《何以秦汉》是一本介绍中国两个伟大时代的历史文献，书中生动地描述了秦汉时期的政治、经济、文化等方面的变革和发展。通过深入的研究和分析，作者阐述了秦汉时期的重要性和其对中国历史的影响。这本书不仅对于历史爱好者有着重要的参考价值，也是了解中国古代文化的重要窗口。
《何以秦汉》读后感(一)
能把历史演绎的那么精彩的，也许也只能是运用章回体小说形式来呈现了。真是的看得非常过瘾，整本书都很精彩！作者用了十章，“演义了”公元前221年秦始皇统一六国，到公元前202年刘邦建立了汉王朝这段秦亡汉兴的历史。
这本书里虽然以小说来演绎，但是有不少丰富的历史常识和背景知识，例如：
皇帝称号的由来；
秦始皇龙袍为什么会选黑色；
焚书坑儒到底是烧了哪些书；
项伯为什么愿意帮刘邦；
项羽为什么不肯渡乌江；
……
书里蕞蕞让我惊讶的是：“项羽烧了咸阳，又把秦始皇的墓掘开，派了2万人搬运墓里的财宝，搬了一个多月。秦始皇费了许多光阴，造了这座自以为安稳的坟墓，仅仅葬了三年就被发掘了。”关于这一点，我特地上网查了资料，发现不同的文献资料中有不同的说法。
有观点认为，项羽确实亲自督师，指挥军队挖掘了秦始皇陵，并盗取了部分墓中的财宝：项羽和英布找到了秦始皇陵的位置，盗掉了部分俑坑，坑道内至今仍留有诸多焚烧痕迹。
但也有考古和历史学家认为，项羽并没有大规模挖掘秦始皇陵。考古学家者对秦始皇陵进行了长期的勘探和研究，发现秦始皇陵墓上的封土土层并没有被掘扰破坏的现象，并且封土上仅发现了两个较小的盗洞，这些都不足以证明项羽曾大规模挖掘秦始皇陵。
这本书有很高的历史价值，作者陈穉常是我国著名历史学家，师从顾颉刚和钱穆，被顾颉刚誉为“一代才女”。但我认为它既然定位为小说，应该会有艺术加工的成分。对此，你们怎么看呢？
《何以秦汉》读后感(二)
历史之所以有趣，在于它像一面多棱镜，从不同的角度折射出当时社会的多样面貌和复杂变迁。 更能在历史中，看到人性的多面性，以及人类的智慧与文明演变。 . 秦朝有着一统天下的霸气开篇，汉朝则是盛世荣华的华丽续章。 “秦汉”两字，承载的是从分裂到统一，从初创到鼎盛的辉煌历程。 . 书名：《何以秦汉》 作者：陈穉常 出品：卓文 . 作者以章回体小说的方式，讲诉了从秦始皇统一六国，到刘邦称帝为止。 书中既能找到“皇帝称号是怎么来的”、“秦朝的博士是什么官职”、“驾车为什么用六匹马”等问题的原因，也能看到“巨鹿之战”“彭城之战”“潍水之战”中谋臣与武士的聪慧策略。 . 且让我们来一探书中趣事儿。 . 原来项羽也并非从小就能文能武， 项梁背负国亡家恨，有意培养项籍，字羽。 可项羽不愿写字，喜欢抡刀舞棒，却不喜欢苦练，喜欢兵法又不喜欢专研。 （这怎么突然让我对辅导娃作业这件事儿突然不焦虑了呢） . 就是这样的项羽，在看到秦始皇车驾时，会说“让我来替他坐坐吧”，在巨鹿之战中能以少胜多。 他有着英雄的豪迈，却又优柔寡断、吃软不吃硬。 在鸿门宴上面对刘邦，不听范增劝告，未能及时除掉劲敌，为自己的失败埋下了伏笔。 . 白话的语言，故事性的讲诉。 如果你也想看看秦崩楚亡汉兴的故事，可以试试读读这本书。
《何以秦汉》读后感(三)
搬出钱穆先生的书来给这本《何以秦汉》做背景，并不为过。因为它的作者陈穉常，正是钱穆先生、顾颉刚先生的得意弟子。
想了解这本书的意义，或许我们应该先回看那个年代：
-1920年，顾颉刚先生北大毕业留校任教，在北大图书馆做过编目、北大研究所国学门做过助教，1929年开始任燕京大学国学研究所研究员兼历史系教授。而陈穉常正是于1928年考入燕京大学历史系的。钱穆先生于1930年在燕京大学兼职国文讲师后，也成为过陈穉常同学的老师。
-1933年陈穉常先生毕业后先后执教于东吴大学、光华大学、圣约翰大学。1956年进上海历史研究所，1960年调至上海财经学院，1962年退休。
再向前追溯半个世纪：
-英国在西部、南部磨刀霍霍，提出羌族是罗马人的后代
-沙俄在北部、东部蠢蠢欲动，打算直取大清的龙脉
-列强顺着海岸线抢占据点，甚至沿长江深入腹地
何以华夏？何以祖国？我们的国族都包括谁？我们要捍卫的边界在哪里？
在那个民族意识被唤起的紧迫之际，“史学”跃升为利器。自梁启超先生1902年发“新史学”之声以来，那个跌宕起伏的年代，也是中国史学观激烈碰撞、快速迭代的年代。
当然还有相伴的国学、民俗学。比如顾颉刚先生在任教燕京大学之前，就去江南搜集了一堆民间诗歌、故事，浪漫主义果然是与民族意识诞生相伴左右~
总之，太多事物有待解释、太多观点有待梳理。而不同的学者，选择了不同的抓手。
陈穉常先生作为一名被老师顾颉刚称赞“一代才女”的专业人士，却把一部分精力放在写章回体通俗小说。
现在品品，我觉得这是一种很勇敢、很有魄力的行为：民族意识的形成，不仅需要学者，更需要民众。她用那个年代最喜闻乐见的章回体小说，极为形象、通俗的语言，默默建构了属于大众的国族的追本溯源。
她的《中国上古史演义》于2023年年被卓文以《何以华夏》再版，2024年卓文继续出了这本《何以秦汉》。
初读此书时诧异于专业学者所选取的形式和语言，待努力将自己置身于那个年代，或许方才明白了先生的苦心。
