《春雪》讲述了一个发生在清朝末年的爱情故事，主人公陈浩南和卓文君的感情经历了各种考验。小说通过描写中国传统文化和社会风俗来展现人性的复杂性和社会的残酷性，同时也表达了作者对传统文化的思考和反思。整个故事情节曲折、扣人心弦，读后令人深思。
《春雪》读后感(一)
对三岛而言，他真的懂的聪子的内心吗？或者说，聪子心里是怎么想的，重要吗？
她的存在，只是爱情的配角。
可她的内心也是有同松枝一样热烈的爱。
三岛懂得她吗？还是，只是用她做了清显唯美的衬托？可是，他真的懂她吗？
她的挣扎与炙热值得被描述吗？
女人，就不能有一次，摒弃善恶的评判与惩罚，只为爱我所爱？
三岛审判了聪子。
而我知道，聪子，其实可以再勇敢一点。
只是，她不在自己的笔下。
《春雪》读后感(二)
说说我的感受吧，我看到了孩童一样的纯粹纠结的爱恋，青少年特有的纠结和浮于表面的，宛如玻璃般的自尊——用抵抗所有来维护自己的自尊和自我。 引用原文描述男主:“我一个人被撂了下来。爱欲的饥渴。命运的诅咒。永无止境的精神的彷徨。茫然的心灵的祈愿……渺小的自我陶醉。渺小的自我辩护。渺小的自我欺瞒……失去的时光和失去的对旧物的依恋，火焰般燃烧着全身。年华空掷，青春虚度，岁月有闲，人生无果，为之愤恨不已……独自一人的房间。独自一人的每个夜晚……远离世界和人间的绝望的隔绝。……呐喊。谁也听不到的呐喊。表面的繁华……空漠的高贵…… “……这就是我！ 脆弱的虚无，虚假的优雅，献祭一样包容又炽热的，飞蛾扑火一样的爱情，以及偶尔出现的意象中对死的永恒的渴求，宛若翩翩蝴蝶，也朝生暮死。青年时期特有那种暴烈的，短暂的，停滞性的，青年多有的只念今朝。在我为清显的死亡和可悲叹息时，却也知道，这是层层铺垫下来，他命中注定的结局——对于这样一个少年来说，再也没有比这样夏然而止更好的了——由雪而始，由雪而终。 当然，比起他来，我更喜欢的还是聪子和本多，一个赤城的，绝对的优雅和纯粹，一个顿然而又敏锐。这三个主要的青年人物都无疑是赤城而纯粹，不同的优雅。与之相对的当然是腐朽的忠仆思想和父母辈的对于权势的渴求……（不过这里描写颇少，只能说结合青年的性格的大背景，让我知道如何的这些构成少年们）
《春雪》读后感(三)
犹记得第一次和本多坐船去往岛的对岸，红树林，瀑布，挂瀑布上无人问津的黑狗，与聪子见面时的青涩，躲闪，顽皮的较劲。青梅竹马，目成心许。春雪的那一个只允许黑白的上午，寒冷的我们，膝上盖着绒被，迟缓行驶雪白天地间的马车，脸庞点缀着世间唯一的艳色，第一次接吻，一辈子牵肠挂肚的火热的心跳。 泰国王子，远道而来，大王子心爱的姑娘送的戒指丢失了，姑娘的来信也停止了，他们异国他乡生活不遂人意，传来公主去世的消息，悲痛欲绝，本是求学，却体验了千般孤绝与哀痛。 池沼，经佣人与清显的帮助，与姑娘幽会，事情败露，被请出家门。他一直都卑微，俯身于清显，最后学会的自己的爱。 他们本来两情相悦，可因为误会，错过了。清显生气，因他的默许与放任。聪子已与皇室定亲，难更改。假装不在乎，其实追悔莫及。无数次偷偷约会，佣人帮助，私通偷情。却只是一次次缠绵的带着无比悔意的偷换，终于不是办法。不行的，该分开的，必定要分开了，聪子清楚得很。两家人联合娶妻的皇室合伙掩盖消息，悄悄去给聪子堕胎，不料她竟然在月修寺削发为尼了！ 清显冒着春寒，一次次去请愿，求见上一面，三番五次，拒之门外。回东京后的两天，去世了二十岁。 我被这本书里的情感打动了，那是三岛由纪夫独有的细腻文笔营造的一种如玻璃般朦胧又闪亮且脆弱的人与人间的关系。清闲这个病娇的少爷，心思格外细腻敏感，情感丰富。而聪子就是雪一般美丽冷艳动人。 书中数量极多的景色描写与心理描写常常令我无法动情，因为我实在想不到这么多感受不到这么多层次的情感，心愿与想法，各种矛盾的情愫杂糅在五彩的树林之间，流通在穿过和室的风的语言里。 清显应该就是三岛自身的原型吧？多么谨慎又勇敢的人
《春雪》读后感(四)
春雪
三岛由纪夫
8个笔记
◆ 五
>> ，
◆ 十六
>> 我也许生来只会流淌感情的鲜血，而绝不会流淌肉体的鲜血吧
◆ 二十一
>> 梦中，清显在想：因为自己深深陷入梦境之中，梦就溢出了现实的领域，四处泛滥
◆ 二十四
>> 孤独原是一种休息
◆ 三十一
>> 从这里望去所有云彩仿佛都有预感似的，一旦霞光来临，朵朵飞云都将被染成赤、橙、黄、绿等五彩的颜色。这些云朵在着色之前，因为紧张地等待，显得十分惨白
◆ 三十三
>> 海的夜，微风鼓荡
◆ 三十七
>> 一种骇人听闻的罪愆，要通过所犯的别的罪愆获得救赎，到头来两罪相抵，二者均不复存在。一种黑暗，掺和进另一种黑暗，就会招来艳丽的曙光，而且都在隐秘之中！
◆ 五十一
>> 愿望和绝望交相往来，梦幻和现实互为消长
《春雪》读后感(五)
这遍读春雪时，思维竟发散到了马勒的音乐上。我很喜欢听莫扎特贝多芬勃拉姆斯，是因为觉得“写得确实挺好听挺精妙的”，并且承认其客观上的伟大。而马勒的音乐能做到直接牵动着我的情绪，让我回到十几岁小孩时的状态，感受着马勒创造出来的世界以及他放在里面万花筒一般的乐思。
我觉得春雪在各个方面让我联想到马勒的音乐。在马勒交响曲中一会是铜管掏心掏肺的呐喊，一会是故意失准的小提琴演奏通俗的酒馆音乐，一会是小号吹出庄严的葬礼进行曲，一会是双簧管美到令人窒息的田园牧歌，这都是因为马勒小时候住在一家小酒馆楼上，日日夜夜听着节日氛围的歌曲，窗外的大街上又总是有送葬的队伍。
三岛把晦涩的哲学社会学讨论大段大段安插在书中，就和他华丽至极的景物描写产生了极强烈的对比。如电影蒙太奇手法般，可以在拧巴的爱情故事中插入不同味道的法学与哲学讨论，可以把夜晚沙滩上四个少年的画面直接拉向宏观尺度的星空与宇宙，可以深刻地讨论佛教无常与因果，可以面不改色地讨论死亡如“和服不经意地滑落到地板上”。就像马勒在第三交响曲中电影感地“拉镜头”从花草到鸟兽到人到天使到爱，像第八交响曲中颇有佛教无常意味的“万事昙花一现，转眼皆成虚幻”，像第九交响曲毫无避讳地描写死亡，四个乐章代表四种告别方式。
四部曲春雪，奔马，晓寺，天人五衰共称为《丰饶之海》，指月亮上一片暗色的区域。起初人们幻想月球表面有海洋，但后来发现只不过是直径达上千公里的荒芜地带。三岛不是沉浸于自己文笔中的作家，而是想通过建筑起令人印象极为深刻的文字，来传达更加深刻的内核。如果只把三岛当成一个擅长写出华丽的比喻，崇尚“死亡美学”的作家来看，就太可惜了。
马勒说“交响曲就是要包含整个世界。”
我不知道三岛是否认同，但我确实在春雪里感受到了类似马勒那样万花筒般的创造力。
《春雪》读后感(六)
春雪绝美而易逝， 丰饶而转瞬虚无。 或许美到极致便是一种悲剧， 如那宛若山巅残雪的脖颈，削却青丝伴青灯的聪子。 处处是美，美到病态的美。 处处有爱，爱到畸形的爱。 读过《千只鹤》《雪国》《挪威的森林》《伊豆的舞女》《失乐园》……总觉得日本文学内里有一幕阴郁病翳的基调。这是第一部三岛由纪夫，读了寥寥数语，便坚信我们以后会有更多的交集。 再读下去，便是无以复加的羞赧，羞惭于自己苍白呜咽般表达，竭力想要描绘又仿佛矫饰过度，与意象相去甚远的语句。在三岛被译后的笔下，那些支吾语塞便豁然开朗，几欲拍案叫绝。 几百条划线，在此处只作几处摘录: “坚固的世界犹如投进红茶里的一粒方糖，一下子融化开了，从而进入无限甘美的令人销魂的境地。” “他远远望见正在同洞院宫说话的聪子，她的侧影映着迷离的夕阳，宛如遥远的水晶、遥远的琴音、遥远的山间襞褶，充溢着距离所酿造的幽玄，而且，在被暮色渐浓的树林间的天空衬托下，好似黄昏里的富士山一样轮廓鲜明。” “他看到聪子站在春阳荫翳的光影中，一副缥缈的冁然而笑的体态，紧接着又迅即抬起洁白的纤腕，弯成弓形，捂住了自己的芳唇。她那婀娜的腰肢，仿佛鸣奏着一曲弦乐。” 梁祝，朱欧，红楼……文学小说里的凄美爱情故事，大抵一个模子。后果无非双双殉情，抑或或咳血情伤，抑或皈依佛门。 一个白天时间，从甜蜜幽会读到殉情悲剧，如今读这样的书时，已不再受作者操纵般喜怒哀乐，感情波动不再那么强烈，但过后确实偶有挥之不去的心境。似乎从书的开头，便已可预见到悲剧的结局，但过程中的篇幅却美得让我陶醉。 “煤油灯雾一般昏黄的光轮中，两个年轻人各自心里截然对峙的世界的影像，集中表现在那锐利的灯火的尖端。一个为刻骨的思恋而沉疴不起，一个为坚固的现实而勤奋学习。清显恍恍惚惚梦游于恋爱的海洋中，被海藻缠住双腿，依然挣扎着前进；本多幻想着要在地上建造一座坚不可摧、井然有序的理智的宫殿。一颗为热病所苦的年轻的头脑，同另一颗冰冷的年轻的头脑，于早春的寒夜，在这古旧旅馆的一角，紧紧靠在一起了。而且，各自都被迫准备迎接自己世界终局的时光的到来。” 扼腕于阘懦的美到病态的，而自私感性的贵公子清显;又佩服着本多的理智，刻苦博学的远大抱负和为朋友的义无反顾。大多数如我只能介于二者之间，孤独徜徉摸索。 就如三岛所写的，“她焦急不安，如何才能打破禁忌、一股脑儿全都说给本多听，让他知道得一清二楚呢？这可是一件难上加难的事啊，就像把死、宝石的光辉和晚霞的美丽传达给别人一样。” 死、宝石的光辉和晚霞的美丽，也是我绞尽脑汁想去描绘传达的东西，实难得法。三岛文笔的美也正是这样的意象，自己拙劣的言语也不必再咿呀去转述了，就此作罢。
《春雪》读后感(七)
★★★ 《春雪》 三岛由纪夫 天津人民出版社 哲学与爱情 讲述了日本上流社会两大家族中的一对青梅竹马的青年男女的恋爱悲剧。 也不是因为时代和社会，也不是因为家族和其他，只是作者单纯的喜欢把美好撕碎了给读者看。 男主清显的那种迷茫和忧郁跟《金阁寺》里的沟口一样，都是有一种质疑感。 对生命有一种质疑，对哲学也有一些探讨。 三岛的语言确实够优美，但这本书中的故事却落入俗套，跟《金阁寺》比，个人更偏爱后者。 《春雪》的故事不令人致郁，也不令人激荡，如同冬日的大雪那样轻柔又冷冽。 清显和本多一个趋于天真浪漫爱幻想一个趋于务实本分，是矛盾的存在，但又是综合体。 禁忌和亵渎的快乐是构成他俩情感纠葛的主要元素。 清显与聪子的爱情也并不感动我，毕竟男的傲慢笨拙，女的纯情无私。 一个不懂爱为何物的男主在女主和别人订婚后认为自己曾经鄙视过诋毁过的女主是真爱，一个从小一直小心翼翼喜欢着对方并且勇敢的追求真爱的女主。 俩人在偷偷幽会中对爱情答疑解惑。 最后自然是毁灭美。 只有被毁灭的美才是永恒的美。 读完三岛的两篇文，总感觉他对自我和世界是有些混乱的，是怀疑的，又有迷惑，他始终在寻找一个清晰的答案，不过并没有找到。 从他对美的毁灭里可以看出来，他没有找到他要的答案，所以他的孤寂无人理解。
《春雪》读后感(八)
▍一
我似乎被故事的开头强烈的吸引，原以为三岛由纪夫会延续《潮骚》的纯悸，那种就算裸体相望也并无他念的悸动。最终，我觉得用纯洁这样的词汇形容作家本身就是狭隘的，因为那就等于承认了他的虚伪。
少年泛红的耳根、纠结复杂的情绪
少女翩翩的身姿，澄亮迷人的眼眸
而清显一点也不爱聪子
不爱
这两个字清澈又清冽
是喷涌而出温暖泉水里一柱化不开的冰
它是如此坚定
即使不合时宜、与浪漫相悖
少年对于美视若无睹，因为他自己本来就如此的迷人，他倔强的保持自己的姿态，用厌恶填满这份爱情。最终只有到了失去，他幼稚的唤醒了自身的爱意，挑战现世的章法。
这样一种沉沦，是成立的吗？
或许让这一切改变的是那封恶作剧的信，始于那场初雪时的吻，而这些孩子气的拒绝，也是因为自己遭到捉弄而实施的报复。
清显始终会想起小时候聪子稚嫩又坚韧的样子，即使在幼年，聪子已能显示出一些优雅和天赋，这是清显心中叛逆的根源。
清显二十岁因爱而死，这或许寄托了三岛由纪夫未能做到的浪漫，三岛由纪夫崇拜天才作家雷蒙·拉迪盖，而那位作家死于二十岁。
▍二
三岛由纪夫的美学存在于角色中，不管是怎么样的体格和肢体语言，都能在三岛由纪夫的语言交织下交相辉映，让人相信他的存在就是人类的美之集大成者。
而那种人伦之美，无疑点燃了整本书的叙事。
三岛由纪夫坦言：
“我多么希望时间在跳跃，个别的时间形成个别的故事，整体形成一个巨大的圆环...我一直想写一部'解释世界的小说”。于是通过接触佛教经本（《摄大乘法》、《唯识论》），来探讨轮回思想（他自称是二元论者），并自言是“尝试把王朝文学与现代文学的传统结合。”
而在《春雪》中，三岛由纪夫将这样的宗教愿景实现在两位暹罗的王子身上，而这也可以视作他将两种不同文明的融合，而无论是何种文明，对于爱人逝去之殇都是相同的，他们的爱情未能寿终正寝。而最后的聪子也舍弃了俗世，又将一切的逻辑用这样的方式获得完整。
▍三
在故事中，有两个明显的气场。一个是佛教的气场，体现在暹罗王子和月修寺的门迹；另一个气场则是日本的皇室所传达的独特美学。
首先是暹罗王子所谈论的轮回，以及门迹讲解佛法中讲述的喝下骷髅里水的故事，涉及了佛家深沉的智慧，以此想被用来解释世界。
其次是日本皇室的典礼，在那场盛大的宴会中，清显不小心犯错，但第一次见识到了女人的魅力，他看到了皇妃美丽的后颈。
那次，清显和聪子的家人正好在场的时候，他们在自家庭院的溪水悬崖中看到了死狗，他们为狗做了超度，而这预示着不详的场景在清显死前得到了映照，他觉得还会和聪子相见于那个溪下。
这是他最后的夙愿，而这一切从那些阴暗的计谋的恶果中开出一份希望，也许来生就不用再痛苦的相爱。也许，轮回后还能在溪下相见。
▍四
“所有的事物都是根据因缘果的理法而产生的……”
正是有了成年人的克己放肆与无端计谋，将后人推向因果的报应。这是我第一次感觉三岛由纪夫文字里的压力，而这一切就像春日里那场短命的雪，爱情的消逝，痴情人依旧冰冷的怀抱着春日的雪，因为这能让他再次想起那次冬日初雪里真挚的初吻。
我试图探究这样的逻辑：不爱能否变为挚爱？而在摸索故事的逻辑中我彻底妥协，并不再为了自己的立场而在意。
在过去那场纷纷扬扬的大雪里，那场真正的雪里，清显吻了聪子以后摸摸聪子的脸颊，他感觉和自己的一样温热，于是他说：“只在那个地方有夏天。“
在某种更为高远澄洁的目的下，肉体不再显得污秽，甚至引起了人们的嫉妒之心。
三岛由纪夫这样隐晦的表达着自己，这也是他向川端康城的一种靠拢。
人性的纯洁，只有在如此的复杂关系后才能得到释放，和单纯无知不同，这是人类向人性发起的挑战。
