《吉祥谱》读后感：文章透过人物对话展现了中国传统文化中的善良与正义，让人感受到了一种清新的力量。故事情节生动有趣，情感真挚，引人深思。通过主人公的成长历程，传达了积极向上的人生态度和对美好生活的向往。整体而言，这篇文章给人以启发和正能量。
《吉祥谱》读后感(一)
这是一本帮助热爱参观博物馆的人了解那些一个个展品上的图案所代表的历史典故，神话传说，民间风俗的“工具书”;一本帮助热爱中国传统文化的人们的“参考书”;一本让中华传统雕刻绘画工作者的“必备书”。 当然，还是小朋友们每年过节的时候吉祥话的“小词典” 中国的很多图案都是具有一些深刻意义的，基本上是“有图必有意，有意必吉祥”，这本书按照“福禄寿喜”的顺序，解读了100幅彩色的吉祥图案， 其中有我们朗朗上口的吉祥话:万事如意，四季平安，岁岁平安等，也有不常见的:天保九如，一琴一鹤，华封三祝等。 通过彩色的图案，诗文与古文的解读，让大家更深层次的了解到了大家逢年过节所说的吉祥话的是什么意思，木雕或者瓷器上的图案又有什么典故。
《吉祥谱》读后感(二)
许慎在《说文解字》一书中这样阐述福、禄、寿、喜四个字的寓意“福，佑也。禄，福也。寿，久也。喜，乐也。”这四个字是我国人民对“吉祥”最贴切的表达方式。逢年过节时，每个中国人都把会说“吉祥话”当作讨“口彩”。 由李宏震、徐洁佳编写的《吉祥谱》一书，借由明清时期“有图必有意，有意必吉祥”的文化现象，从中挑选了100幅传统吉祥图案并按照寓意进行了4种分类，分别为:福32幅、禄32幅、寿18幅和喜18幅。
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《吉祥谱》读后感(三)
寒假带孩子去长辈家拜年，总要学会说些吉祥话。平安如意，万事如意，年年如意，百事如意，吉祥如意…没想到它们竟然大有学问。为什么要说这些吉祥话，这些吉祥话有什么意义？娃总是这样问我，好在看了这样一本《吉祥谱》，将我国传统文化中的“ 吉祥话”一网打尽。举几个例子。 平安如意：书中提及，花瓶中插有两把如意，取花瓶的“瓶”字，音同“平”，代表平安。常见于画稿和瓷器。 万事如意：画面中有一盆万年青，另有两三株灵芝，寓意万事顺心如意。取万年青的万代表万事，取灵芝类似如意的造型指代如意。常见于画稿，瓷器和刺绣。 百事如意：画面中有柏树、柿子和灵芝，寓意诸事顺遂、称心如意。常见于画稿、瓷器、刺绣和家具，是明清时期常见的岁朝图题材。明代的朱见深在题《岁朝佳兆图》中写道“画图今日来佳兆，如意年年百事宜”。 年年如意：竟然是用两条鲶鱼环绕着如意纹状的水草来寓意一年顺风顺水，事事如意。鲶鱼音同“年余”。常见于画稿和玉雕。 吉祥如意：画面中童子手持如意，骑于大象之上，寓意吉利祥和，万事如意。常见于画稿和瓷器。 全书有一百个吉祥话释义以及一百幅传统吉祥图案，书后还有参考文献，详细的列出了每个吉祥话的出处。有了这本宝典，给孩子普及传统文化的同时也能为自己增长见闻。
《吉祥谱》读后感(四)
❤️从古至今，中 国人对福（佑也）、禄（福也）、寿（久也）、喜（乐也）的追求都是那么含蓄，从不直接说出口，而是通过自然万物表达自己的情感！主要以花果、蔬菜、飞禽、走兽、人物等手法来表达自己的情感。以此构建出各式各样吉祥纹样元素的组合，以吉祥语、民间谚语、用借喻、比拟等表现手法，创造出图案和吉祥语的完美结合，凝结着人们美好的愿望。
《吉祥谱》读后感(五)
说吉祥，那可是太有说头了，刚过去的新年，人们互相说着祝福的话语，家里老人还说，大年初一要说吉祥话，不能打孩子骂孩子，您看，这就吉祥来了。
吉祥的两种形式，一种字面上的吉祥，称为吉语，另一种是画面上的吉祥，称为吉祥纹样元素。两种表现形式，都表现了人们对于理想生活的向往。
要结婚的新人，我们会说，早生贵子，摆上红枣、花生、桂圆、栗子，寓意“早利子”，图案一般在画稿、刺绣、瓷器上都可以看到。还有榴开百子，麒麟送子，连生贵子等。
孩子上学，那肯定希望孩子学有所成，一路荣华，水滨旁站着一只白鹭，岸边开满芙蓉花，享不尽的荣华。图案经常出现在画稿和瓷器上。还有富贵平安，一路连科，杏林春燕，封侯挂印等。
上年纪的老人，那就更得吉祥了，鹤鹿同春，林间有鹿，仙鹤立于石上，手头旁边是梧桐树，富贵长寿、天地同春。鹤寿千年，是祥瑞，出现的范围比较多，画稿、瓷器、刺绣、木雕，还有龟鹤齐龄，寿山福海，富贵耄耋，还会祝福瓜瓞绵绵，子孙万代等。
《吉祥谱》读后感(六)
随着年龄的增长，人对于寓意好的东西有种执着，比如：过年时放鞭炮是为了驱邪报平安；在元宵节吃汤圆是为了讨一个“团圆”的彩头。除了吃食上的讲究，人在装扮上也会特别注意，本命年的孩子和大人都会穿带有属相的衣服或袜子。家里也会挂春联和吊钱等作为装饰。人们对于好生活的向往都通过各种各样的形式保留了下来。 但不得不承认的是，随着互联网的发展，年轻人对流行的东西越来越敏感，而对传统的东西知道的则越来越少。其实不知道民俗传统看起来对生活也没什么影响，可有时孩子们总会抓着我们问这问那，当有的问题解答不出来的时候，是不是连我们自己对会变得烦躁？ 在这里要给大家介绍一本名叫《吉祥谱》的书籍。这是一本扫盲读物，通俗易懂，书中每一个词语都配有彩色图画，历史典故，神话传说穿插其中，让人们在阅读的同时，还能知道这个词语好在哪里，出自哪个典故，让我们不但能做到说好话，还能做到为什么要说这样的话，做到真正的言之有物。除此之外，这本完全还可以作为一本百科全书放置家中。更可以当作睡前读物，在孩子睡觉以前，家长作为故事讲给孩子听，每一个词语的讲解都不长，十几分就能讲完，让孩子在增长知识的同时，还能增加亲子活动的乐趣。 除了孩子之外，这也是一本非常适合老人读的书籍，我妈妈在这之前被检查出来小脑萎缩，虽然人随着年龄增长，会出现身体各处出现老化的现象，但如果想把衰老的现象减缓，则离不开平时的锻炼。我给妈妈推荐了这本图书，告诉她，每天看一个词语就可以，每个词的解释都不长，后来她真的看了，还跟我说很喜欢看，说一个小孩子捂耳朵的图画看起来特别喜庆，很像她们小时候的样子，我跟她说，那个是“竹报平安”，你看一天记一个词是不是很有意思。有时回家累了，很少和妈妈说话，老人都是孤独的，借由这本书我们多了很多的互动，我觉得这也算是这本书给我带来的意外的收获吧。
《吉祥谱》读后感(七)
以前很多祝福的吉祥话语，只知道是什么情况用什么，但是不知道为什么要这样说，知其然不知其所以然。例如结婚我们常祝愿百年好合，新年我们祝愿年年大吉，升官我们称作步步高升等很多场合用不同的吉祥话。
随着科技进步，知识面已经不用往日需要处处寻找，仅仅上下班的碎片时间，新鲜的资讯随处可查阅，以往的传统知识面逐渐减少关注和理解，100幅彩色水彩画，凡图比吉祥，画工以及带着出处与解读，均有历史典故。
含神话传说、历史典故、民间风俗、语言艺术汇编而成，并分为福、禄、寿、禧四部分。能够了解传统的中国文化，从每幅图画里寻找传统文化的印记，每个印记代表鲜明的符号，从而达到长远的回味。有起伏，有喜悦，有代表国泰民安的画卷，有团聚，有团圆，有欢乐和合的文化境界。
中华上下五千年，学习中国特色文化，提高传统文化的复兴“文化如春雨，润物细无声”。
就拿我们常祝愿身边领导同事，步步高升、平步青云、平升三级。
平升三级这个词语中，图画表达居然是一个花瓶里插着三只戟，旁边放着竹笙，花瓶代表“平”，竹笙代表“升”，三只戟代表“三级”，因此代表“平生三级”。如果没有图画作为展示，根本不理切其中的寓意。
所以强烈推荐此书，图文并茂，成人儿童均可学习。并且在日常生活及其常见，例如瓷器、书画、窗花、牌坊上的图案，博物馆文物上的花纹含义，强烈建议与孩子共同学习！
借着书上的话语，对大家说一句“四季平安”！
《吉祥谱》读后感(八)
书名《吉祥谱》 作者｜李宏震 徐洁佳 出版社｜北京日报出版社 这是一部解读中国传统装饰艺术的精心之作。百幅彩色吉祥图案+诗文与古文解读，呈现民俗文化中的美与智慧意象，探索吉祥背后得故事和艺术成果。 作者均为文化学者，专注传统文化与非遗工艺。书中参考文献有《诗经》、《礼记》、《梦溪笔谈》等。经过历史文化不断地传承与衍变，这些传统吉祥图案在明清期达到鼎盛。 为了更好地展现和诠释传统吉祥图案，我们从中挑选出100幅作品，将100幅传统吉祥图案按照寓意进行了分类，分为幅、禄、寿、喜四部分，让读者了解它们的使用情境。 《庄子•人间世》中记载“吉祥”一词：瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。“吉祥止止”是指喜庆好事的征兆不断出现。 吉祥有两张呈现方式：一种是字面上的吉祥，一种是画面上的吉祥。中国人对吉祥的表达，离不开福、禄、寿、喜四个自字，诠释为：福佑、财禄、长寿和喜乐。 每个人都希望喜庆好事的征兆不断出现，那么让我们随着作者一起感受中国传统吉祥图案带来的美好祝愿吧。 第一章的“福”中作者讲解了平安如意、竹报平安、举家欢乐等;第二章的“禄”中作者讲解了指日高升、青云得意、状元及第等;第三章的“寿”中作者讲解了寿山福海、万代长春、子孙万代登：第四章的“喜”中作者讲解了龙凤呈祥、喜从天降、夫荣妻贵等。 每幅画画面栩栩如生，讲解引经据典。中国传统吉祥图案所应用的领域很广泛，包括建筑、家居、器物、服装、装饰等，这些传统吉祥图案不仅承载了古人对生活、家庭和社会寄予的美好祝福，更表达了古人对待人生和世界的价值观念，这正是中国传统吉祥图案值得我们思考的地方。 笔者自幼喜欢手工剪纸和手工日常制作，读这本书如获至宝。其实每一项非遗都不只体现单一一种文化，正如书中所说我们赋予它新意，并加以应用，让其成为中国人不可或缺的丰富基因。 在这个春回大地的正月时光，笔者借这本《吉祥谱》也祝大家平安顺遂、家庭和睦、事业有成、吉祥如意。
《吉祥谱》读后感(九)
时值新春，一本《吉祥谱》恰逢案头。 而“吉祥”，似乎从古至今一直都是国人绕不开的话题。谁不想要“吉祥”呢？ 人生的吉祥时刻到底有多少？ 我们的老祖先仅仅用了四句话就概括的恰到好处： 久旱逢甘露，他乡遇故知。 洞房花烛夜，金榜题名时。 中国人对吉祥到底有多讲究？ 不管从时间、空间、寓意，放眼世界你找不到比中国人更在意吉祥的名族。从时间概念上看，我们的长辈总会“选个合适的黄道吉日”，每个吉祥的日子从来都需要个名正言顺的说法。空间上也绝不能含糊，风水宝地从来也是国人孜孜不倦的追求。至于最深层次的寓意，中国人更是把象形和会意发挥到了极致，谐音梗玩的不亦乐乎的同时，更把吉祥文化输出发挥到极致。 所以我的观点是，中国人对于“吉祥”近乎执念的浪漫是刻在骨子里一脉相承，并且至死不渝。不只是升官发财长命百岁，简单的吉祥事儿伴随了一个人的一生更是情理之中。 这本《吉祥谱》有什么好看？ 这是一本可以让你感受到传统民俗之美的书。 初看这些好看的吉祥风格名俗插画，第一时间想起的就是以前家家户户总会在过年期间挂出的年画，年画在某种意义上也算是吉祥画的化身。在很多常见图案里，我们的祖先将他们对美好生活的愿景都画进了画里，不管是从颜色、比喻等等传递出的情感表达，都可以称之为天人合一的上品。原来文字之外可以传承的东西是那么多，多到在一幅画中我们可以品味出深意。名俗跃然纸上，再具象的表达上更生动可观，可观赏性极高。 这是一本展现中华名族血脉相承情感之深的书。 在吉祥画的表象之后，我能从寓意的解读中感受到中华民族自古以来一脉相承下来对美好生活的愿景，我们的生活朝九晚五日复一日我们需要更强大的精神力量的支撑，福祉后人。我们的长辈从不吝啬于将美好的祝福镌刻渲染，犹如他们一如既往的意气风发。日子不管再苦再累再难，心中但凡剩点念想，也总能看到希望最原始的样子。 新年到，展望未来的时刻，祝愿每位阅读这本兼顾朴素理想和厚重历史的文物读本的读者，新年万事顺遂，吉祥如意。
《吉祥谱》读后感(十)
小时候对绘画一直情有独钟，但没有系统地去学习过。常常一个人安静地在纸张上涂涂抹抹。晨曦，雨露，暖阳，花香，和风，猫咪，都能从中感受到一份宁静。尤其是对中国的传统吉祥图案更是爱不释手，都会认真的临摩，成为家中客厅挂画的上上之选。
偶然间从书店看到了《吉祥谱》这本书，我如视珍宝。两位作者李宏震、徐洁佳以吉祥图案为切入点，从民国时期刊出的明清时期传统吉祥图案中挑选出100 幅作品，参考明清时期传统吉祥图案的配色，重新赋予这100 幅作品以色彩，并添加注解，诠释每幅图案背后的故事和寓意。给读者打开一扇窗，从一个崭新的视角来了解和看待中国传统吉祥图案，并由衷地热爱上它。
比如“仙壶集庆”，画面中方壶形花瓶里插有松枝、梅花和水仙，花瓶周围衬以灵芝与萝卜，象征仙界的喜庆聚会。这让人不由得想到王母娘娘的蟠桃盛会。
又比如“五子登科”，图案中有雄鸡与五只雏鸡在鸡窠里玩耍，寓意教子有方、后代成才；“河清海晏”，则图案中有盛开的荷花和海棠花，另有一双燕子自由飞舞，寓意天下太平、国泰民安。还有“望子成龙”体现了对子孙后代能够成为出类拔萃人物的祝愿。“鱼跃龙门”，画面烟雾缭绕，鲤鱼自波浪中跃起，意欲跳过龙门化身为龙，寓意考取功名、青云直上。
这是一种多么奇妙的想象。这告诉我们，做任何事情一定要有持之以恒的信念，坚持努力，就一定能成功。诸如此类，不胜枚举。
传统的吉祥文化，贯穿于人们的日常生活中，以历史文化为背景，与特定事件相关，是古代劳动人民在生活实践中逐渐积累的智慧结晶，以独特的文化内涵承载着人们的信仰，鼓励人们更勇敢地追求美好的生活。《吉祥谱》以图文并茂的形式，为读者呈现了一场传承弘扬传统文化的饕餮盛宴，是不可多得的科普历史知识素材，在阅读中获得新知，讲好新故事。欢迎大家一起来探寻吉祥背后的故事和艺术成果！
《吉祥谱》读后感(十一)
我一直都喜欢去博物馆，因为在那里我可以看到文化的传承，每一个文物的背后，都有它的故事。 时间足够的时候，我愿意听导游告诉我那段历史。时间不足的时候，我也愿意在人群中慢慢欣赏，虽然看不懂，但我依然觉得好美。 当我看到《吉祥谱》这本书，我脑海中浮现的就是那些文物上的图案。我们常说吉祥话，却不了解吉祥的另一种表达方式吉祥纹样元素，以及元素背后的故事。而《吉祥谱》这本中你可以了解那些图案背后的故事。
这本书中不仅能看到美图，还有吉祥话的解读，你能在解读中读到史，读到诗，听到故事。
本书的作者李宏震和徐洁佳他们致力于研究我国传统文化，并将它们推向市场。《吉祥谱》这本书中他们选了100幅作品，并进行了分类。作者分别从福、禄、寿、喜四个部分进行了解读。 福 我们常说万事如意，却没有见过万事如意图。万事如意图中有一盆万年青，还有两三珠灵芝。 民见的很多场合都会用到万年青，寓意万年长青。灵芝是一种民贵的药材，民间把它当成仙草，传说它有起死回生，长生不老的功效。他们组合在一起，就是万事如意。 禄 以前，我常听人说金玉满堂，看到这福画 才真正理解了这句吉祥话。 金玉满堂就是鱼缸里有几条鱼。金鱼在古代是身份地位和民间财富的象征，深受达官贵人的喜爱。 古人认为金鱼就是富余的意思，而且是金玉的谐音，寓意财富很多。 寿 我们给老年人送祝福的时候常说寿比南山，福如东海，其实就是寿山福海。 画面中有蝙蝠，灵芝仙草，寿石在大海中。寿石就是寿山，蝙蝠的蝠字同音是福，合在一起是寿山福海。 这是祝寿时常用的吉祥话，形容人的寿命和寿山那么长久，像福海那么深邃，就是我们常说的寿如山高，福似海深。 喜 结婚时，我们常见的图案就是龙凤呈祥。 画面中龙与凤在翩翩起舞。萧史和弄玉的故事一直广为流传，秦穆公把女儿弄玉嫁给萧史为妻，萧史教弄玉吹萧，萧声引来了凤凰停在屋顶，秦穆公便筑了凤台。后来，弄玉乘凤，萧史乘龙，两人双双飞升而去。 他们的故事就是龙凤呈祥，形容婚姻幸福美满，夫妻琴瑟和谐。这也成为民间的结婚祝福。
《吉祥谱》读后感(十二)
中国传统文化历史悠久，底蕴深厚，以何种方式推介给公众，能够让他们在润物细无声中接受优秀的古典文化，并且发自内心地认同和喜爱，确实是一个值得思考并且必须认真面对的命题。
在这方面，《吉祥谱》做了一次十分有益的尝试和探索。这本书图文并茂，生动有趣，介绍了100 幅传统吉祥图案，并且按照寓意分为四大类，分别为福（32 幅）、禄（32 幅）、寿（18 幅）、喜（18 幅）。
正如作者所说，每一幅传统吉祥图案都是中国传统历史典故、神话传说、民间风俗和语言艺术的荟萃集成。古人已将这些充满智慧的设计巧思隐藏于画稿、瓷器、玉器、木雕、砖雕或刺绣上，融入日常生活当中，许多传统吉祥图案仍然活跃在我们的生活里，是中国人不可割舍的文化基因。
欣赏一幅幅精美的吉祥图案，再辅之以充满古典韵味的文字，实在是一种美学上的熏陶与享受。这些图案，涵盖了日常生活的方方面面，在充满生活气息的同时，还有丰富多彩的寓意，“不仅承载了古人对生活、家庭和社会寄予的美好祝福，更表达了古人对待人生和世界的价值观念”。
的确，对传统文化“花样翻新”的宣介，无疑是一种十分可喜的现象，这本书将吉祥图案以喜闻乐见的形式呈现出来，让我们既能通过图文认识到图案所代表的意义和蕴含的传统智慧，又可以感受到中华传统文化的博大精深与深厚底蕴，生发出对我国悠久历史的自豪之情。真正的文化传播就应该用这种生动形象的方式，唯有如此，文化自信方可持久可续，也能保持夯实根基。
《吉祥谱》读后感(十三)
中国许多的传统文化处处可见，特别是一些传统的吉祥图案总会在每个美好的时刻出现在我们身边，只是我们习以为常而忽略了它们的存在。 小时候如果小孩子嘴上比较讨喜，会说几句吉祥的话，那么往往能收获到很多亲戚长辈的红包。逢年过节，家里的长辈也喜欢穿一些比较喜庆吉祥类的衣服。结婚的时候送上花生和红枣，寓意早生贵子，这些是一些常见的吉祥的表现方式。如果不懂这些传统的吉祥文化，很可能会在无意之中得罪了别人而不自知。 吉祥，其实还有很多我们不知道的传统文化。近几年，传统文化受到越来越多人的喜爱，传统吉祥图案也逐渐回归我们的视野，并有了许多新的表现形式。而普通人在看到一幅吉祥图案的时候，往往只看到了图画本身对于起这幅画的出处和产生的背景并不十分了解，因而对吉祥产生了误判，这本书就是对中国传统吉祥图案产生的背景应用的场景和使用的习惯做了一个简要的梳理和说明。 这本《吉祥谱》由北京日报出版社出版，作者李宏震，近10年一直从事中国传统文化品牌扶持工作，深耕于中国传统木板文印版的收藏，研究和修复，另一位作者徐洁佳，是文化学者，资深公关人士，一直从事非遗工艺的收集整理，研究和再造。 本书通过100幅彩色吉祥图案和诗文古文解读的方式，像我们显示吉祥的两种呈现形式，第1种是字面上的意思，即我们常说的一些，吉祥的话，另外一种就是画上的吉祥就是我们常见的吉祥纹样的元素。 每一幅传统吉祥图案都含有中国传统历史典故、神话传说、民间风俗和语言艺术。其实，古人已经将这些充满智慧的设计巧思隐藏于画稿、瓷器、玉器、木雕、砖雕或刺绣上，融入日常生活当中。而到了今日，许多传统吉祥图案依然活跃在我们的生活里，是中国人不可割舍的文化基因。 经过历史文化不断地传承和衍变，这些传统吉祥图案在明清时期达到鼎盛，形成了“有图必有意，有意必吉祥”的文化现象。而作者收集整理了一批民国时期刊出的明清时期传统吉祥图按，涉猎种类广泛，花样繁多，但很可惜，几乎所有图案都为黑白线稿，没有色彩，也没有详尽的图案背景解析。 为了能够更好地展现和诠释传统吉祥图案，作者从中挑选出100 幅作品，参考明清时期传统吉祥图案的配色，重新赋予这100 幅作品以色彩，并添加注解，诠释每幅图案背后的故事和寓意。将100 幅传统吉祥图案按照寓意进行了分类，分为福（32 幅）、禄（32 幅）、寿（18 幅）、喜（18 幅）四部分，更方便读者了解它们的使用情境。 这本书体现的吉祥的传统文化，不仅仅承载了古人对生活家庭社会的美好祝福，更表达了古人的人生观和世界观，这才是中国传统吉祥图案，值得令我们思考的地方。
《吉祥谱》读后感(十四)
中国许多的传统文化处处可见，特别是一些传统的吉祥图案总会在每个美好的时刻出现在我们身边，只是我们习以为常而忽略了它们的存在。 小时候如果小孩子嘴上比较讨喜，会说几句吉祥的话，那么往往能收获到很多亲戚长辈的红包。逢年过节，家里的长辈也喜欢穿一些比较喜庆吉祥类的衣服。结婚的时候送上花生和红枣，寓意早生贵子，这些是一些常见的吉祥的表现方式。如果不懂这些传统的吉祥文化，很可能会在无意之中得罪了别人而不自知。 吉祥，其实还有很多我们不知道的传统文化。近几年，传统文化受到越来越多人的喜爱，传统吉祥图案也逐渐回归我们的视野，并有了许多新的表现形式。而普通人在看到一幅吉祥图案的时候，往往只看到了图画本身对于起这幅画的出处和产生的背景并不十分了解，因而对吉祥产生了误判，这本书就是对中国传统吉祥图案产生的背景应用的场景和使用的习惯做了一个简要的梳理和说明。 这本《吉祥谱》由北京日报出版社出版，作者李宏震，近10年一直从事中国传统文化品牌扶持工作，深耕于中国传统木板文印版的收藏，研究和修复，另一位作者徐洁佳，是文化学者，资深公关人士，一直从事非遗工艺的收集整理，研究和再造。 本书通过100幅彩色吉祥图案和诗文古文解读的方式，像我们显示吉祥的两种呈现形式，第1种是字面上的意思，即我们常说的一些，吉祥的话，另外一种就是画上的吉祥就是我们常见的吉祥纹样的元素。 每一幅传统吉祥图案都含有中国传统历史典故、神话传说、民间风俗和语言艺术。其实，古人已经将这些充满智慧的设计巧思隐藏于画稿、瓷器、玉器、木雕、砖雕或刺绣上，融入日常生活当中。而到了今日，许多传统吉祥图案依然活跃在我们的生活里，是中国人不可割舍的文化基因。 经过历史文化不断地传承和衍变，这些传统吉祥图案在明清时期达到鼎盛，形成了“有图必有意，有意必吉祥”的文化现象。而作者收集整理了一批民国时期刊出的明清时期传统吉祥图按，涉猎种类广泛，花样繁多，但很可惜，几乎所有图案都为黑白线稿，没有色彩，也没有详尽的图案背景解析。 为了能够更好地展现和诠释传统吉祥图案，作者从中挑选出100 幅作品，参考明清时期传统吉祥图案的配色，重新赋予这100 幅作品以色彩，并添加注解，诠释每幅图案背后的故事和寓意。将100 幅传统吉祥图案按照寓意进行了分类，分为福（32 幅）、禄（32 幅）、寿（18 幅）、喜（18 幅）四部分，更方便读者了解它们的使用情境。 这本书体现的吉祥的传统文化，不仅仅承载了古人对生活家庭社会的美好祝福，更表达了古人的人生观和世界观，这才是中国传统吉祥图案，值得令我们思考的地方。
《吉祥谱》读后感(十五)
吉祥吉祥，如意吉祥。 在我们中国的传统文化里，“吉祥”二字占据着重要的地位。 “有图必有意，有意必吉祥”，从传统服饰到传统饰品，甚至到所做糕点的形状所做菜肴的命名，人们无不在追求着一个美好的寓意，那是对未来生活的期盼与向往。 不论我们去哪个地方的博物馆，只要走进馆中，你一定会发现跟吉祥图案有关的文物，而且几乎占据了展品的很大一部分。 即使是今时今日，在我们的日常生活中，吉祥图案也是无处不在，逢年过节时我们给亲朋好友挑选的礼物，日常生活中一个餐具或者一个花瓶上的图案，福寿如意、喜上眉梢、松鹤长春、年年大吉……生活中怎么能够缺少“吉祥”？ 而这本《吉祥谱》，也是一本写满“吉祥”的书。术中为我们精选了100幅彩色吉祥图案，并对其进行了诗文与古文的解读，其中涵括了历史背景、渊源典故、神话传说和民间风俗等等内容，全方位的为我们展现了寓意着美好期待的“吉祥谱”。 所有古老的民族都有着自己的图腾文化，图腾崇拜而是指将某种动物、植物或无生物认作为是自己氏族的亲属或祖先，所以将其奉为是自己本族的象征与保护神，以求其庇佑。 在中华民族的发展史上，龙、凤、蛇、狼、虎、麒麟等等动物，都曾被作为图腾崇拜过。 这一切在从各个时代出土的文物中，逐步被挖掘，它们或许就是最早的吉祥图案。 有图腾、有神话、有宗教信仰，万物万兽有灵，一花一木有情，仙人仙班就位，一套体系渐渐完整，渐渐形成了独属于中国式的浪漫图案。 随后，它们出现在建筑、家具、文房、器物、衣帽、饰品、画稿……各个场景。 图案也不再仅仅在只是图案，更带有着一部分历史、一部分文化，还有刻进中国人骨子里的思维方式与浪漫情怀。 正如我们今天看到葫芦就会联想到“福禄”二字，看到柿子就会说事事如意，看到喜鹊就会心生欢喜，看到你就会想到年年有余…… 无论男女无论老幼，无论古时候的达官显贵，无论现如今的大众百姓，吉祥寓意从不会挑选它的受众，它只出现在心中有它的人身边。 希望我们通过了解这些吉祥图案而更加了解我们的传统文化，也希望这些吉祥图案，能够更好地融入我们的生活之中，这是在历经几千年的传承与演变之后，才打磨出来的独属于汉语的魅力。
