《摆动》是一部由李安执导的电影，讲述了一个家庭在20世纪70年代的美国萨克拉门托小镇的故事。故事主要围绕着一个家庭的成长与变化展开，深入剖析了家庭关系、性别问题和文化背景等多个方面。影片情感深沉，演员的表演也十分到位，让人感受到了家庭的温暖与挫折。
《摆动》影评(篇一)
摄影构图是本片最亮点的视觉语言，人物大多数在画面的边角或镜头深处，被建筑物、树木甚至电线杆囚禁着，如同工人们的境遇。注意到很多边缘化构图中都有树木的存在，静静地观望周围发生的一切。影片后半部有一个俯视树林的空镜，阵风吹过，叶随风动。树欲静而风不止，看似平静的湖水下也有暗流涌动。把时间、历史、意识冲突以制表的意象呈现是非常妙的。
《摆动》影评(篇二)
8/13 北影节 地质礼堂
（因一直没找到为啥短评发不出的屏蔽词而被迫写的辣鸡长评
很不好意思的迟到了 其实直到最后才分清算是主角的人 但并不太影响观影体验 因为其实故事情节很简单 却有一种让人静下来观影沉浸于这个小镇小故事的体会。
应该是镜头语言实在很美很加分 少有的特写镜头 大景别里渺小的人物置于镜头的一角落 或深处 每一个镜头都精心设计 色调也很舒服美丽。
很爱那些空镜和对工艺过程的刻画。一切都恰到好处 结尾落在那里其实不突兀 还很精致。
无政府主义者的联合 或许最后又两个无政府主义者的相爱？在山谷小镇里 阳光树影间 这些抵抗看起来是温柔平静的 就像是历史中某一处的缩影 被这样娓娓道来。
其实十分爱这个主题 资本已经开始异化人 工厂中的工人最能是anarchist也能是Marxist 时间钟摆是巧妙的象征 全世界无产阶级联合起来！
《摆动》影评(篇三)
2022北影节# 看的我都怀疑自己了，后半场忍不住的昏昏欲睡，以及突然的结束……影片氛围感到位了，时远时近的镜头，声音和画面抽离的陌生感，虫鸣、针表转动的声音时而带来紧迫感。隔着屏幕感受不到荫荫山谷里的风，却似乎能嗅到工厂里老旧地板和钟表金属的味道。其实也不必太纠结于影片想表达什么，感受、启发、回响是它能带给我们的。有两段歌声很好听，反复出现的多重计时标准、贩卖肖像、无政府主义、瑞郎，似乎串联起我们的一生，钱、时间、社会。启发的是有关时间和肖像的荒诞，同时4个时间（市政时间、工厂时间、无政府主义时间、电报时间）提示着我们时间也只是人为定义的，获得更高视角去审视时间之于我们的意义。贩卖肖像有着未做注脚的荒诞，蕴含着什么样的逻辑？开场的调性让我以为是潜水钟与蝴蝶般的故事，期待着主线娓娓道来，直到影片过半零碎的叙述让我没了耐心。回头想，其实这不就是人生吗？意义本身就是一种设定而已。
《摆动》影评(篇四)
摄影构图是本片最亮点的视觉语言，人物大多数在画面的边角或镜头深处，被建筑物、树木甚至电线杆囚禁着，如同工人们的境遇。注意到很多边缘化构图中都有树木的存在，静静地观望周围发生的一切。影片后半部有一个俯视树林的空镜，阵风吹过，叶随风动。树欲静而风不止，看似平静的湖水下也有暗流涌动。
把时间、历史、意识冲突以制表的意象呈现是非常妙的。工人为什么支持无政府主义，他们在历史中扮演什么样的角色都通过制表厂的种种细节体现。影片中充斥着各种计算，价格，XX法郎XX生丁，工人的一举一动，一分一秒都被算进收入的一分一毫，付出的劳动是称斤算量的不等价交换。约瑟芬给彼得解释自己在工厂里负责的摆轮是怎么样的流程仿佛工人宣言，他们才是协调时间的核心，没有ta们的努力，工厂没有产出，剥削者没有财富，时间都变得混乱。
不到一万人的小镇有四种时间：市政时间、工厂时间、无政府主义时间和电报时间。工厂时间始终比政府时间快8分钟，厂长为此沾沾自喜。在电报处出现故障无法提供授时、发电报等服务时，厂长提议用工厂时间，认为这更精确。人为剥削的时间计量却当成荣耀向他人，可世界的时间都停摆后，工厂时间再精确又有何意义？
（第一次尝试看完电影马上记录，因为发现去年北影节看的6部电影即使写了短评也只记住了一部……）
《摆动》影评(篇五)
一段男女主对话，男主说不清楚女主工作内容，女主如下回答：
我通常负责安装机芯，但现在情况有变，我制造所谓的摆动，这就是摆轮。手表里面有摆轮、游丝、擒纵，是它们让手表走动，这三者决定了系统的振频，和齿轮的转动速度，这样懂了吗？这是摆轮，上面放着游丝，固定在中央的游丝内樁上，外侧则固定在外樁上，为了找到对的长度，我会把游丝放在托架上，按照另一个机芯的速度去调整，让两个游丝摆动的一样，当两组游丝的摆动速度一样了，就看准地方剪断，剪掉末端以后就能决定，要把两个阻挡针放在什么地方，因为要让游丝穿过两个阻挡针，让摆轮来回摆动，同时进行调整，摆轮游盘上的冲击针接收了，擒纵叉所发出的冲击，于是有了来回摆动的动作，每一趟由阻挡针决定，所以速度是由两边决定的。这样懂了吗？
《摆动》影评(篇六)
在自由主义与民族主义相争兴起，时间测量、摄影和电报等新技术刚发展的时代，瑞士西北部一个钟表制作的小镇，一名叫约瑟芬的年轻女工，她对村里和工厂的工作、以及财产组织感到不安，遂加入当地钟表匠成立的「无政府主义工人运动」。 在那里，约瑟芬遇到了俄罗斯制图学家彼得; 两人一起探讨时间、金钱和政府，这段感情就此改变了彼此的命运。
《摆动》（Unrest）电影的序场有一段文字，来自无政府主义先驱克鲁泡特金（Pyotr Kropotkin）在1877年的笔记，
「我在瑞士Jura 山区工人那发现的关于思考与表达的独立性，对我影响深远。 在那里和钟表匠们待了几个月之后，我对社会主义的观点确立了——我是一名无政府主义者。 」
这也是导演西里尔施布林（Cyril Schäublin）创作此片的源头。
手表内装着诸多零件，在小镇上每种零件由各自工厂负责，每个工厂及其员工成为自成一格的组织，这时空背景孕育了电影中的无政府主义工人运动; 但电影并非着眼于运动中特定的冲突，反而是催生此一巨变的整个日常：一个某种概念在所有人心中、口中流淌交流的日常，一个人们以其似乎再寻常不过的工作操持、却其实已经参与整套思想的日常。
剧情表面上是讲述相遇与爱情的故事，但导演真正感兴趣的在于那个时代转折点，以及身在其中人们的自处与凝视，就连男主角的命名都是致敬无政府主义先驱。 尽管有这么强烈的社会学宣议的自持，电影的表现方式却恰恰并非通过平板干燥的陈述，而是非常独特、甚至需要反复消化的影像与台词设计。
故事以某种安静而不疾不徐的律动行进，如同该小镇有四个时间：市政时间、工厂时间、无政府主义时间和电报时间（而其中，如工厂时间始终比政府时间快8分钟），当时间不再是某划一而强制性的当然笼罩，人们的生活构成与生存状态由此获得了可互相拉扯的余裕。 这样的设定几乎是科幻的，但在电影中却实践成为某个可理解、可切换的、平行的生命框架。
《摆动》是西里尔施布林的第二部作品，2017年的首部作品《那些人很好》（Dene Wos Guet Geit ），讲述老人无法进入互联网时代，因此被占便宜、被矇骗的主题。 如同本片，《那些人很好》并非锁定特定的人物和故事，真正的主角是「时代」，当进入地理解何以有人能随新时代流动、却也有人被排除在外，帮助观者更了解此个似乎理所当然的时空。 《那些人很好》和本片都有大量台词关于数字、资料、器物的描述，刚性而灰白的点线面，张出人间，且持续递移，展现了血肉构成的人们，如何顺随地生活其间。
钟表的机械构成及其生产作为比喻的企图，在电影中清晰明确，最末借女主角约瑟芬之言，或可看为关于导演的简明创作论述。 约瑟芬对彼得描述自己的工作，负责安装机芯的她，制造所谓的「摆动」（瑞士德语「Unrueh」，正是电影的原片名），也就是手表中的摆轮。 手表里有摆轮、游丝、擒纵，它们让手表走动，这三者决定了系统的振频和齿轮的转动速度。
约瑟芬比画着说，「想像这是摆轮，上面放着游丝，固定在中央的游丝内桩上，外侧固定在外桩上，为了找到对的长度，我会把游丝放在托架上，按照另一个机芯的速度去调整，让两个游丝摆动得一样。 当两组游丝摆动速度一样了，就看准地方剪断。 剪掉末端之后就能决定，要把两个阻挡针放在什么地方，因为要让游丝穿过两个阻挡针，让摆轮来回摆动，同时进行调整，摆轮游盘上的冲击针接收了擒纵叉所发出的冲击，于是有了来回摆动的动作，每一趟由阻挡针决定，所以速度是由两边决定的。」
「时间」是最抽象的，却也是最实际的。 当能调度、驾驭、掌管时间，也就在某种意义上对人类文明起着核心的作用。 一个发生在「制作时间」小镇的故事，无法不透露了人如何依傍时间，却又也作为时间的主人; 而人们在分工与合作之间，亦唯有追求完美的榫接、终极的平衡，才能确保世界/时间的继续前进。
