阅读《一带一路》，感受到中国倡导的合作共赢理念，推动着全球经济一体化发展。这一倡议不仅促进了亚欧非国家的经济合作，也为全球贸易与基础设施建设带来新的机遇。通过共建共享，实现互利共赢，为世界和平与发展注入新的动力。
一带一路读后感第一篇
不同文明都在“一带一路”上绽放
2015年被视为“一带一路”（“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”）战略落地实施的关键年。这不仅是中国崛起于世界的战略，更是一条符合世界文明发展走向、孕育着人类未来发展方向的道路。在《一带一路：中国的文明型崛起》中，中央党校“一带一路”重点研究课题主持人、“一带一路百人论坛”首席专家赵磊以文化经济学的视觉解读了什么事“一路一带”，纠正了对“一带一路”的错误认识，解答了怎样的城市和企业对“一带一路”眼线国家有吸引力等具体问题。
一带一路读后感第二篇
对于中国来说，是时候该走出去了。
在历史上，中国的朝贡制度培育了他国对中国的恭敬，而不是获取经济利益或以武力统治他国，这也导致我们是一个骄傲到不屑于打仗的民族。 中华文明绵延数千年，养成了一个未主动与其他国家或文明打过交道的习惯。这种特性在人类历史上独一无二，酝酿了一种独特的中国自我意识。对外国的排斥和对本国的封闭导致中国人缺乏比较的机会，禁锢其自身思想，使中国人完全无力挣脱自己的生存环境，评判任何事情皆套用中国的传统观念。
此外，偏安一隅的生活也让外国人很难理解中国：他们不明白中国人特有的"礼貌性拒绝"，而是视为思维方式的弱点；他们对中国人同时具有迷信和务实的特点感到不可思议；对不善口才却政绩卓绝的政治家充满质疑；对领导人的"超脱于世，难以接近"则干脆发挥充分的想象空间……而且最重要的一点是，外国人总是根据自己的土地来进行评价，却往往忽略了中国自身的历史（特别是近两百年）告诉他们：华夏政权的四分五裂（有时是因为对更大自由的极大期待），往往导致社会和族裔的剧烈动荡；而最后胜出的一方往往不是最开明的一派。
因此，“一带一路” 是一场文明，而非一个结果。
朝贡体系还是烂尾工程的极端评价不但没有意义，也是对自我审视的一种放弃。可以预见的是，中原中心主义会在中国迈出步子的那一刻起，更加强烈地周期性地进行约束，让经济和社会本身顽固存在“排他主义地方化”和“保守主义本地化”倾向更加明显，从而让国内地区之间的“各自为政”和国内外关系的“中热外冷”出现的风险更高……
不过幸运的是，当前的世界环境和国内实力，让我们能够将这些威胁视为机遇，也让我们有足够的智慧去制造这些危机，以发现自身问题而推动自我完善。“一带一路”的“互联互通”思想，代表着“去中心化”的哲学理念。不但是针对国内的“中原中心主义”，还是针对国际的“中心-边缘秩序”。“一带一路”是开放合作的产物，不是地缘政治的工具(区别于马歇尔计划)；同时也是跨区域、非排他、无门槛、不主导(区别于TPP)。 以政策沟通作保障、设施联通为优先、贸易畅通系重点、资金融通来支撑、民心相通打根基。是在世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的新世纪潮流下的一次主动参与。
不断找思路、时时被刺痛、频频被感动。“一带一路”从“普遍收益”的利益共同体出发，步入到“同舟共济”命运共同体，最后再达到“信任至上” 价值共同体。 这中间要求国家政策被国际社会广泛认为合法，且具有道德威信。要确保公共利益最大化，推动人与人关系和人与自然关系的持久和谐，以及社会的理性进步。在此过程中的文化传播，必定是一种感动人的力量，能够激发与人分享的冲动。
闭关锁国的洞穴之见，与其说是历史上的决策错误，倒不如说是一个根植于基因的集体无意识。我们相对于其他文明，缺少开放的天然基因。因而，这一次的“一带一路”，既不是去实现什么历史宿命，也不是在精神信仰上作出妥协。实际上，帝制时代的中国从来不是一个全球大国，甚至不是全球事务的积极参与者，它只是亚洲的一个地区性大国，所谓的“天下”更多的只不过是按本收土。
所以，比起世界需要更多地了解中国，更重要的是：
中国需要更多地了解世界。
一带一路读后感第三篇
0p 文化是行走的经济，经济是可持续的美好，美好是认真展现的态度，态度是由内而外的文化。
0p “一带一路”不但是给各方带来实惠的经济事件，更是备受关注、引起共鸣的文化事件。打造文化精品，需要找痛点—读心、暖心、攻心。老在路上、总倒时差、常换水土、不断找思路，时时被刺痛，频频被感动。目标明确是关键、统一定位是起点、国际表述是要点。
6p 综合实力(硬+软)：稳固于陆地，崛起于海洋。威胁与机遇同在，制造危机比管理危机更需要智慧。风险存在也是发现自身问题、推动自我完善的良好契机。
8p 无论是朝贡体系还是烂尾工程，这样的极端评价没有意义。我们不要预设什么最终结果，关键是在这个过程中，所有中国人能否凝神汇智、群策群力，展现一个不断进步成长的中国，赢得民心和人心。其中，民心是全体中国人对中华民族的认同和忠诚，人心是国际社会对中国的欣赏与支持。
9p 辜鸿铭：美国人不“深沉”、英国人不“博大”、德国人不“纯朴”，法国人只有这三个民族都没有的“灵敏”，而中国人四个都有。
9p 【议程设置】我不能决定大家内心想什么，但能决定在一段时间内大家集中讨论什么。这是文明崛起的重要衡量指标，也是拥有国际话语权的前提条件。
11p 在生活中，人们常常被轰轰烈烈的成就所打动，很少被兢兢业业的极致所感动。”一带一路”考验我们的战略定力、文明底蕴和精细韧性。没有时间终点，但有时间节点。
13p “蛮夷需要被教化”的中原中心主义会周期性地约束中国，导致经济和社会顽固地存在“排他主义地方化”和“保守主义本地化”的倾向。
14p 政策沟通(保障)、设施联通(优先)、贸易畅通(重点)、资金融通(支撑)、民心相通(根基)的“互联互通”思想，代表着“去中心化”的哲学理念。不但是针对国内的“中原中心主义”，还是国际的“中心-边缘秩序”。其真正落地，要注重“有内容、有品质、有品牌、有人气、有人才”。
19p 每到困难时期，“互信”就成为了稀缺资源。强势一方的“不自信”，也许是双方真正“互信”的开始，通过磨合，管控分歧的意愿和能力也会增强。
20p 如果说制造业是经济实力的脊梁，那么物流就是维护经济体运行的主动脉。
24p 有企业不一定有产品，有产品不一定有品牌，有品牌不一定有品牌价值。因此，中国的丝路城市和企业要做“精致资源”，而不是大而全。
28p 软实力要求国家政策被国际社会广泛认为合法，且具有道德威信。这需要确保公共利益最大化，推动人与人关系和人与自然关系的持久和谐，以及社会的理性进步。
32p 文化要有感动人的力量，能够激发与人分享的冲动。
36p 没有不同意见绝不轻易决策，就是决策科学。文化核心在于扬善，制度核心在于惩恶，不能过分依赖文化去惩恶，也不能过分指望制度去扬善。
42p 把利他做到极致，自然就会实现利己(顺序不可颠倒)。“一带一路”是开放合作的产物，不是地缘政治的工具(区别于马歇尔计划)；跨区域、非排他、无门槛、不主导(区别于TPP)。
46p 利，是开展合作的基本无动力；义，是合作共赢的感召力。
48p 美国的盟友是全球商业利益与民主价值；俄罗斯的盟友只有海军和陆军；中国的盟友只有自己。“都而不破”是大国博弈的底线红线，冷战早已过去，防止被“选边站”、被“小国拉下水”。
68p 共同体外交三阶段：利益共同体“普遍收益”->命运共同体“同舟共济”->价值共同体“信任至上”。
70p 21世纪潮流：世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化。
84p 有为才有位，不用忙着定位。多卖必需品(入美国的三片：薯片-餐饮、芯片-科技、影片-娱乐)、少卖奢侈品，既是卖产品，也是卖价值、卖文化，通过消费中国产品要上升到对中国的欣赏和认同。
117p “一带一路”项目不是中国一厢情愿建的，而是对方真正需要的。
134p “一带一路”最大的痛点是不同组成部分之间的“断裂”，从而导致主次不分、资源浪费。因此，既要防止国内地区之间的“各自为政”和国内外关系的“中热外冷”，充分调动相关国家及地区的积极性和主动性。
147p 能代表“一带一路”的中国企业要有“四心”： ①用心：专注地热爱自己的事业； ②读心：敏锐地了解市场与客户的需求； ③交心：真诚地与客户、媒体等多元主体进行良性互动； ④暖心：用产品温暖社会、创造福祉。
159p 把利他做到极致，就是精品。精品酒店不能挪地，否则就不是好的设计，就没反映这个地方的固有文化。
165p 在中国，老百姓要看得见山、望得见水，记得住乡愁，这样的城镇化才是有魅力的、是可持久的。
178p “一带一路”要争取人心，尤其要争取国内以及沿线国家年轻人的好感和支持，因为这一不是一代或两代人能够完成的事业。争取青年，是“一带一路”必须恶补的功课。
199p 民族地区由于存在认同的问题，因而同样的民生问题，会产生不一样的表现形式和后果，当地民众会把这些社会矛盾与民族利益联系起来。
203p 在多民族地区，“嵌入式”政权结构有利于形成犬牙交错的力量制衡布局：即使在出现独立问题时，也可以对分裂势力形成强大的制约，不仅有利于推动民族融合，而且能够确保人口结构安全。
