《西方哲学史》是一本引人入胜的经典著作，它全面系统地介绍了西方哲学的演变历程。通过对古希腊哲学、中世纪哲学、文艺复兴时期哲学等阶段的详细讲解，读者可以深入了解西方哲学的发展脉络和主要思想。这本书对于理解西方哲学的精髓和历史背景具有重要意义。
西方哲学史读后感篇一
重庆出版社这个版本的《西方哲学史》是删减版，几乎把半本书都删掉了，非常容易造成读者对罗素所传达的观点的误解。不知道删减版有什么存在的必要，如果是面向希望简单了解西方哲学的发展脉络的读者，为什么他们不去选择更加浅显，或者更加客观的哲学史书籍，而选择你这本不伦不类的删减版呢？
罗素的《西方哲学史》的意义，我认为不在于书中所罗列的哲学知识点（有非常多专业人士已指出书中有很多主观且片面的观点），而在于罗素对于哲学为何是今天这般模样的理解和推理，原版在读的过程中给我一种逻辑的美感，而该删减本完全没有这种美感。
如果大家要读罗素的西哲史，建议买商务印书馆上下两册的版本，别买这版。另外，上面已经提到罗素的《西方哲学史》许多观点是主观片面的，如果你的目的是客观地了解西方哲学脉络，建议读其他作家的西哲史。如果你的目的是培养哲学方面的兴趣，那非常推荐这本书，好读不深奥。
反正不管买哪个出版社的都别买重庆出版社的，大雷！
西方哲学史读后感篇二
雅典篇：在这一城邦短期内涌现大量各行各业的巨人，这一现象非常有趣。忘了哪个乐队了，乐队内世界顶级的数位成员都来自一个小镇。在我看来，这种现象是特定时期特定环境，恰好激发了人们的潜能。环境先打下基础后，人与人之间相互促进，螺旋上升。
斯巴达篇：那个时期那个城市的人们极度尚武（但根据后续结果看来他们不注重战术，有勇无谋）。战争是他们唯一的职业。由此衍生出的一系列伦理道德观在当今看来是难以理解的。如果继续沿着时间长河往下走，未来的人又会怎么批判21世纪人们的三观呢？进一步延申外星人又会怎么看我们习以为常的事物、理念呢。小时候就会想出现在影片中的外星生物为啥都是人形的。柏拉图区分是否是哲学家的标准：能否洞察真理。即只有真正认识真理而非热爱真理的人是哲学家。巨像到美学我是这样理解的：知道某样东西是美的人，只是从感官及直觉出发得到这种想法的，这种人没有洞察美的真谛，也就不是美学方面的哲学家。而这类人若是进一步辩证，发问，理性的思考何为美，并能得到自洽或是服众的说法时，这类人方能称得上是美学方面的哲学家。真理是共相的也就是普世的。
柏拉图篇：有电视剧把巴拉图理想国的愿景作为设定拍出来就好了。柏拉图眼里的正义是各司其职，职为自然规律注定的，多一点不是正义，少一点也不是。理想国里智者必须做统治者，且统治者有特权不是非正义的。
笛卡尔篇：感慨思考这种东西的伟大。浩瀚如宇宙，微小如原子，精巧如人体，都远不如思考来的奇妙。因为原子宇宙虽然奇妙无穷但它们无法感知自我，审视自我。想到这里，人类最大的财富莫过于我们的精神世界。再浑浑噩噩下去，真是浪费了我的还挺好用的大脑。
西方哲学史读后感篇三
在读《西方哲学史》的第一章时，我便感到了力不从心。这本书对我来说，有些太艰涩了。于是粗略的读了一遍，打破了对哲学的一些认知。
我以为哲学是讨论人本身，以及自我的探索，解决“我是谁”的问题。这本书丰富了我对哲学的认知，它包括人们对政治、经济、文化、宗教、道德、正义、伦理、科学、天文等很多维度的思考，可以说是全方位的世界观。
鉴于这本书的信息量极其之大，个人对里面的古希腊无神论哲学家伊壁鸠鲁的观点比较有共鸣，谈一下自己的感受吧。
1.简单生活的哲学家。
书中讲到伊壁鸠鲁生活非常简朴，主要是食物是面包和水。他说“当我靠面包和水生活时，我全身洋溢着快乐；我轻视奢侈的快乐，因为这种‘快乐’总是伴随着各种不便”。
我个人理解这是对消费主义的消解。我们生活的一大陷阱就是消费，消费让我们背负沉重的账单，努力工作，工作之后偿还账单，再消费，进入无限循环的状态。如果我们要让这个消费的滚轮停下来，就要静下心来梳理一下自己的消费观。是否在进行必要的消费。
我们以为消费可以买到一切，实际上它带来的是烦恼。商家在卖车的时候，不会告诉你来买车，而是告诉你，拥有这辆车，你就拥有了去往一切目的地的自由。似乎消费可以带来快乐、幸福、自由、勇气等等，实际上，它在延迟我们财务自由的进度，加重我们的焦虑。
记得在《月亮与六便士》中，决心去当画家的证券经纪人（以高更为原型创作），在巴黎生活时，就住在一所简陋的房间里。当我们不被物质欲望缠住的时候，也许会发现更简单、纯粹的本心和快乐。
2.人们要追求恬静，并且学会快乐。
伊壁鸠鲁认为“快乐就是幸福生活的开端和归宿”，这种思想颇有一种“这世间，来都来了，不如活得开心一点”的感觉，当然，这是笔者浅薄的解读。
他认为社会中最可靠的快乐是友谊。对这点我是感同身受的。就从离别来说，家人、恋人、配偶、子女可能都会因为年龄、发展阶段的不同离开我们。但有1-2个真心的年龄相仿的朋友，可能真的会陪伴我们度过人生的各个阶段，直到老去。
因为我们和朋友的人生节奏比较一致，比如：上学、结婚、生子、抚养孩子长大、工作、老去等，在同一个时间维度里面，互相倾诉和沟通的时候，也相对容易感同身受。我们对朋友也比对恋人要宽松得多，无论是在忠诚度、道德感、上进心、责任心等维度，我们对朋友都不会有非常苛刻的要求，我们也不会挑剔朋友，只要聊得来，可以彼此在开心的时候分享快乐、难过的时候互相开导就好了。回想我这短暂的人生经历，在很多觉得自己熬不过去的时候，都是找那1-2个知心的朋友度过的。有这样的朋友，真的很棒。
但我对快乐是没有奢望的，尤其是被社会毒打之后，经历过一些伤痛之后，我会觉得快乐是一种很难得的情绪状态。能平心静气的生活，没有过度的悲伤、焦虑、痛苦、纠结，对我而言，就是一种非常舒适的情绪状态了。
希望以后有时间，可以静下心来重读一下这本书，需要仔细的去品味。哲学，真的是复杂又包罗万象。
西方哲学史读后感篇四
在读《西方哲学史》的第一章时，我便感到了力不从心。这本书对我来说，有些太艰涩了。于是粗略的读了一遍，打破了对哲学的一些认知。
我以为是哲学是讨论人本身，以及自我的探索，解决“我是谁”的问题。这本书丰富了我对哲学的认知，它包括人们对政治、经济、文化、宗教、道德、正义、伦理、科学、天文等很多维度的思考，可以说是全方位的世界观。
鉴于这本书信息量极其之大，个人对里面的古希腊无神论哲学家伊壁鸠鲁的观点比较有共鸣，谈一下自己的感受吧。
1.简单生活的哲学家。
书中讲到伊壁鸠鲁生活非常简朴，主要是食物是面包和水。他说“当我靠面包和水生活时，我全身洋溢着快乐；我轻视奢侈的快乐，因为这种‘快乐’总是伴随着各种不便”。
我个人理解这是对消费主义的消解。我们生活的一大陷阱就是消费，消费让我们背负沉重的账单，努力工作，工作之后偿还账单，再消费，进入无限循环的状态。如果我们要让这个消费的滚轮停下来，就要静下心来梳理一下自己的消费观。是否在进行必要的消费。
我们以为消费可以买到一切，实际上它带来的是烦恼。商家在卖车的时候，不会告诉你来买车，而是告诉你，拥有这辆车，你就拥有了去往一切目的地的自由。似乎消费可以带来快乐、幸福、自由、勇气等等，实际上，它在延迟我们财务自由的进度，加重我们的焦虑。
记得在《月亮与六便士》中，决心去当画家的证券经纪人（以高更为原型创作），在巴黎生活时，就住在一所简陋的房间里。当我们不被物质欲望缠住的时候，也许会发现更简单、纯粹的本心和快乐。
2.人们要追求恬静，并且学会快乐。
伊壁鸠鲁认为“快乐就是幸福生活的开端和归宿”，这种思想颇有一种“这世间，来都来了，不如活的开心一点”的感觉，当然，这是笔者浅薄的理解。
他认为社会中最可靠的快乐是友谊。对这点我是感同身受的。就从离别来说，家人、恋人、配偶、子女可能都会因为年龄、发展阶段的不同离开我们。
但有1-2个真心的年龄相仿的朋友，可能真的会陪伴我们度过人生的各个阶段，直到老去。因为我们和朋友的人生节奏比较一致，比如：上学、结婚、生子、抚养孩子长大、工作、老去等，在同一个时间维度里面，互相倾诉和沟通的时候，也相对容易感同身受。我们对朋友也比对恋人要宽松得多，无论是在忠诚度、道德感、上进心、责任心等维度，我们对朋友都不会有非常苛刻的要求，我们也不会挑剔朋友，只要聊得开，可以彼此在开心的时候分享快乐、难过的时候互相开导就好了。回想我这短暂的人生经历，在很多觉得自己熬不过去的时候，都是找那1-2个知心的朋友度过的。有这样的朋友，真的很棒。
但我对快乐是没有奢望的，尤其是被社会毒打之后，经历过一些伤痛之后，我会觉得快乐是一种很高的情绪状态。能平心静气的生活，没有过度的悲伤、焦虑、痛苦、纠结，对我而言，就是一种非常舒适的情绪状态了。
希望以后有时间，可以静下来重读一下这本书，需要仔细的去品味。哲学，真的是复杂又包罗万象。
