《明清散文十家》是一部集结了明清时期十位著名散文家的代表作品的集子。每一位作家都有着独特的风格和主题，展现了当时社会风貌和人文精神。通过阅读这些散文作品，让人感受到了那个时代的文化魅力和思想深度，对中国文学史有着重要的意义。
明清散文十家读后感篇一
陈平原先生《明清散文十家》脱胎于其在北大开设的“明清散文研究”课程讲稿。书中以李贽、陈继儒、袁宏道等十位明清时期的文化名人及其散文作品为研究对象，勾勒出明清散文发展的大致脉络。
不同于传统明清散文研究对唐宋八大家和秦汉文章的强调，陈平原先生独辟蹊径，将目光聚焦于明清散文，并赋予其新的解读方式。他认为，明清散文蕴含着独特的趣味和文化空间，值得重新审视和阐释。书中，他不仅分析每位散文家的创作特色与风格路数，凸显其人生轨迹与文学世界，还通过古今对话，勾勒出文学史脉络与风貌，并对影响文学发展的社会背景、文学生产等因素进行精到的描述或阐释。 明清散文作为中国古代散文的重要组成部分，它不同于唐宋八大家的雄浑典雅，也不同于秦汉文章的质朴厚重，而是更加注重个性化表达和艺术性追求。明清散文家们以独特的视角观察社会，以敏锐的笔触描绘人生，以细腻的情感抒发感悟，展现出丰富多样的创作风格。他们或以幽默诙谐见长，或以清新脱俗著称，或以沉郁顿挫感人，或以豪放奔放闻名，为后世留下了许多传世佳作。 《明清散文十家》与其他传统的明清散文研究有所不同。一方面是由于作者陈平原并非古典文学出身，而是从中国现当代文学的角度来解读明清散文，因此能够跳出传统的研究框架，提出许多新颖的观点。另一方面，陈平原注重古今对话，强调文史沟通，并巧妙地将现代思想融入对古代文章的阐释中，使读者能够更好地理解古人的思想和情感。 “文”在中国传统文化中的重要地位，远超诗词和小说戏曲，承载着经天纬地之道。文言文作为古代汉语的主要形式，历经千年传承，成为连接古今的桥梁。通过阅读文言文，我们可以与古人直接对话，感受他们的思想、情感和审美趣味。 陈平原认为，阅读古文需要有“眼光与趣味”。要跳出传统的阅读框架，以開放的心态去阅读古文，并尝试从不同的角度去理解和解读。同时要注重文史沟通，将古文与历史、文化、社会等背景知识相结合，才能更好地理解古人的思想和情感。此外，还可以通过阅读不同的古文作品，了解不同的创作风格和审美趣味，从而拓宽阅读视野，提升阅读古文的趣味性。
明清散文十家读后感篇二
- 跟诗歌、戏剧、小说不太一样，相对来说，“文”与“人”的关系更紧密些。不一定“文如其人”，但文章与作者的人格、趣味、学养、生活经历等有千丝万缕的联系。 - 这本《明清散文十家》借助李贽、陈继儒、袁宏道、张岱、傅山、黄宗羲、顾炎武、全祖望、姚鼐、汪中等明清文化史上的重要人物的文章，呈现三百年间中国散文发展的大致脉络。 - 李贽在思想史、文学史上的意义，其对于真假道学的批判，应该是关注的重心。这方面的文章，最有名的，当属于《焚书》卷一的《答耿司寇》。信写得很长，八九千字，那是作为文章来经营的。这信很重要，一般讲思想史或文学批评史，都会提到它。 - 陈继儒的众多书里，有“清言”，没“文章”。或者说，有警句，有隽语，但没有精心结撰的好文章。回到清人对他的批评——“好逞小慧”，这是有道理的。有才智，有悟性，但过于欣赏自家的小聪明，并且迫不及待地将它表露无遗。 - 袁宏道虽然从学于李贽，但性格不像李贽那么决绝。尤其是入京以后，读书渐多，视野渐广，思想及性情都有所变化不再对整个社会采取对抗的态度，而是在仕、隐之间徘徊。这影响到他的文学及文化的趣味。 - 中国文人，尤其是明清两代的才子，有品位、有雅趣的，往往孤芳自赏。张岱没有这个毛病。读他的文章，你感觉不到徐渭、李贽那样的愤世嫉俗。不是不懂，而是看透，一切都经历过，也都明了，因此，看人看事，比较通达，也比较洒脱。一个明显的标志，就是不怎么愤怒与孤傲。 - 顾炎武首先是大学者，而后才是诗人、文章家。他的诗.我不想细说，这里只涉及他的文。作为典型的“学者之文”。顾文自有其独特的魅力：不以叙事抒情而以议论见长。比起黄宗羲，你会发现，同样是“学者之文”，顾文更加古朴、深邃，较少才子气，不追求辞藻华美，而是博学于文，敛华就实。
明清散文十家读后感篇三
当年“唐宋散文八大家”，他们先后发起的“古文运动”使文章发展的面貌焕然一新。其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。所谓“古文”，是相对骈文而言的，是源自先秦和汉朝的散文，其特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。 当散文发展到明清，期间又衍生出不同的光景。虽然在明中期出现众多散文流派，其中有名的就是前七子和后七子，但是随着“唐宋派”的兴起，八大家的古文传统又回到了主流。到明末出现的小品散文，到清中期出现的桐城派，再到民国时各位散文名家，都是承接着八大家古文在新形势、新时期下的新发展。 今天带来的这本书是由陈平原所著，东方出版社出版的《明清散文十家:从文人之文到学者之文》。在书中作者选取了十位明清时期的著名文人，通过对他们作品内容与风格的分析，对人物性情与经历的剖析，来反映三百年间散文的基本发展脉络，也展现历史背景下文学发展所遭受的变革与桎梏。据了解，书稿来源与作者讲座，口语化的讲解，更容易阅读、理解。 张岱这个人很有名，课本里有他的《湖心亭看雪》，他自己的散文集《陶庵梦忆》和游记《西湖梦寻》更是展现了他的功底。之前，更是有本《湖山》讲解张岱传奇一生的绝美风景。张岱是晚明散文大家，兼具“公安派”和“竟陵派”之长，极具个性化也富含诗情画意。“雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。”“月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。”其中的质朴自然，简洁清朗，清新空灵，都展现了他的雅趣，还有他的感慨。 清代散文在中期之后，“桐城派”古文发扬光大，俨然发展成为清代古文正宗。而其中的姚鼐，被称为桐城派散之集大成者，也被称为“清代古文第一人”。他所提出的“义理、考据、辞章”，不仅造就了他的散文深刻思想性、扎实学术基础、优美艺术形式三者兼备，更是发展和完善了桐城派文论。“夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！”“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这里面是他对自然美和文化美的深刻理解，是对文学表达的独特见解。 书中还有李贽、陈继儒、袁宏道、黄宗羲、顾炎武、全祖望、汪中、傅山的专讲，每讲最后附有文章选读，让我们更加充分的了解所书者。这十位只是代表，还有归有光、李渔、袁枚、龚自珍等等都是散文史上绕不过的人物，当然也展现了文脉的广大。
