《南国异语》是一部描写南国生活风情的作品，作者通过生动的笔触展现了南国人民的热情好客和勤劳善良。文章中充满了浓厚的地方特色和文化氛围，读后让人感受到了南国独特的魅力和风情。这部作品让人感受到了一种亲切和温暖的感觉，让人对南国有了更深的了解和认识。
《南国异语》读后感(篇一)
织娘一开始用丝绑住了货郎，后来货郎归来的时候，织娘在织新衣。
货郎问:“这件新衣可完工了？” 织娘:“差不多，只少那最后一根。”最后一根在货郎的手腕上。
这里，织娘已经不想再用丝缚住他了。这丝线，其实也根本绑不住什么。这细细的丝线不会断，可是情会断，意会断。没有了这丝线，货郎从此是走是留全凭他自己决断。
《南国异语》读后感(篇二)
看到豆瓣上那么高的评分后才去看的，看完后略有些失望。作者的文风简练，文字半古不白，讲故事时的情绪平和，看的时候感觉很寡淡，可以细腻描写的地方都是寥寥数语带过。不知道作者是不是想效仿雷蒙德.卡佛的风格，把故事的结尾留给读者自己去想象，但很多故事浮于表面，很突兀地就结束了，除了让读者不知所措，很难有启发性。但必须承认作者的文笔不错，也很有想象力，个人最喜欢的是《织娘篇》，历经磨难后恍如隔世的大团圆，很打动人。
《南国异语》读后感(篇三)
武司风的《南国异语》
《南国异语》读后感(篇四)
文笔还不错 就是讲的故事有头无尾 作者意在让读者自己去幻想？ 闲时解闷之读物 就那样吧。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
《南国异语》读后感(篇五)
南国是生红豆的南国吗？
异语又是来自谁的异语？
我们隔着时空，物种，又如何互诉衷肠。《南国异语》鬼怪讽刺小说的新篇章，接棒聊斋西游，嘲讽人生。故事耐读，发人深省。
《南国异语》读后感(篇六)
本書文筆細膩，文風古韻，情節引人，是一部值得推薦的小說集。二十篇短小的故事，如二十種不同的零食。慢慢地品味，既能夠放鬆心情，又能得以不同的感受。或感動，或哀婉，或拍案叫絕，或陷入沉思。
以下個人喜歡的幾篇： 篇五《知娘》
⭐⭐⭐⭐半
《南国异语》读后感(篇七)
绿树村边合，青山郭外斜。蒲松龄老先生在村外路边的大树下摆了几张板凳，还备了一些茶水，供来往的过客歇息。老先生此举一是行善，一是采风。请四方过客在这里暂且歇脚喝杯茶，顺便说说奇闻异事。老先生把这些奇闻异事记录下来，后来就写成了《聊斋志异》。这是距今三百多年前的事了。《聊斋志异》在中国文学史上的地位众所周知，无需赘述。此后模仿《聊斋志异》的作品一直不断。诚然，情况正如鲁迅先生在《中国小说史略》第22篇文章中所说的那样，到了清代末期，这类小说中已是“鬼狐渐稀，而烟花粉黛之事盛矣”。
《南国异语》读后感(篇八)
炎炎夏日，刚好趁着午休的间隙，读一读这个被誉为当代聊斋志异的南国异语。匆匆略过书中简介，嗯，有点怪异乱神的味道，书中大概介绍大小各个朝代，二十个妖....姑且说是妖孽吧，这不是贬义词，只是一时半会找不到合适的词来描述。对于本书的作者武司风，不太熟悉，不过看过书中前言，写作风格有些搞怪，至少读这二十妖的动人故事，不会太过无聊。。。 也许是聊斋志异太过绝妙，以至于在它之后很少有灵异志怪小说能超越蒲松龄的。聊斋志异可谓是把灵异鬼怪写到极致，有温婉漂亮的聂小倩，痴情不已的宁采臣，还有行侠仗义的燕赤霞，这些故事主角都或多或少存在蒲松龄的情感赋予其中。毕竟大多的灵异鬼怪故事都是作者想象出来了，究其缘由就是借故讽今，讽刺那个乌烟瘴气的社会风气，这也要结合蒲松龄一生来看，他命运的坎坷，仕途不顺，才会有聊斋志异这样经典的传世之作。 南国异语最先打动到我的是，该书的封面，虽然不知道是哪位编辑的手笔，一名素雅的女子，站在幽暗的竹林中，看得出来应该是晚上，毕竟有月亮
《南国异语》读后感(篇九)
在下学疏才浅，初看楔子误以为真是在国内某一档案馆发现的残缺古书，再看看内容发现好像上了作者的当了。。。无知无知，罪过罪过。
所以这本书的几个小故事其实我是有看不懂的地方的，但碍于一开始误以为是古籍，便自责自我脑力不够，现在觉得妄自菲薄了。
这几个故事中不喜欢落凤、御龙、千相，觉得文字过于古言而且意义不明，遗憾作者文仓一节没有尽心尽力描写文仓鬼情节，如果真的有文仓鬼也是一件很不错的事情呀。
让我感觉到恐惧的故事有澜儿，梦狐。书生轻易原谅澜儿让人觉得有点偏向于聊斋式的人鬼之恋了，要是将落水之鬼澜儿加害书生一事加大笔墨描画应该会让人记忆深刻的多；至于梦狐，我倒觉得确实有点讽刺狐妖之恋感动天地的风格了，书生不尽心尽力奋斗前程，尽想着佳人暖玉在怀，这下好了，书生梦中与美艳狐妖相会，哪只自己竟是在一丑陋女子的梦中！令人啼笑皆非。
剩下的故事个人觉得中规中矩，而且有点意味不明，不过还是感谢作者的故事。
《南国异语》读后感(篇十)
还未成书前，便在有读上零散读过作者的一些作品，极为喜欢。终于等到这本书了，最近总跟朋友推荐，“你喜欢志怪小说吗？这本书好棒哦。”作为一个喜欢写作的人，对作者真是各种羡慕嫉妒恨呀，但又不得不佩服，除了佩服他的才华，还有他的勇气——据说他是辞职专心写作的。
水平有限，乱讲一些大家不要见笑。让我一见钟情的，首先是作者对文字的掌控力（对，就是这点最让我嫉妒！）。简单把之归类到古风文不太准确吧，按我理解，所谓古风并非指仿文言的遣词造句，也不是设定故事背景在古代，更不是大段的铺锦列绣。作者高明的一点，是抓到了汉语词意模糊化的精粹——寥寥几笔便将读者带进故事的氛围中。再深入我便解释不了了，哈，反正说起来非常流畅，一不小心就把一篇故事读完了。因此建议大家慢点读，慢慢享受嘛。另外，故事情节虽然都是《聊斋》的老套路，但正因为对字词模糊性的准确拿捏，读着不自觉便脑补出画面感，感觉像是看漫画。
千万别以为老套路就没能玩出花样，作者的功力正正在此，情节的起伏十分克制。就像是开车过弯，三流作者（就是我这种吧
《南国异语》读后感(篇十一)
很小的时候，我就很喜欢跟姥姥和姥爷一起坐在电视剧前看《聊斋志异》。 因此我对这本《南国异语》，只一眼，就倾心。 我实乃鄙薄，自是道不出阅完全文的半分感受。偏偏又鬼使神差，想留下些什么，也就随意凭心胡诌只言片语。从作者的遣词造句便可对文字功底窥知一二。执一支笔，画骨画皮，亦画心。平淡而不落窠臼，耀人眼目。总而言之，羡慕作者内力如此深厚，写出如此奇妙的故事之余，心里又溢满了佩服。 在这样一个物欲横流，蝇营狗苟的时代，难得有此一人追求纯粹，不加以玄色。 人妖殊途，终会归入消亡，但其中情隽永如日月光辉。 文字的画面感极强，看到宣传上有说字字如画，笔笔皆影，待我读完果真不假，真是惊艳到我这个甚少阅读偏古风类文的小读者。趣味盎然，非常流畅的一次阅读体验，内容真真引人入胜。 《烛红》《桃符》尤为印象深刻，读罢有所动容，有所悟，脑中挥之不去的那句话：“这坟中埋葬的并非孤魂野鬼，我祭奠的，不过是一块顽石，一株韧草而已。” 这是沉淀出的深邃力量，红颜枯骨无私亦无悔，终是恒如一刹，情之绵长。 我自知道行尚浅，各位有所兴趣之人可自行品味。
《南国异语》读后感(篇十二)
一年前放下《子不语》，环顾这个世界时，我不由感叹：“世界正在被理工男变得愈发完美，也愈发无趣。”后来读到理工男武司风所写的《南国异语》，句句平实，却篇篇惊奇。 虽然我深信科学教化，但作为一个热爱有趣故事的人，却始终认为世界来源于人的想象。想象无穷，则世间的可能亦是无穷。武司风将他随意挥洒的想象力，用一支用词克制的笔，简单平实地写成二十篇含义无穷的志怪故事。 在他的故事中，我仿佛又回到科学尚未昌明之时，万物有灵的所谓“蒙昧时代”里。 在那里，要穷世界之理，需有师门御龙，仙人指路；欲往归家之途，需生丝缠腕，远遁尘俗。眼中视物，皆有精灵，有情，有义。远离凡人造物，一切回归自然，在想象的溪流之中，缓步前行，撞见一个个花红柳绿的女子，猜测她是何物所化，又经历了哪些故事。实在有趣之极！ 大刘在《三体》中写到了技术爆炸，无疑我们正处于迈向技术爆炸的时代之中，几十年间产生的所有变革似乎都顺理成章，而在这大步迈进的过程当中，偶尔回头看看，是不是有太多有意思的东西，被我们落在了为了前进而前进的路上了呢？ 我很庆幸，又有些有趣的物什，被踱步而来的武司风掸去灰尘，焕然一新地放在了名为《南国异语》的箩筐里。
《南国异语》读后感(篇十三)
本书若行文起承转合流畅自如，就更好了。惜乎行文衔接之处略显青涩生硬，一些故事主题又不甚明确，此为遗憾之处。书封推荐语“填补当代文学史新志怪小说空白”言过其实。同类书相比较，本书在玄色《哑舍》之上，在面堂君《长安幻夜》、可蕊《都市妖奇谈》、迦楼罗火翼《燃犀奇谈》之下。《长安幻夜》、《燃犀奇谈》以文风华丽、画面感强见长，《都市妖奇谈》以贴合当代生活见长。《长安幻夜》、《都市妖奇谈》一看便是原创，笔法新奇，字里行间都是作者自身风格印记，《燃犀奇谈》角色设定与日漫《百鬼夜行抄》相似，故事也带有和风气息，文笔虽好，和前两部小说相比却是因袭前人套路，落了下乘，倒像是《百鬼夜行抄》同人。《南国异语》行文不如《燃犀奇谈》流畅绮丽，故此列后。玄色《哑舍》我只在杂志上读过两篇（霍去病的镜中恋情、光武帝的定盘珠），造势虽大，作者不能很好地把控，只显得情节牵强。《南国异语》写的是二十个架空小故事，彼此之间并无联系，从小处下笔，比《哑舍》硬撑场面搭大架子要强些。凤三公子曾写过《一馆梨花狐不归》（小说名字记不太准了），是以开酒店的妖狐狐不归为主线的系列短篇故事，仅在网上连载，未出版，似可与《南国异语》比肩。
《南国异语》读后感(篇十四)
猎奇是人的一种本性。
小的时候非常喜欢读故事书，除了故事大王、童话大王这些书之外，还常常在另一类奇特的书中流连忘返——儿时的好奇心一次次地驱使我去阅读那些叫人不寒而栗的鬼怪故事，这些书廉价而极具震撼，以至于有些篇章即便到了现在我也无法忘却。而类似的阅读口味直到现在也还保留着，半古不白的《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》、《拍案惊奇》、《子不语》、《三遂平妖传》这些读完之后，感觉国内的志怪小说忽然之间就断档了，百无聊赖之下，将目光瞄准了日本文学，诸如《怪谈·奇谭》、《巷说百物语》之类的志怪典籍。
而现在，我看到了这本《南国异语》，它的出现，将我的目光和注意力从日本漫画家伊藤润二、望月峰太郎的身上拽了回来。
书本装帧精美，故事以复古典雅凄美动人的《烛红》开篇，又有大气磅礴的《御龙》，叫人出乎意料的《残剑》、《画虎》，惊险刺激的《木魈》，惊喜连连，使得我想起了小时候坐在家门口的黄昏里，趴在周末清晨的床上，埋在午后教室的书桌上，捧着发黄纸张的阅读时光。在我近几年的阅读史中，它确是一本颇具特色的志怪故事集。
同时，喜闻这部作品的动画版权已经售出，跃然纸上显然是不够的，希望可以早日见到影视化的南国异语，或者说，我心中的南国奇妙物语。
《南国异语》读后感(篇十五)
起初是被封面跟名字吸引加入了书架，今日读完感觉大体还可以，但也没有特别好，还蛮适合午后或是睡前阅读，休闲读物一本。
本书语言采用了半文言半白话，有文言的优美也有白话的易懂，这方面个人还是比较喜欢的（还能学些生僻词）。题材上则属于志怪小说范畴，主角为人、神、妖、狐、鬼等等，故事情节含有大量非自然现象，而这类小说「想象力」是最重要的创作核心，同时也考验读者的想象力以及理解能力。
通过其他书友评价发现，有不少章节让大多数读者看得云里雾里，甚至不明其究竟想表达什么，我个人在几篇里也有同样的疑惑，感觉只是机械地读完了一个故事，没有感受到作者所要传达的思想（但也许是，有些故事本身的存在从来就不是为了说明什么道理）。
综上，还是给个中评吧，此类小说中「想象力」太重要了，除了不能复制前人（如蒲松龄等）的创作成果外，创作空间还是蛮大的。加上题材问题——非自然现象，读者在阅读时切勿用自然现象或是现实世界的经验去判断一个故事的合理性。而此书「褒贬不一」的评价也恰好说明了它的特殊性：作者的那些想象与创作，读者能不能get到也是因人而异。
