莞尔，再读不禁又莞尔。
二、在东方哲学的基础上，他以鲜活直白而又充满趣味的语言，从日常习惯入手，将人生后半场，整装再出发的秘诀，带入人们的心灵深处。妥善安顿身心是有方法的，且通往有范儿变老的途径有三种，刺激头脑、善待身体、丰富心灵。
外山滋比古是个很幽默的老先生，他是信奉脚力催生智慧的人，他讲述了一件往事，每晚9点之后走出家门，向左走还是向右走，全凭当日的心情而定，他喜欢信步而行。
每有所得，他就在路灯处停下，借着路灯的灯光记录下来。有时连他自己都觉得，这副举止像极了正提前踩点、谋划作案的小偷。而某天夜里，他还真遇到警车径直冲我驶来。
他不愿平白招惹麻烦，便转入一条机动车无法驶出的小巷；等到估计警察已经离开了，走出小巷回到马路上时，才发现警车居然关了车灯，一直在等着他。
夜间散步，果然不是一件那么合乎公序良俗的事儿啊，既然晚上不行，那就改成早上吧。他买了地铁半年票用于散步，在他看来这么做归根到底还是出于吝啬，既然连那么贵的半年票都买了，不去散步实在是太浪费了，这种小气的想法促使他不断强迫自己坚持下来，这可以说是一种利用自己劣根性的办法，只要不是刮风下雨的坏天气，他的半年票从来不会浪费。
有本书曾经说过：所谓生命的快乐，是生命本身一种深刻、积极和有意识的表达，它与生俱来，当我们辅之以智慧，那么我们就会区别于当下建立在消费主义和自我陶醉基础上的虚假的现代幸福观，进而获得真正深厚而持久的快乐。 外山滋比古是此种论断身体力行的践行者。
初读令人深思，再读仍然令人深思。
《知性生活术：从容面对人生后半场》从现代心理学的视角加以解读，丰富心灵引领读者勘悟生命的各个旅程。许多细节和感悟，可从中窥见自己的影子，洞悉外山滋比古随笔中所蕴藏的深层涵义，可以化解在现实生活中因困惑与烦恼带来的内卷。
