《当我们谈论爱与性》是一篇引人深思的文章，作者通过讲述自己的故事，探讨了当代社会对于爱与性的看法和态度。他提出了一系列有关性别、性取向和性自由的问题，引发了读者对于传统观念和规范的反思。文章中充满了对于自由、平等和尊重的呼吁，让人们重新思考爱与性的本质，并且勇敢地追求自己真正的幸福。
《当我们谈论爱与性》读后感(篇一)
爱情、婚姻和两性关系，真的是人类的永恒话题，怎么讨论都不过时。 李银河作为社科院社会学研究员，她对爱情和性的研究，也一直走在前沿，她受人尊敬，同样也引发恶意。 李银河老师的书我看过好几本，但像《当我们谈论爱与性》一本书，用问答的形式，还是头一遭。 在这本书中，有来自165位读者的真实提问，问题涉及亲密关系、家庭关系、个人成长等等。 这165个问题，就是165个真实的案例，基于以上的案例，自己在生活中遇到的困惑，也会随着李银河老师的回答，迎刃而解。 作为专家学者，李银河老师的话语并不晦涩，说的知识都很浅显易懂。 跟不同的人对话，我们看到了亲密关系的各种类型，这有利于打破我们对亲密关系的刻板印象，建立爱与性的全新认知。 如果我们能通过大量的案例，以及李银河专业角度的解答，我们一定认识到亲密关系的本质，从而能够全面的认识自己，也能够更好的理解他人。 虽然李银河和王小波的感情，是一段令无数人艳羡的真爱之旅，她也确实从与王小波的亲密关系中感受到爱情的伟大，从而成就了现在的她。 但是到目前为止，我觉得李银河完全可以抛开王小波妻子的身份，只是当做一个社会学家。 也正是因为他经历过良好的亲密关系，再加上她社会学家的身份，她给出的观点是相当有说服力的。 面对读者的提问，李银河每次给出的回答都短小精悍，但又直击痛点。 我们在生活中遇到的问题，往往自己纠结很长时间就解不开，但是李银河短短几句话的点拨，说不定就能够让人茅塞顿开。 李银河一直都强调，在不违背道德良俗的前提下，一定要大胆追求爱情，毕竟人生苦短，浪漫的激情之爱并不常有。 及时行乐也不是玩物丧志，而是珍惜眼前，充实得活好属于自己的每一天。 李银河作为社会学研究专家，尤其对婚姻两性的研究造诣颇深。比起晦涩难懂的科学研究理论，这种科普性的案例分析，反而更受大众的青睐。 李银河的研究在以前来说，可能确实代表着前卫，尤其是跨性别等等。 但接受了这么长时间的熏陶，虽然不能被大多数人全盘接受，依然有可以打动人的地方。 人不是一成不变的，所以在每个不同的时间节点上碰撞，都会产生不一样的效果。这就导致人和人之间的关系会出现不同的变化。 这个时候，面对亲密关系，能有正确的思想，就成了一件非常重要的事情。它能让人变得理智，即使被激情冲昏头脑，也不至于在关系里迷失了自己。 很庆幸有这么一个人，一直带领着我们走在路上。
《当我们谈论爱与性》读后感(篇二)
正如副标题一样，这本书就是李银河的问答集。整体来说可以把本书分成三个部分，第一个部分是以文字的形式记录了一些读者对李银河进行提问，然后再由李银河进行回答。这些提问涉及到了诸多方面，基本上都是与爱和性有关。
这里的爱和性不仅仅只是指异性之间，还有同性之间，还有跨性别之间。李银河的许多回答都比较的中肯，看起来可能觉得非常的官方，但已经是李银河给出的算是最佳的解决方法了。提问的群体也有很多，ga-y、lgb-t、跨性别者，李银河提倡的是不管你是什么样的群体，你应该要勇敢的面对自己，去勇敢的拥有属于自己爱情。爱情不代表婚姻，人人都有享受爱情的权力，无论是什么样的群体。
第二个部分则是专门的记者对李银河进行采访的文字版，对李银河不熟悉的人，可以通过这个部分了解到许多关于她的故事。一般一想到李银河可能就会和王小波联系起来，我对于李银河的认知也仅仅停留在性学和王小波的层面上，还有曾经在wx群看到有书友说她研究的东西什么都不是这样的言论。
看了之后才发现李银河其实是一个很了不起的人，她敢于去研究被人们称为禁忌的“性”，即使是现在大部分的中国人都非常的传统，就拿我家里来说，我家里人是从来没有跟我聊过任何与“性”相关的话题，关于性的一切都是从其他渠道所知道的。就连现在是这样，就更不用说之前研究的困难程度了，肯定充满了各种不理解和困难。
我也第一次知道了“泼粪大妈”这么个事件，但目前来说可能到了我们这一代之后，人们对于性方面的话题或者研究就会越来越宽容了，不会再出现像“泼粪大妈”这样的事情了。能看到李银河的很多期许，比如承认同性恋的婚姻等等，就如李银河所说的那样，虽然现在的情况比以前要好得多了，但是要想真正达到人们期许的那种环境还需要几十年，而李银河也正因此而奋斗着。
第三部分则是一些类似于李银河自己写的励志名言。突出一个关键词就是“爱情”，李银河认为没有爱情的人生是不完美的，任何人都应该拥有一次爱情。
整体来说阅读此书可以增进一些对李银河的认识，还能了解到李银河在应对不同群里时所作出的答案又是怎么样的。
《当我们谈论爱与性》读后感(篇三)
当我们谈论爱与性
暂无评分
李银河 / 2023
关于社会两性关系的问答采访录。
最后是李银河自己的一些语录。
我所知道李银河的时候，还是因为王小波，相比王小波来说，李银河的文笔真的差的要命哈哈哈！
我觉得李银河之所以名气大，是因为她的敢为人先，敢在传统中国社会中大喊一声“你们这些背地里讨论的事能不能拿出来放在面儿上讲一讲！”
印象中好像还读过她的一本书，对她社会学研究领域还是很尊重的。 她站在“人”的角度上去看两性关系，而不是站在某一个性别立场去看待，思想中立，将两性关系最终都回归到人性本身。
令人敬佩的是，她将两性关系研究得很透彻时，她本人却依旧相信渴望并拥有“激情之爱”，并且在文中多次提到这个词。还激励各位，享受爱情的美好。
总体来说，这本书不好不赖吧，一个访问录罢了，一些零零散散的社会主流问题的回答观点。
前两章世间百态两性关系，真的让我吃足了瓜，看得很欢乐很有意思。中间部分同性恋观点，我不是这个人群，所以基本无感。后面关于爱情婚姻婚外恋等系列问题，作者文中观点：遵从内心勇于去爱，婚外恋不道德。
有意思的书，但是对我冲击力不大。可能是这些观点和理论，已经是我所熟知且已接受的吧。
另，文中提到，作者自诉是个害羞的人。那能研究这个方向，也是突破自我相当厉害，敢为人先呐
《当我们谈论爱与性》读后感(篇四)
爱与性，这个话题敏感吗？ 挺敏感的。同样也是很多人因为各种原因而逃避去讨论的话题。 早在周朝时期，伴随周礼而生的，正是父权制对于女性的压迫，女性的话语权被剥夺，不止如此，其他各方面权力也被剥夺。女性要遵守三从四德，如果你翻开著名的《毛诗序》，你就会发现它其中对于《诗经》的解读充满了刻意的、甚至被扭曲的对女性的束缚与洗脑。 拿《关雎》来讲，本来是一篇多么美好纯洁的爱情书，却被《毛诗序》中分析成为是“讲后妃美德的诗”，君王可以用它来教化天下而矫正夫妇之间的伦理关系，也可以用以教化乡村百姓，甚至也可以用以教化诸侯邦国。甚至还有许多讲植物与动物的诗，都被扣上了“形容女子德行有亏”的帽子。 在残酷的男权社会中，人人可以随意诋毁一个妇女，就像诗中的小花小草一样。女性终于成为了毫无反抗力、任人宰割的温顺小羊羔。 而这种对于女性的压迫，影响深远直至今天。所以，当我们谈论爱与性，我们都在谈论些什么呢？ 这本书是李银河的问答集，也是作者多年来回答读者提问的一个收入整理。书中一共分为三个部分，分别是问答集、访谈录与银河耳语。 我其实一直非常佩服李银河的勇气，一位女性，在上世纪七八十年代就敢于研究婚姻关系、两性关系，用脚趾头想想都能知道她会遇到多少阻碍与困难，又会受到多少冷嘲热讽或者非议。但她不仅研究了，还一直研究至如今。 她研究双性恋、同性恋、跨性别群体，她关注性少数人群，同样也关注性别平等与女性的生育。 例如在书中提到的案例中，有一对夫妻无法在“生孩子是否是女性责任上无法达成共识”，李银河是这样回答的——“你的想法证实了波伏娃的说法——母性并不一定是每位女性都拥有的。由于女人拥有子宫，生育就是她的责任；女人不结婚不生育都是痛苦的，不可能是快乐的。这种论点是错误的，它的打击面太宽了——这个世界上有许多女人不愿意生育，选择不生育的生活方式，她们有权利做出这种选择，很多女人已经做出了这样的选择，她们也可以生活的幸福和快乐。” “女人到了年龄一定要生孩子”“不生孩子的女人是不完整的”“人人都像你一样不生孩子那人类不就灭绝了”……这些我们时常就会听到的话语何尝不是对于女性的道德绑架与束缚呢？子宫仅仅是一个器官，并不应该是用来绑架女性的枷锁。 但其实这本问答集所收录的内容远不止如此，作者在书中也为许多朋友解答了生活或者人生之中的困惑，例如到底才选择在小城市生活，还是在大城市打拼？例如旅行对于年轻人来说是否非常重要？再例如她对中国式教育与家庭的一些建议…… 我觉得这是我们可以人手一本的“生活解惑书”，也是对于女性来说必备的“人格觉醒书”。 我们要勇敢、要爱学会与被爱、要追求美与独立。
《当我们谈论爱与性》读后感(篇五)
这是一本关于生活的问答集 读《李银河问答集：当我们谈论爱与性》 比自己喜欢的人大 比自己喜欢的人年龄大在某种意义上是好事； 你肯定会比他早离世， 这样你的情感就可以保持终身了， 你就可以终身有伴了。 ——《李银河问答集：当我们谈论爱与性》 01 爱与性到底是一个怎样的对冲词汇，所以不可议？ 提到李银河，人们会有几个标签，比如王小波，比如丑丑但是浪漫的王小波，比如那句：“你好呀”。 另外，可能会提到性，会提到关于性的研究，会提到同性的爱等等这样有争议的话题。就算你没有深入理解，但是依然可以看到关于李银河有争议的言论。 如果你走近这本书，会发现一个很有趣的事，就是李银河老师自己知道自己研究性这个课题，是很前卫的，而且她对激情的爱，对多维关系的爱有着独到的见解。 所有的内容和议题，读完会感受到更多的包容性和不可多得的理解。没有哪些人一定要建立在约定俗成的规则基础上。 所以，对于爱的理解，可能要忠诚于身体和灵魂，如果这样理解一下，似乎也有点儿知行合一的哲学味道。 只是越是直白的表达和研究，越会让人们对这些课题，像小偷一样偷偷地看，偷偷地理解，其实对于思想的认知大可不必。 02 这本问答集可不单单只是答爱与性的问题 这是李银河的问答集，所以，不单单只是回答爱与性，还有关乎女性的生育问题。关乎如何在未来获得是否想生育的问题。 有一些规则束缚了人的思想，当然这或许是李银河老师对当代作家喜欢王小波和冯唐的关系吧。 毕竟每个人看起来对社会约定的规矩观念总是有些固定的格式，像是女性就必须的生孩子，男性必须得怎样才是。 当然问答集中还有关于出轨的问题，你会发现其实答案中是守法守规的，包括社会道德的问题，包括人性的需求问题。 对于法律和是否离婚这样的问题，李银河的回答也是不同的，有的是关乎拿到证据去法院起诉，有的是想清楚自己是想要什么，再做决定。 每一个回答都很客观，更像是一种关乎生活的交流。 03 生活的每一次选择都是一道问答题 就像拿起这本书的人，旁人总会看上一眼，像是，怎么看这种书？但是，书还分哪些能看，哪些不能看吗？ 2023年，愿你在文字里与自己相遇，见证烟火滚烫，人间美好。
《当我们谈论爱与性》读后感(篇六)
李银河：“女性的性羞耻来自几千年男权社会在性问题上的男女双重标准……要解放女性的性欲望，建议从观念和行动两方面加以改造……在行动上要鼓励女性勇敢地去承认自己的性欲望，伸张自己的性权利，追求自己的性愉悦。”
上野千鹤子曾说：“我认为女性主义除了追求与男性的平等，更是追求自由的思想。”
相较于上野与“烦恼树洞”的读者在问答时所显露的机智幽默与开放豁达，李银河与165位读者的私房谈话，则显得较为冷静与理智。
李银河在回答读者的来信问题中，我们可以真切地感受她身为一名资深社会学大家的诚恳和博学多才。
人们每次向李银河提问，总是绕不开她与王小波的旷世之恋。
李银河很坦然地回答她与王小波之间奇缘产生的偶然性与必然性：“必然的因素是我们各自对这一爱情的准备，这准备包括三观的一致，两人全都喜欢的书，思想性格的投契，浪漫气质和内心的吸引。灵魂的投契使唤得外在的一切变得无足轻重……还有就是他对我发生了激情之爱……能扫除两人关系中的一切障碍。”
譬如，从王小波当年写给李银河的经典情书中，我们就能深刻地感受到他对银河满腔的火热爱慕之情：“我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。……你要是愿意，我就永远爱你；你要是不愿意，我就永远相思。”
李银河认为，精神和肉体的双重契合是美满爱情的模样。倘若无法二者皆得，那保持柏拉图式的精神之恋也是不错的选择。
毕竟大多数男人在择偶时，永远只会将高颜值和性格好放在首选，不会像女生更注重有趣的灵魂甚于好看的皮囊！
在这本书中，通过与李银河一起“窥探”TA人的私事，我们可以更好地读懂爱与性，学会以全新的格局看问题后，摸索走出情感人生困境的道路。
女生不必再因丧失童贞而感到沮丧，学会遵从自己的内心意愿，选择自己感到舒服自在的生活方式。
在一段情感关系中，倘若感觉不到快乐，就应该学会适时舍弃，也不要在关系里委曲求全。
这是一本很好的情感指南，让我们更好地丰满自我，不再糊涂过活！
这本书在包装设计上非常贴心，用一个信封袋作为书封，别具一格，辅之以仿若李银河老师一样温暖的粉色系，更让人能深深地体会到作者和出品方的人文主义关怀。
《当我们谈论爱与性》读后感(篇七)
我完全是因为对李银河的好奇，打开了这本书。虽然可能没有得到最深层次的认知，但是至少是一个开始——我的确对她有了很多不一样的认识。
比如，李银河选择性研究，除了因为这是社会学传统研究领域之一，还因为它是当代中国人生活中烦恼丛集的一个领域，是一个知识分子用其专业知识来推动社会进步的前沿阵地。
比如，她很忌讳为涉及到政治变迁的重要事项——比如同性婚姻合法化——开列时间表，但是，在这个问题上，她的态度是乐观的，她认为同性婚姻是世界潮流，中国的性文化中对同性恋并无强大的反对力量，相信在不太久的将来，中国会有同性婚姻。
......
除此之外，这本书甚至还额外满足了我对她与小波、对她的虐恋书写、对她和大侠及其收养等的八卦好奇——虽然大多数都只是只言片语。
比如，她说，
比如，她坦诚自己写小说的热情就是来源于对“虐恋”的喜爱，她甚至还出版过一本关于虐恋的研究专著《虐恋亚文化》，并从这个研究中诞生了许多小说灵感。
......
整本书读下来，我觉得李银河的回答还是非常接地气的，同时因为她大量结合了现地语境，所以整本书呈现出与上野问答/对谈的完全不同的气质。
比如，当说到男女平等的性伴侣关系时，李银河会义正严词地附上《民法典》中的规定“中国实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度”，鼓励女生不要找有任何封建男权想法的男人。（而我还没读过上野千鹤子如此结合法律）
比如，对不能同时享受到精神快乐、肉体快乐的，只剩下责任的婚姻，李银河会认为它质量太低，同时她建议夫妻双方共同努力，可寻求提供婚姻关系调适咨询的专业人员的帮助。（而上野千鹤子可能会直言这种男人要他何用）
......
总之，很多这种结合中国家庭，再围绕法律展开的，对合法化合理化的提案及现实行动的方方面面，绝对是只有在中国的女性主义现场才能观察到和真正有希望看到的。
所以当阅读过从国外引进的女性主义书开眼、补足知识（常识）、并被激发出方方面面的改变的渴望与动力时，读读接地气的李银河，也许就能更清晰地厘清一些方向性问题~
《当我们谈论爱与性》读后感(篇八)
爱情发生的莫名其妙，过程也扑朔迷离，免不了有期待、有畅想也有迷惑。
李银河老师是研究家庭婚姻、性别与性的专家，本身也用实践诠释了什么是爱。李银河老师也不断的把自己的研究结果和个人感受传递给大家，希望能帮到各个年龄段的朋友，这本《李银河问答集-当我们谈论爱与性》，集中展示了李银和老师和一些提问者的对话内容，还有一部分“银河耳语”是关于爱的诗歌，爱的思考。
爱的迷惑
爱情包含两个层面，精神的和身体的。有些时候人会迷失在精神之爱中，有些时候又会迷失在身体之爱中，而最火热的是两者兼具的激情之爱。但这种激情之爱它的能量相当高，又不是所有人都能承受得了的，在心理和身体上。
这是爱让人迷惑处之一，无法清晰选择其中之一，又深陷其中。李银河老师认为把精神之爱和身体之爱融合为一体的爱才是最完美的爱。
其他令人迷惑的还有，为什么会对两个人产生感情，又为什么会出现对同性的爱恋？
“爱不是什么该与不该的事情，它有时候就那么发生了。-李银河”这也是爱的迷人之处吧。
爱的思考
有人的地方就有江湖，只要有两个人就会有权力的争夺，这又涉及到每个人的自尊问题。有的是因为一方过于依附于另一方，有的是太计较二人关系中的对等，常常会觉得自尊心受到损伤。
“要加强自己的独立性和自信心，因为病态自尊其实来自自卑。尽量用一种独立和自信的态度生活，相信自己有独立的价值，不必依赖他人对自己的评价和重视程度来认同自己。-李银河”
传统上，我们的社会是家庭本位，现在有很多人也会认为家庭利益为重，个人利益放在其后。而社会的发展越来越趋向个人本位，此时两个人的结合又面临着这种基本观念的冲突。爱的本质也是一种社会关系，在关系中承受这些观念的冲突需要包容和智慧。这是大的方面。
从小的方面来说，柴米油盐酱醋茶总会减少爱的冲动，而两性的欢愉，两情的相悦可以补偿那些日常的劳累。人在宇宙中过于渺小，过于孤单，需要一个同行者。有了这份陪伴，就多了一份勇气和力量，可以说爱情是一生中能够带给人最多幸福感的事情。
爱的选择
看到矛盾、冲突，看到无法抵挡的愉悦，又该如何做出爱的选择呢？
有时是性取向的问题，有时是背景身份的问题。父母为了孩子着想，会更多的考虑外在的条件，包括重要的物质条件。但人生漫长，几十年共进退，没有感情分量在支撑恐怕依然会一地鸡毛。在未来社会，情感因素的分量会越来越重。
有时还是生活态度、价值观的问题。
单身生活更容易获得平静，而喜乐更容易通过浸淫在爱中达到更高一层的境界。人总是静久思动，动久思静的，情感、情绪也一样。在爱中更容易经历这番过程，让情绪、情感得到流动。
大胆地追求爱，享受爱，在爱中成长总是没错的。
“人没有必要压抑心中的爱，如果能对一个人产生爱的感觉，首先是一种幸运，是人生中得到的一个礼物，是中了奖。-李银河”
如果徘徊在爱门之外，不妨大胆一些勇敢的走上去。每一次投入都是一次淬炼，或许淬炼到足够成熟，就会拥有一段成熟的爱，稳定的爱。
如果已经浸淫在爱中却感受到它的喜怒无常，它的难以琢磨，那么不妨感受这份跌宕，跌宕过后才会更淡定从容。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”不是再没有什么值得去选，而是选择了就能接受它的冷与热，在爱中可以热情如火，也可以冷静如斯，获得真正的自由。
《李银河问答集-当我们讨论爱与性》，也是我们和自己的对话…
