《沙漠化为一口井》是一篇令人深思的文章。它讲述了一个发生在西北大漠中的真实故事。通过描述一位农民为了解决水源问题而孜孜不倦地努力，最终成功打井的经历，作者揭示了人类对自然资源的依赖以及对环境保护的重要性。这篇文章给人留下了深刻的印象，呼吁我们珍惜和保护自然资源。
沙漠化为一口井读后感篇一
“当初坚持要去撒哈拉沙漠的人是我，而不是荷西。后来长期留了下来，又是为了荷西，不是为了我。”
——三毛
沙漠化为一口井读后感篇二
“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。” 自三毛以后，撒哈拉不再只是一个地理概念，它还是一种文化，一种生活态度，一种丰盈精神的华丽绽放。 相隔四十二年，又有一位华人女子在撒哈拉步入婚姻，并以撒哈拉深度导览与生态旅游维生，用更时髦的方式继续向人们展示撒哈拉的风情。她就是有着文化人类学与民族学博士背景的蔡适任。 在她的新作《沙漠化为一口井：我所知的三毛的撒哈拉》一书中，作者以西撒哈拉的传统小物文化、民俗风情和其历史地理的今昔对比为内容，并与三毛作品中提及的相关信息逐一对照解析，为我们呈现了一个更为立体、更为丰富的撒哈拉。 三毛的撒哈拉带有明显的文学抒情，给人以绮丽空灵之美。而作者则因为具备人类学田野调查的专业素养，笔下的撒哈拉更加真实而直观。 骆驼头骨，羊皮鼓，沙漠玫瑰，手织挂毡，石像……三毛作品中提及的这些迷人的东西，作者也搜集了不少，并对它们进行了细致的研究。它们体现的不只是当地居民的生活，更是当地的历史和文化。 在沙漠这样的特殊自然环境下，人与野生动物的关系也变得更加微妙。比如本来远离人群的非洲野驴，为了喝水便聚集在水井附近，静等前来取水之人的施舍。作者的丈夫贝桑在带导览时经常一见到等水的野驴便停车，跟客人轻快地说一声“驴子渴了，需要喝水”，然后下车为驴子汲水。 这份对沙漠生命的小小善待与悄悄守护令作者感动万分，撒哈拉沙漠并非一片荒凉，上天的安排比你能想象的更加丰盛洁美。 书中大量精美的照片也为内容增色不少，让读者得以在文字的想象之外，能够更加直观地“看”到今日真实的撒哈拉。 茫茫大漠里既有丰沛与坚韧，也有爱与温柔。这样的品质属于撒哈拉的居民，也属于前后相隔几十年用文字和行动展现撒哈拉的三毛与作者。
沙漠化为一口井读后感篇三
一说到撒哈拉，总离不开三毛。
在她笔下，这片荒漠有了万千风情，或美丽妖娆，风情万种；或冷酷无情，风沙肆掠。但不管是哪一种，都写满了三毛对它深沉的爱恋。
这样的撒哈拉吸引了无数的人前往，法国社科院文化人类学与民族学博士蔡适任就是其中一位。
作为一名文化人类学与民族学的博士，蔡小姐开发了名为“天堂岛屿”的民宿，意在推动撒哈拉沙漠的深度导览，生态旅游与沙漠种树等行为，致力于带着人们对撒哈拉进行深度旅游与生态旅游，让更多的人了解撒哈拉。
这本书就是在她对撒哈拉沙漠进行深度旅游之后，体悟到的“三毛的撒哈拉”。
她在书中详细地描写了大漠中的衣食住行，并从这些生活观察与日常积累中推敲出许多当年三毛在西撒哈拉的点点滴滴，完美地回答了“三毛的撒哈拉”，也成功地揭开了人民前仆后继地奔赴撒哈拉，只为拿着三毛的书在毫不起眼的沙丘拍照留念，一圆自己多年的夙愿的秘密。
她写骆驼，这个三毛笔下的沙漠之舟，在蔡小姐的笔下变得立体可感。不但让骆驼这个沙漠之舟名副其实，更是让人觉得那就是撒哈拉的图腾，是一种无法比拟的重要存在。
她写撒哈拉人的服饰，不只有三毛钟爱的手工挂毯、拖鞋、脚环、手镯，还有这些物品背后的故事，存在的意义。
撒哈拉的一草一木，一粒沙，都有着鲜活的印记，书写着独属于撒哈拉的秘密，更抒写着作者对撒哈拉的一片深情。
在她的笔下，三毛作品里提到的各种事物都有了更为鲜活的形象，更为典型的存在。正如腰封所言：“来自沙漠的深度探索，一段从梅如卡到西撒的追寻，重温茫茫大漠里的爱与温柔，丰沛与坚韧。”
沙漠化为一口井读后感篇四
撒哈拉，一个充满神秘色彩的名字，提到这个地方很多文学爱好者会第一时间想到在这片浩瀚的沙漠中，有一位名叫三毛的女作家，用她的文字讲述了一个又一个温暖的故事。然而在她离开人世几十年后，有一本名为《沙漠化为一口井》的书，将我们的目光和记忆又拉回了这片神奇的土地。撒哈拉像一颗明珠，闪烁着独特的光芒，带给人无穷的好奇。走近它，真实的体验和感受它，记录下这当下的神秘和传奇。 作者蔡适任以其独特的视角和细腻的笔触，将撒哈拉的魅力描绘得淋漓尽致。他以三毛的视角，引领我们走进撒哈拉的每一个角落。那些风沙漫天的日子，那些星辰璀璨的夜晚，那些热情好客的人们，都在他的笔下变得生动而真实。 曾经的三毛，对撒哈拉充满热爱和敬畏的她，以朴实的文字描绘出撒哈沙漠的苍茫，更有生命的顽强。也许我们看到的从来从来不仅是撒哈拉人的生活，更包含了这片沙漠中蕴藏的丰富情感和坚韧精神。而作者蔡适任的文字，就像撒哈拉的阳光，照亮了我们的心灵。他通过故地重游的方式复刻了三毛的视角，让我们又看到了那个真实的撒哈拉。这里有沙漠的辽阔，有星辰的璀璨，有生活的苦难，也有希望的绽放。文字中充满的是真实和深情，没有过多华丽的词藻和夸张的修饰，纯粹去让我们看到了撒哈拉的美丽，更让我们感受到了生活的真实。人性的光辉和生命的坚韧常在，浪漫精神不死。 跟随《沙漠化为一口井》这本充满异域风情和人文关怀的书去了解撒哈拉的风土人情，去感受普通人对平凡生活的美好和希望。去亲历撒哈拉的风沙和星辰，就如同亲历了三毛的心灵之旅。生活本身从来不乏乐趣，有意义的事情是多样和丰富的，珍惜当下享受当下就是最大的慈悲了吧。
沙漠化为一口井读后感篇五
一转眼，三毛已经离开我们快三十年了，四十多岁的她在开的蕞灿烂的年纪离开了我们，奔赴她的荷西去了。今年是三毛诞辰80周年，如果她还在，她一定是一位两鬓斑白、随性洒脱、叛逆有趣的老太太吧。
同时期的作家，蕞爱三毛，从三毛和荷西的爱情开始读她的作品，了解到三毛是个级富才情的女子。每次读她的文字，总能被深深地触动。印象蕞深刻的一句话是：“心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。”
随着三毛的离去，再也没有她新的文字，感觉自己都没有了栖息的地方。
于是我开始寻找，打算找寻一处让我能够停止流浪的地方。功夫不负有心人，终于被我找到了，它就是三毛生前的好友蔡适任老师的《沙漠化为一口井:我所知的三毛的撒哈拉》。打开这本书，跟着同样有“三毛情结”的蔡老师重走一回三毛的撒哈拉沙漠，感受一遍三毛感受过的撒哈拉沙漠。
蕞喜欢看图，书里的配图也是特别多，都是高清实景，看着那一望无际、广袤无垠的许多黄沙丘，看着沙漠里偶然的一棵树或一片绿，看着地平线上驼队等，感觉自己也置身于这片连绵起伏的“迷宫山”。可能是因为我从小生长在库布齐沙漠的原因吧，这些图看着好亲切。
蔡老师带我们欣赏骆驼头骨（荷西送给三毛的结婚
沙漠化为一口井读后感篇六
不知多少人喜欢三毛和她的《撒哈拉的故事》。直到如今，仍有人去到那片沙漠，渴望找寻三毛生活和描述过的痕迹。
自称有着“三毛情结”的台湾女作家蔡适任，自十几年前去往撒哈拉，在深爱的广袤瑰丽的大漠上扎根生活，被称为“现代三毛”。 为解心中人们对三毛在西撒踪迹的神往之迷，她多次进入摩洛哥，对照找寻三毛笔下的西撒样貌。
近日更以《沙漠化为一口井:我所知的三毛的撒哈拉》随笔集的形式，将亲身发现用文字和图片呈现给热爱三毛的读者。
所幸三毛笔下的阿雍（阿尤恩）举凡教堂、邮局、法院、国家旅馆、市政府等，现在都尚有痕迹。 ·三毛与荷西结婚的西班牙教堂位于核心区域的精华地段，教堂前有着宽阔广场与笔直马路，不远处有总督府、市议会与西班牙广场西班牙圆顶建筑沿着教堂前的马路兴建，优雅、美丽、大气。
·三毛和荷西为参加国家旅馆的酒会，曾拿出许久不穿的黑色晚礼服，搭配平日不用的较贵的项链与纹皮高跟鞋。这座建筑现仍保有旧时城堡似的围墙，仍在接待各界要人。
此外，对于西撒现时的传统文化和民俗风情，在书中也有很多描述和介绍。
旅行家眭澔平回忆挚友三毛曾说过:“沙漠之所以迷人，正因为不知道她在何处藏着我们看不到的水井”。 在三毛过世三十年后，本书用文字引领读者沿着三毛的足迹，走进当地的真实生活。 如隐藏于沙漠深处的水井一般，满足人们对三毛的撒哈拉的相思之渴，与三毛的精神交汇，体会她丰富的内心世界。很值一读。
沙漠化为一口井读后感篇七
如果你爱三毛，着迷于她的率性天真和浪漫迷人，你也会爱上她的撒哈拉，世界上独一无二的撒哈拉，何况那是每一片思念飘落，汇聚成广袤无垠的瑰丽沙漠。
不是所有人都能跟随三毛的步履用脚步去丈量每一片沙漠的丰富，但这遗憾可以在蔡适任《沙漠化为一口井—我所知的三毛的撒哈拉》一书里得以弥补。如果你爱三毛，爱她的撒哈拉，那么你也不能错过这本书。 我们欣喜地看到，在三毛过世三十年后，在那片撒哈拉的文学沙漠里再度发现了一口隐藏于荒凉深处的甘甜水井。 被称为“现代三毛”的蔡适任，出生在台湾，留学法国取得人类博士学位，因为在摩洛哥人权组织工作际遇，走入撒哈拉，并结实了后来成为她丈夫的土生土长的游牧民族导游贝桑，自此定居梅如卡，致力于撒哈拉深度导览和生态旅游。 因为“三毛情结”，久居沙漠的蔡适任通过实地探查和深度访谈，把西撒撒拉威人的传统小物与文化、撒哈拉民俗风情、西撒的历史演变，比对着三毛的文字向我们一一道来。骆驼头骨、羊皮鼓、水烟壶、沙漠玫瑰、脚环、手镯…这些在三毛文字里有趣独特的小物件们，借由蔡适任的实物图片展示，让文字具象立体起来。 沙漠生活艰难重重，高温、酷热、条件简陋而恶劣还有让人不能理解的风俗，但三毛何以对沙漠情有独钟。蔡适任给出了答案，当她沿着海岸线一直行走，站在荷西热爱的纯白沙漠与蔚蓝海洋的交接处，只见火鹤在点点白色浪花间觅食，宛如淡红霞光落在海滩上，她热泪盈眶，终于明白三毛何以深情写下：“虽然我住在沙漠，可是因为荷西在身边，我觉得这里繁花似锦。” 而她选择留下来，成为下一个三毛，也正是源于对这片广袤沙海的爱，它瑰丽、沉静，什么都不说，以它无垠的温柔宽厚承接人类的悲伤无奈、苦涩与孤寂，所有的泪水，被恒久的细沙悉数吞没，不留一滴悲伤。 它的迷人也正因为我们不知道她会在何处藏着我们看不到的水井，而这，也是沙漠给予万物的治愈。
沙漠化为一口井读后感篇八
撒哈拉沙漠是这么的美丽，而这儿的生活却是要付出无比的毅力来使自己适应下去啊！——三毛
读过三毛的《撒哈拉的故事》之后，相信很多人和我一样对撒哈拉沙漠心驰神往，并只是被撒哈拉广袤的沙漠和星空所吸引，更是被三毛与荷西动人的爱情故事所深深触动。
“世界上没有第二个撒哈拉了，也只有对爱它的人，它才向你呈现它的美丽和温柔”，三毛曾经这样说。
同样是爱上广袤瑰丽的大漠，同样是嫁给异族丈夫，定居在沙漠之中，被称为“现代三毛”蔡适任，在她眼中的撒哈拉沙漠是什么样子？
本书以作者旅居摩洛哥，前往西撒哈拉工作和旅行期间的见闻为素材，以作家三毛关于撒哈拉沙漠的作品为对照，通过对作者与西撒哈拉土著撒拉威人的交往、撒拉威人对自己传统文化和民俗的态度等的叙述与记录，表现了西撒哈拉独特而充满魅力的自然景观和人文风情、风物、传统民俗。
譬如，三毛文字里的“沙漠的鞋子”一直让我好奇，一种是姑卡，意思是一双黑黑脏脏的尖头沙漠鞋，一种是硬邦邦的沙漠鞋。
作者说其实光从鞋子的种类就能知道沙漠生活的不同面向。尖头平底拖鞋不仅是民间常见鞋款，更是摩洛哥文化的表征，逢重要场合，王室穿着传统服饰，脚上往往是穿着素面尖头平底鞋，颜色以黄色或白色为主。另一种轮胎硬底鞋，是沙漠深处逐水草而居的游牧民族常穿的鞋子，用于行走碎石满布的荒芜砾漠。
穿不同的鞋子，代表不同的身份，即便走在相同的沙漠之上，也向着不同的方向，走向属于自己的宿命。
重走三毛撒哈拉之路的蔡适任，并不会成为“现代三毛”，她只会成为她自己，与三毛重叠时空的心灵契合，是撒哈拉沙漠自身的魅力。
三毛的性格与文采将撒哈拉生活写得多姿多彩，风趣迷人，而蔡适任作为一个文化人类学与民族学博士，她的视角具有纪实和实地探查的风格，一个异族媳妇细细铺陈大漠的文化与内涵，展现女性生活和事业的广阔世界和心灵力量，让我重新走近撒哈拉沙漠。
就像《小王子》中说的“沙漠之所以迷人，正因为不知道她在何处藏着我们看不到的水井。”《沙漠化为一口井》是属于蔡适任自己的撒哈拉故事。
连绵不绝的重重山丘，无比壮阔的瑰丽夕阳，苍凉与震撼，孤独与美丽，真想有机会去亲眼见证它的迷人之处，创造属于我自己的撒哈拉故事。
沙漠化为一口井读后感篇九
每次提及撒哈拉，人们总会想起中国著名女作家三毛与她深爱的荷西的爱情故事。 三毛曾说：“虽然我住在沙漠里，可是因为荷西在身边，我觉得这里繁花似锦。” 她将这片荒漠视为自己的归宿，并在这里寻找到了无尽的创作灵感。她在这片土地上留下了独特的文学印记，成为了永恒的传说。 三毛还说过：“沙漠之所以迷人，正因为不知道她在何处藏着我们看不到的水井。” 这句话揭示了撒哈拉的神秘魅力，也表达了她对这片土地的痴迷和热爱。这种魅力并不仅仅在于沙漠的广阔与壮美，更在于它所承载的历史、文化和人民的生活态度。 蔡适任的新书《沙漠化为一口井》为我们提供了一个全新的视角，带我们重新认识撒哈拉这片神秘而富饶的土地。 书中以她在摩洛哥和西撒哈拉的旅行和工作经历为素材，通过对撒拉威人的交往和西撒哈拉的历史背景的叙述，展现了西撒哈拉的自然景观和人文风情。 作者通过追踪三毛在西撒哈拉的生活轨迹，为我们揭示了这位伟大女作家对这片土地的痴迷和她在这里留下的足迹。 她深入了解了撒哈拉的自然环境和历史背景，与撒拉威人进行了深入的交流和交往，揭示了这片土地上人们的生活态度和传统文化。 作者的文字充满了对这片土地的热爱和对这里人民的尊重。她的深入田野调查和独特的视角，为我们揭示了撒哈拉的魅力和神秘。 她通过追溯三毛的文学遗迹，试图理解三毛对这片土地的痴迷和她在这里留下的足迹。三毛的生命和文学传奇故事，无疑为这本书增添了更多的深度和魅力。 《沙漠化为一口井》不仅是对西撒哈拉地区的深入探索和研究，也是对三毛文学的一次独特解读。 这本书为我们带来一场难忘的文化之旅，对于喜欢三毛和三毛作品的人来说，这本书犹如沙漠里藏着的那口井，充满了惊喜和感动。它为我们展示了撒哈拉的美丽与神秘，同时也让我们感受到了三毛的文学力量和魅力。
沙漠化为一口井读后感篇十
《沙漠化为一口井》这本书是来自于对沙漠的深度探索，描绘了作者眼中所知道的三毛与撒哈拉。沙漠之所以迷人，因为不知道它在何处藏着我们看不到的水井。三毛是我们所知道的著名小说家，曾经以连绵平滑温柔的如同女人酮体来形容沙丘，在她的眼中沙丘是神秘莫测的，非常迷幻，并且成为了他人眼中的迷宫山。 沙漠的迷人之处，毋庸置疑，千百年来多少游客热爱远赴沙漠游行，并且来到红沙丘骑骆驼，仿佛三三毛笔下前世的乡愁铺展在众人眼前。从这本书中可以看到作者对三毛和撒哈拉的热爱，书中有着很多神秘莫测的经验，撒哈拉风情令人意犹未尽，原本对撒哈拉了解甚少，这本书简直是一本撒哈拉的科普书籍能够了解到原来撒哈拉的异域风情是如此的引人入胜。 在撒哈拉有很多特殊的历史遗迹的物品，比如骆驼骨，这也是河西送给三毛的结婚礼物，居然如此的浪漫，这是他在沙漠中寻觅良久，找到的一副完整的骆驼头骨，三毛非常非常的喜欢，像这种作家，他们的思想是空灵的、独特的，这种神秘莫测的文化最为独特吸引，沙漠经济和骆驼是能够让人了解异域风情的，骆驼游牧民族也是如此的令人神往。 在撒哈拉还有著名的羊皮鼓，羊群和骆驼同样是游牧民族的重要资产。连你未曾听过的羊皮水袋居然在撒哈拉，也是一种独特的文化产物，以及皮风箱在人类历史上已经存在许久，用来将新鲜空气缓缓送进炭火，能够方便生火，由木头和皮革制成。皮风箱深入庶民生活，尤其能够用于家庭烹饪和煮茶，居然如此的实用广泛。 水烟和烟草相较之下，烟草可以说是物资不丰的沙漠生活里能轻易取得。其中不乏从十几岁就开始抽烟的一些老烟枪，主要消费香烟和烟草水烟在沙漠里并不普及。摩洛哥人虽然沙漠和玫瑰多存在于已蒸发干枯的沙漠盐湖。撒哈拉沙漠蕴含丰富的古生物化石，三毛笔下的西沙常见贝壳类的化石。 书中还附带了各种文化产物的真实图片，绝对让人眼前一亮，我很喜欢来自撒哈拉的传统地毯，在这里地毯的符号，几乎关乎于各种神秘超自然的世界，是历史遗迹的传承。在撒哈拉还会有尖头平底拖鞋和轮胎硬底鞋。轮胎硬底鞋是更适合在沙漠氛围和生活场景中。撒哈拉的服饰也是非常女性，非常的唯美，长袍并不会觉得非常繁琐，反而是精致与时尚感同在。 我很喜欢作者笔下的撒哈拉，作者还描绘了三毛生活时的西班牙区场景。从这本书中能够看到作者对于三毛深深的热爱以及对于撒哈拉无尽的探索之情。沙漠终将化成一口井让人在茫茫的沙漠里，寻求温柔与力量。
沙漠化为一口井读后感篇十一
“看着躺在地上撒娇、露出肚子的幼驴，我竟想起三毛所说的，沙漠化作井，井里一双会微笑的水的眼睛。”
作者自2010年底一场因缘际会走入撒哈拉，爱上了沙漠，也认识了自己的“真命天子”。后来走入婚姻，定居沙漠，以撒哈拉深度导览与生态旅游维生，也因为这样的际遇被台湾人称为“现代三毛”。
书中就是这位“现在三毛”笔下三毛和荷西生活过的那片撒哈拉的模样。
全书分为撒哈拉传统小物与文化、撒哈拉民俗风情、西撒今昔三部分。
从骆驼头骨写到羊皮水袋，从婚宴写到审美观，从金河大道与三毛故居写到西班牙区的建筑。皮风箱、水烟壶、手织挂毡、指甲花彩绘——黑那、手工饰品......都出现在书中。
书中处处是三毛笔下那遥远的撒哈拉，也处处是作者笔下如今的撒哈拉。
书中配有很多插图：有连绵无尽的沙漠、成队前行的骆驼群、漫天繁星的夜空、形态各异的精美手工饰品、造型奇特的水烟壶、图案精致的地毯、三毛与荷西结婚的西班牙教堂......
能看到那个极有魅力的撒哈拉，但是也能看到那个争议不休的撒哈拉，而不管冲突如何，撒哈拉的美都是一如既往，无可争议的。
有太多人因为三毛而向往撒哈拉，而大多人去到的梅如卡，却不是三毛当年所在之地阿尤恩，书中作者也提到了这一点。
我自然也是因为三毛而爱上撒哈拉的一员，如果有机会，也很想亲自去那一望无垠的“三毛的撒哈拉”看一看，感受那千万年的风沙，也走一走三毛曾走过的路。
沙漠化为一口井读后感篇十二
三毛的代表作很多，其中《撒哈拉的故事》是她蕞畅销的书籍，讲述了她和爱人荷西在撒哈拉的真实生活。
这本《沙漠化为一口井》追随三毛笔下的撒哈拉，通过田野调查和旅行记录，从传统小物文化、历史、民俗风情、地理、宗 教等不同角度，给读者呈现一个更加现代和真实的撒哈拉。
书名则来自三毛作词的《沙漠》：“呼啸长空的风，卷去了不回的路，大地就这么交出了它的秘密，那时，沙漠便不再只是沙漠，沙漠化作一口水井，井里面，一双水的眼睛，荡出一抹微笑”。
需要明确的是，撒哈拉很大，不同地区风物习俗也有很大区别，三毛和河西居住地在西撒，整本书讲的就是关于西撒的一切。
作者蔡适任是法国社科院文化人类学与民族学博士，她的丈夫则是撒哈拉土生土长的游牧民族，她本人很喜欢三毛，又长期在撒哈拉工作、生活，她的专业背景、生活环境及个人爱好促使她写出了这本书。
书籍的文字介于散文与严肃的社科文之间，有理性，也有感性。
想起撒哈拉，大家想到的都是大片大片的沙丘，其实，沙丘在撒哈拉的占比很小，撒哈拉大部分都是黑沙漠和砾漠，还有海。
撒哈拉离中国很远，当地的习俗、风物有很多让人惊叹的地方。
跟着蔡老师和三毛的文字，我在书中邂逅了花开成海的美景，在海、河与沙漠交接处，浪花滔滔，火鹤与多种水鸟觅食、栖息、繁衍的场景；看到了朝着人类撒娇讨水喝的野驴；想象着沙漠中的骆驼头骨，观察当地人用骆驼肉招待贵客，而骆驼的皮毛和头骨则被制作成帐篷、鼓、珠子等销往各地；看着当地人庆祝时敲击羊皮鼓，渴了找卖水人喝羊皮水袋里的水，饿了则吃用羊皮水袋做的独具风味的奶酪；还有多姿多彩的传统服饰，撒拉威女孩子小时候身穿类似达哈的连身裙，里面穿宽松长裤，成年后则披上媚荷法（用长布裹全身，将美丽的图案巧妙地落在额头与身体正前方），婚礼时则穿上黑下白或上黑下淡蓝的媚荷法，还会戴上镶着假珠宝的假发，非常端庄大气；男性传统服饰一般分为达哈、“甘杜拉”与“吉拉巴”，就现存三毛与荷西的老照片来看，两人穿着都是达哈……。
还有撒哈拉石像、婚礼习俗、洗澡、蓄奴、“三杯茶”习俗、拍照禁忌等内容都很有意思，作者向我们展示了一个独特又真实的撒哈拉文化。喜欢社科人文书籍的读者不可错过。
