《哲学的历程》是一本探讨哲学发展历史的书籍，通过对不同哲学思想的介绍和分析，展现了哲学的演变过程。书中详细描述了古代哲学家们对世界和人类存在的思考，以及他们对哲学的贡献和影响。阅读后让人对哲学的起源和发展有了更深入的理解。
哲学的历程读后感篇一
这本书非常好
每个哲学家的观点都写得很详细，条理很清楚。
对于很多概念问题，作者用了大量的举例来帮助理解。我觉得这是这本书的特色，作者会举很多例子来帮助你理解这个哲学家的想法。
并且有原著选读，还有哲学家的生平记事。
每一章里面时不时的穿插着想一想栏目，启发你更多的去思考。每张最后还有理解题和思考题。
哲学的历程读后感篇二
《哲学的历程》《西方哲学史》
为什么古希腊的人们追问「世界的本质」，而同期的中国考虑的是：人应该如何行动，如何与他人相处？老子算是追问「道」的人，但仿佛除了老子别无他人了，而同期的古希腊有很多，前赴后继。
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哲学的历程读后感篇三
这或许是如今市面上所能找到的最好的哲学史之一（如果你不打算清晰了解康德后的德国古典哲学的话）
全书以历史作为躯干，以问题本身作为贯穿其中的脉络，在写作方式上显然有别于以哲学家个人作为主题的哲学史。并且将许多哲学家对某些结论的论证进行了重构（例如巴门尼德的存在者存在，以及安瑟尔谟的本体论论证，即如果观念中的上帝根据其定义为全知全能全善，那么他必然存在，因为存在是完满是者的属性之一）
最后，哲学史不是一座陈旧的历史博物馆，了解哲学史的目的也从不是将哲学视作历史进行了解，而是对哲学历史中不同的哲学家对各种哲学问题所持有的见解或解释方案进行了解和思考，以此来帮助我们建立一个更宽容却也更严格的针对于说明各种问题的解释结构。
至少，仅就不将哲学家的洞见生硬僵死地进行介绍，而是以“问题——及其解决方案”作为形式对哲学家的立场进行说明的特征来看，这本哲学史的确可以最为入门的最佳选项。
哲学的历程读后感篇四
The voyage of Discovery
这本书的副标题是西方哲学历史导论，作者采用哲学史常用的以时间为顺序、人物为线索，描述了有关哲学基本问题的各种意见集合，更重要的是它展现了哲学家们对其观点的论证过程。此外，作者在写作中兼具理论深度和现实维度，用类比和现实例证来阐述哲学思想，让我们误认为远离生活的哲学，还原了其源于生活的本真，我们会发现许多哲学假设、问题和论点都隐藏与日常谈话中。如有人认为影视作品中的暴力镜头等，对人们造成了道德污染；而有人则表达这些镜头不应受到审查，会限制观念的流动，真理会成为审查的牺牲品。
哲学观念在不知不觉中影响我们，我们像得感冒一样“得”我们的信念，我们只是吸收了、并未思考，但它现在已经是你的信念和价值了。所以我们应当去了解哲学，发现并锻炼自己地理智肌肉，握有在观念选择中的主动权。那哲学究竟是什么？这本书给出的定义是“人类企图系统地研究我们整个经验的最基本结构，以便达到概念上尽可能清晰、经验上尽可能被确证和理性上尽可能融贯的信念。”简言之，哲学是永不完结的探索，是“爱智慧”。
哲学是一种对我们的观念和他人的观念进行评价和辩护的活动，那如何去学习、评估各种哲学主张或体系呢？通过概念清晰性、经验确证性、以及理性融贯性来评估，此外也要特别注重评估论证，从而给与这些哲学信念以理性支撑。阅读哲学时，用FOCUS方法，（Facts、Outlook、Critique、Undergoing Self-examination）即了解该哲学的基本事实、走进其观点、对其批判与论证、用该哲学来审查你的观念。
该书讨论了三大主题和其他一些主题：第一大主题是知识理论，谈论：理论告诉我们关于世界的信息吗？存在着独立于理智达到真理的方式吗？等问题；第二大主义是实在理论，列出对存在有多少中不同的实在？我们是自由的还是被决定的？等问题的可能回答；第三大主题是伦理学，讨论：什么让一个行为是正确的或错误的？道德判断基于知识、感情还是直觉？等问题。此外该书还讨论了有关逻辑学、社会和政治哲学、宗教哲学、艺术哲学等。并介绍了当代女性主义哲学运动，称之为“哲学中的女性”
有人说“你不能用哲学做任何事？”，哲学的确不能让我到达最远的行星，不会导致任何致命疾病的治愈，也不能让我们在股市中大赚一笔。但这不是对哲学的盖棺定论，我的回答是，当“观念”掌握我们时，难道哲学不能用我们做任何事吗？
哲学的历程读后感篇五
阅毕而感 从古希腊哲学的诞生到现代哲学，千余年的历程，六十余位哲学家的努力，代表着人类从公元前1万年演化为晚期智人后的对世界一切的思考。在苏格拉底真正开启哲学思考之前，人类发现了火，照亮了物理世界的黑暗，可是火照不亮人类精神世界的黑暗。在这样的黑暗中，在这样历史前进的黑暗中，在人类精神世界锁死在黑暗的洞穴中时，总有少数人，敢于走出洞穴探索光明之路，并将探索之路的思考留给后人，也总有后人能接过这个思考的火种，推翻前人的路，继续探索新进的路。 哲学家伟大吗？他们有什么存在的意义吗？他们好像没做什么实事，没拯救什么具体的东西。但他们所做的，所拯救的，洽洽是人类最为忽视，最为反人性的东西，他们在人类最舒适思考的巨大惯性下，强行拉住了什么，是理性之光，使我们不得不痛苦的理性的思考着我们周遭的一切，或许如今看来，许多哲学家的理论已经不再被我们接受，但他们并不趋炎附势，他们把能所想到的都系统的，有逻辑的记录了下来，这就是做哲学，这就是踩一些我们想都想不到的思想坑，不断的踩坑，不断的探寻真理。 哲学思考的历程中，哲学家们以极其理性，极其独立的精神态度关注世界，他们用尽一生才智来表达对世界的思考，这是天才之为责任，他们是天才不在于他们多聪明，在于他们敢去质疑世界，敢于探索世界，敢于探索精神世界。从古希腊的发现人的理性，到中世纪的神学，到近代文艺复兴重新发现人本身，启蒙时代发现科学的理性，伴随着就是科学的诞生，不可否认的就是近代西方的强大追根溯源就是哲学发展的成就，哲学的思考广义的涵盖了一切，全面的认识、思考事物，人自然而然就可以推动事物前进。 我认为的哲学是伟大而深沉的，像孔子所说的，“朝闻道，夕死可矣”，这是多少哲学家的愿望，哲学家们的大脑历尽千辛万苦，穷尽一生研究和发现这个世界万物，都只是获得了对真理的无限领域的一瞥。实在是细思极恐，实在是荒诞，实在是伟大。 哲学不会让我们到达最远的行星，不会导致任何疾病的痊愈，也不会让我们在股市大赚一笔，然而，海德格尔说“就算我们不能用哲学做任何事情，但如果我们关心哲学，哲学难道不可能用我们做任何事吗？”除了马哲，我们很难用哲学去 做些什么，但是，哲学却帮了我们更系统更全面的，如何理性的做事情，先认清事物，然后再去做，这不就是哲学最初发展到现在的理念吗？ 近代以来，哲学探讨的形而上学问题被物理学所继承，认识论和心灵哲学问题现在由生理学和心理学回答，对社会哲学和政治哲学的关切，留给了社会学和政治科学。道德哲学也在完善着法律学。剩下的就是科学也难以解释的东西，这种无法解释的东西或许就是康德所说的无法被认识的物自体，或者是维特根斯坦所说的，无法用语言所描述的事物，我们就对它保持沉默。渐渐的现实的重击，一战二战，让人们陷入未知与焦虑的恐惧中，而这时我认为还有两种哲学主义可以继续拯救全人类——马克思主义与存在主义。 后面我会主要研究这两种哲学，我企图像晚年萨特一样，将这两种主义融贯起来，因为我认为它们有迈向真理的共通之处。 人类或许会死亡，但哲学永不死亡，永远都指引着人类向光明前进！
哲学的历程读后感篇六
- 定义哲学：人类企图系统地研究我们整个经验的最基本结构，以便达到概念上尽可能清晰、经验上尽可能被确证和理性上尽可能融贯的信念。
- 哲学并不是闭门造车编制的空中楼阁般的玄思，而是要立足于人类经验（方方面面）
- 哲学史著作不仅是史实的记述，而且体验着作者对哲学的理解和思考
- 随着历史的延续需要增补新进的材料（新的经验、现象与结论也会催生出新的哲学思想），不断有人要表达自己对哲学的理解和哲学史观
- 哲学史不是将历史上形形色色的哲学家的思想加以罗列，而是要在一定意义上把哲学看作一个从古到今延续着的统一的事业
- 哲学是不断修正和改进我们信念的永久过程（不会达到作为绝对真理的终极结论）
- 无休止的争论与辩驳不是停滞或混乱的表征，而是哲学的本性与活力所在
- 哲学的进步不是表现为积累的越来越多的定论，而是不断深入的探索与反思
- 我们无意识地获得大部分信念、概念、价值与态度，哲学观念不知不觉地影响我们
- 你将获得关于信念的更清晰图景，理解它们的起源，发现强项与弱点是什么
- 你将处于更好的立场，来决定你是否愿意有意识地持有这些信念
- 批判地分析他人的观念以及清晰地表述和捍卫你自己的观念
- 在关系和哲学中，都总是有要面对的新问题和要用新方式处理的老问题
- 成功的哲学家无休止地探索新观念和旧观念的新维度（哲学地理解我们的经验）
- 哲学必需不与任何广泛接受的事情相冲突，将被经验所支持，使我们的经验更可理解
- 证明一个论证有缺陷时，我们并没有证明作者的结论是假的，我们只是表明作者给我们的支持结论的理由没有保证结论为真（有没有其他的好的论证）
- 阅读哲学很容易被观点的多元性弄得眼花缭乱，并且把哲学看作只是各种变化的、竞争的立场的万花筒
- 批判这个词不是表示简单的批评，批判一个哲学家意味着探察他的观念，找出哪些地方它们是坚实的，哪些地方它们不能支持被认为能承受的重量（拆解细分）
- 理解与评价了一种哲学之后：
- 你将对它做什么
- 它对你的信念提出了什么挑战
- 你如何回答哲学家提出的问题
- 这种哲学提供了你需要融合到你自己的世界观中的任何洞见吗
- 这种哲学以任何方式改变了你吗
- 为什么改变了或为什么没有改变
哲学的历程读后感篇七
位置：第二章 第30页 第二自然段
英文原文：Second, he deplored the immorality of the traditional gods:…
中文版原文：第二，他谴责传统上不朽的神：…
建议翻译：第二，他谴责传统的神的道德败坏：…
位置： 第二章 第39页 右侧第二自然段
英文原文：Many Greeks at this time still had difficulty imagining any other kind of reality except large material objects and very fine material objects.
中文版原文：这一时期的许多希腊人还很难想象，除了巨大的物质对象和非常好的物质对象外，还有什么类型的实在。
建议翻译：“好的”改为“细小的”
位置： 第三章 第48页 第一自然段最后一句
英文原文：Therefore, our humanly invented standards can be given a pragmatic justification by virtue of the fact that they seem to work for our good.
中文版原文：因此，我们人所制定的标准可以根据以下事实而得到一种实用主义的辩护，即它们是服务于我们的好的。
建议翻译：因此，我们人为创造的标准，因服务于我们的利益，可得到一种实用主义的辩护。
哲学的历程读后感篇八
古代
中世纪
近代1
近代2
近代3
现代
历史的角度看哲学，眼前的世界仿佛褶皱慢慢打开。 眼前的视界更庞大，越是接近现在的理念越复杂，需要时间过滤。
可能性无限。无限非实在，将其放入形而上学中。思考的众人，美妙的理念，让人惊奇。
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持存着的人类智慧，面对不可知，还是能找到属于自己的信念或事实或...可以乐观一点。
