《中国史学发微》读后感：本文通过对中国史学的发展历程进行回顾，指出了史学研究在微观层面上的重要性。文章详细分析了微史学的概念和方法，并探讨了其对历史研究的启示和价值。通过案例研究，作者展示了微史学在还原历史真相、突破宏观叙事的局限性等方面的独特优势。这篇文章深入浅出地介绍了微史学的理论和实践，为中国史学研究的发展提供了新的思路和方法。
《中国史学发微》读后感(一)
今天分享的这本书是钱穆先生的《中国史学发微》，喜欢历史的友友们一定要细细品读这本书，真知灼见！仅仅是书中序的十几页内容，也会令人顿悟许多，对历史观有更深层次的了解，格局瞬间提高不少
《中国史学发微》读后感(二)
我们中国有句老话：“鉴古知今”，不回望，不足以辟新路。5000年的历史文化底蕴，传承下来的必有其道理。
为什么四大古国中的三个都相继消失，唯独中国永存，是什么让我们“特立独行”，抗击打、抗残蚀、抗分化？
《中国史学发微》一部经典之作，让我们跟随史学大家钱穆先生的引领，去探寻中国史学的历史、文化以及精神要义的根本。
作者钱穆曾先后任教于燕京大学等各大名校。他一生著述丰富、学识博达，被誉为“一代通儒”。他与吕思勉、陈垣、陈寅恪，并称为“史学四大家”。
他一生致力于中国传统文化的教授与传播，为“史”发声，为推动国人知史、懂史、爱史而做出努力。
这本书是一部探索中国历史原委的史家经典，也是一部了解中国历史精神的精要纲领。
书中，作者既探究了中国史学精神、中国历史精神、中国文化特质、以及中国教育思想史，对其做了深刻的论述；又将中国史学中的“文与质”、中国历史人物、历史与人生等具体而微的方面阐述其中微妙之处，为我们打开了固有思想的禁锢。
钱穆先生告诉我们，对历史的研究，不仅要有关切国家、民族的情怀，还要掌握史学研究的关键，即学会从历史时间、事件、人物三方面着手，看透中国文化特质和民族性。
知过去乃知将来，知亡失乃知存在。中国人贵能之过，有贵能改过。在历史面前，我们是谦逊的。我们读历史，会把人生之过失处与之联系起来，指导日后的言行。这也是为什么读史的必要与精髓。
《中国史学发微》读后感(三)
《中国史学发微》是钱穆先生的重要著作之一，它汇集了钱穆先生探讨中国史学本体、中国历史精神的精要纲领，是一部探索中国历史的入门经典。 钱穆先生一生著作丰富，学识渊博，是一代通儒，也是史学四大家。他认为，研究历史，首先要有史识基础，要有关切国家、民族的情怀，要看透中国文化特质和民族性，才是史学研究的关键。 本书是分析中国史学观的重要著作，也是史学爱好者以及专治史学者们不容错过的经典。共有13篇论著，从不同的角度带我们掌握历史入门知识，带领我们踏进历史的门槛。对于怎样学好历史，怎样研究历史，如何掌握中国历史精神和中华历史文化的特质， 如何正确掌握读史、学史的思维要点。 中国拥有五千年的丰富历史，这是一个值得我们深入探究的领域。而钱穆先生也在书中告诉我们，历史是无穷无尽的，如果要深入的学习，每一个细节都值得用心研究。知古通今，知我知彼，这些道理也是我们从学历史中得到的。 历史能让人养成博大的胸怀和格局，只有把自己切身摆在历史中，才能深切感悟历史的沉浮和警醒，文明发展到高处，离不开一辈人的共同努力，而有许多人在历史上没有留下名字，前辈们对于历史所作出的贡献也永远值得我们铭记。 钱穆先生在深入研究历史的过程中，把他的博大胸怀和家国情怀，在书中为我们展现，他不仅仅是教会我们如何学习历史，更是从中告诉了我们学历史的意义，以及怎样把自己置身于历史当中，让自己感受到，历史是由我们每一个人创造的，我们做的每一件事都是在创造历史。历史与我们每个人息息相关，现实也与我们密不可分，只有把自己当成历史的书写者，现实社会的主人，才可以让我们更好的热爱我们的祖国和我们的文化。
《中国史学发微》读后感(四)
被我国学术界尊称为“一代通儒”的钱穆先生，一生著作等身，对中.国传统文化倾注了深厚的热爱。看先生一生作品，古代史学、文学、政Z、宗.教、地理、学术、思想等等方面，无一不涉猎，无一不成就卓越。
岳麓书社出版的这本《中.国史学发微》，是将钱穆先生的演讲和杂论汇聚起来的一本论集。对中.国史学的本体、精神、文化要义等方面进行了“体大思精”的概论，书中内容大部分为钱穆先生晚年所作。书中两篇序言写得十分精彩，均为先生一九八七年年初所作，时年已是九十三高龄。
在《中.国史学之精神》中，先生谈论了我国向来所讲的史学和史义。在这一论述中，先生认为孔子的《春秋》是我国甚至人类历史上的一个伟大创作。而关于史法，无外乎客观二字。客观分析得客观结论，由此展现客观历史，其实并不容易。一个分析，其实已经不单是史学的问题，它已经涉及到哲学的广度和深度了。
古代著名哲学家庄子，曾有一寓言：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”这个道，远且任重。在钱穆先生的释义中，我看到了更为广阔的意义。儒道两家，确实是同时存在，且各有其精髓蕴意。在先生字字珠玑的论述中，我忽然发现自己已经浅薄到无从思考。中庸，意味着有迹可循，不可逾矩；而道家的“圆”，并“无中心可守”。这两个观点，在我看来，似乎相悖，实则又不矛盾，我想起“本分”二字。这足够我们深思。
在钱穆先生的杂论中，我体会到了真正的融会贯通。研究历史，如果只关注历史事件，妄想只由此阐明历史的来路与去路，其实无异于闭门造车。哲学、心理学、政Z学、天文地理等等，都是构建历史必不可少的部分。
读史可以明智，首先需要我们抛开偏见，包容万象。
《中国史学发微》读后感(五)
我国有着悠久的历史，我们该怎么学呢？抱起史学著作硬肯？对于这么多的历史，我们应该如何下手呢？ 《中国史学发微》是有着“一代通儒”称号的qian穆先生所著。我们都知道他与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。 这本《中国史学发微》不是讲述我国文明且悠久的历史，而是教我们如何探索与研究历史。作者告诉我们先要有史识基础，要有关切国家、min zu的情怀，要从里历史时间、事件、人物三方面着手。从三要素入手我们就可以很明了地掌握很多史学知识。 那么研究中国史学的关键是什么呢？ 如何看待我国文化和min族性才是关键。我国的历史不同于其他国家，它有着自己的特点。比如：崇尚和平、礼仪之邦、儒家思想与其他多种思想并存、主张仁义礼智信… 《中华史学发微》这本书就像是在给我们了解中国历史起到一个穿针引线、画龙点睛的效果。各个零散的文化知识、历史知识通过他的方法就可以串联到一起了。 我们都知道历史存在的意义，我们也明白学历史的目的：以史为镜可以知兴废、前车之覆、后车之鉴。历史没有好坏之分，也没有对错之分。它们教会我们除了文学上的《诗》、《书》等文学著作，还有更多的智慧与能力。 历史的车轮不断向前，我们没有办法预知未来，但是我们可以通过历史的记录去了解过去，使人警醒，做一个有则改之无则加勉的人。 我们可以从辉煌的历史中学到很多东西宝藏东西，比如修身治国平天下，也可以从失败的事件中反思出很多智慧与经验。
《中华史学发微》让我们：知古往乃知今来，知亡失乃知存在。重拾历史的线索，鸟瞰中华文明的起落与开合。 学历史应该就是通过不断地总结、反思、实践的过程中求获将来之所得。
《中国史学发微》读后感(六)
钱穆，中国近现代历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士。与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。
抗战时曾在在西南联合大学、齐鲁大学、武汉大学、浙江大学、华西大学、四川大学主讲文学史，抗战后在于昆明五华书院、云南大学、江南大学、广州私立华侨大学授课。
《中国史学发微》轨迹了钱穆先生中国史学本体、中国历史精神的精要纲领，是探索中国历史的经典，他讲述了中国历史的要点，提出了一些方法论和自己的观点。面对历史悠久的中华上下五千年文明，跟着钱穆先生的带领，开启对中国历史的认知，让这位史学大家教我们怎么正确学习历史，并掌握其要点。
我们的所谓“历史”，把文宇记载下来的，只是一些狭义的历史。我们的人生过程，我们人类大生命的过程，才是广义的历史。我们当然也是在此大过程中的一份，仍得长久保留存在。所以历史的不朽，即是人生的不朽。
历史上有四大文明古国，只有中国文明代代相传至今，别的古国都在历史之中消亡了，为什么别的都消失了只有中国在延续着，这是困扰包括我在内的很多人的疑问，在 《中国史学发微》中钱穆先生给了我们答案。
中国历史之真实记载，当上湖西周初年之《尚书》，这已在今三千年之前。《尚书》分虞、夏、商、周四部分。《虞夏书》多出后人迫记，《商书》如《盘庚篇》等虽系当时传下，但严格言之，亦只可当作史料看。但《西周书》，则无论如何已具史书维形，可谓是中国有正式史书之第一部。
钱穆先生围绕着中国历史、精神文化、哲学甚至于宗教做了简明而细致的概括，通过分析一些案例让我们可以更容易理解先生的观点，更加了解养育自己的祖国那些深刻的历史。
雨果说：“历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”
对本国已往历史略有所知者，必附随有一种对本国已往历史之温情与敬意。
《中国史学发微》读后感(七)
钱穆，吴越太祖武肃王钱镠之后，中国近现代历史学家、思想家、教育家，国学大师。中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。
抗战时曾在在西南联合大学、齐鲁大学、武汉大学、浙江大学、华西大学、四川大学主讲文学史，抗战后在于昆明五华书院、云南大学、江南大学、广州私立华侨大学授课。
《中国史学发微》轨迹了钱穆先生中国史学本体、中国历史精神的精要纲领，是探索中国历史的经典，他讲述了中国历史的要点，提出了一些方法论和自己的观点。面对历史悠久的中华上下五千年文明，跟着钱穆先生的带领，开启对中国历史的认知，让这位史学大家教我们怎么正确学习历史，并掌握其要点。
我们的所谓“历史”，把文宇记载下来的，只是一些狭义的历史。我们的人生过程，我们人类大生命的过程，才是广义的历史。我们当然也是在此大过程中的一份，仍得长久保留存在。所以历史的不朽，即是人生的不朽。
历史上有四大文明古国，只有中国文明代代相传至今，别的古国都在历史之中消亡了，为什么别的都消失了只有中国在延续着，这是困扰包括我在内的很多人的疑问，在 《中国史学发微》中钱穆先生给了我们答案。
中国历史之真实记载，当上湖西周初年之《尚书》，这已在今三千年之前。《尚书》分虞、夏、商、周四部分。《虞夏书》多出后人迫记，《商书》如《盘庚篇》等虽系当时传下，但严格言之，亦只可当作史料看。但《西周书》，则无论如何已具史书维形，可谓是中国有正式史书之第一部。
钱穆先生围绕着中国历史、精神文化、哲学甚至于宗教做了简明而细致的概括，通过分析一些案例让我们可以更容易理解先生的观点，更加了解养育自己的祖国那些深刻的历史。
雨果说：“历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”
对本国已往历史略有所知者，必附随有一种对本国已往历史之温情与敬意。
《中国史学发微》读后感(八)
钱穆先生作为中国近现代历史学家、思想家、教育家，国学大师。中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员，其著作自然精彩，其思想特别值得一看和研究！其毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在海内外产生了巨大影响。中国学术界尊之为“一代宗师”，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。今年看了他的《中国文化丛谈》就感受到了其丰富的知识与高尚的精神品质。 这本《中国史学发微》汇集作者有关中国历史、史学和中国文化精神等方面的演讲与杂论，既对中国史学之本体、中国历史之精神，乃至中国文化要义、中国教育思想史等做了高屋建瓴、体大思精的概论；又融会贯通地对中国史学中的“文与质”、中国历史人物、历史与人生等具体而微的方面做了细致而体贴的发疏。 我们在书中能看到钱穆先生一如既往的民族大义与情怀，他认为中国人的团结、传统文化得以传承是有历史这个重要因素在的“今日国人读中国史，亦必稍知中国之传统文化为如何。希读吾书者，其亦深思之。今试再易辞言之，中国人惟知爱重历史，故能蔓 延扩张，以有今日。西方人只为不爱重历史，乃日趋分裂，亦直达于今。”中国人是重视因为历史才不至于使文化分裂。 所以历史造就了国人的“贵能知过，贵能改过。”的良好品质，而历史的重要意义更在于“知过去乃知将来，知亡失乃知存在。”以前车之覆供后车之鉴。在钱先生的笔下，能感受到强大的民族自豪感，在《国史漫话》中说道“而中国则自春秋战国，以迄秦汉，一千年之时期，其内部自身实不断有一种努力，不断有一种革新，以与外面，亦可说即是内面环境相适应。故得从无数小城邦，逐次转变而凝成一个和平的大一统的民 族国家，以直至于今，而生机犹健旺。”中华文化因包容而强大。 钱穆先生的眼光格局也非常大，提到“今日科学发达，世界交通相互如一家，而西方人仅知有国际观，乃无天下观。”可见其对西方文明的民族主义持批判态度。中华文化的一脉相承，人民的凝心聚力求发展。天下为民之哲学观念奉献不少。虽然是多年前钱穆先生所写，今日仍然适用。在百年未有之大变局的时代，心有多大，舞台就有多大。中国人的求新求变，实求的是变天地变人生。相信这种刻在骨子里的科学哲学能让今日之中国行稳致远。此乃从历史研究至对人的影响，非常深刻！ 钱穆先生的经典著作与言论之价值今日仍在熠熠生辉，并不过时反而很新！非常值得一看！
《中国史学发微》读后感(九)
对于拥有文明且悠长的历史，我们该怎么学呢？抱起史学著作硬肯？对于这么多的历史，我们应该如何下手呢？ 《中国史学发微》是有着“一代通儒”称号的钱穆先生所著。我们都知道他与吕思勉、陈垣、陈陈寅恪并称为“史学四大家”。 该书汇集了作者对于我国历史、史学和文化等方面的见解。对历史人物、历史事件做了细致的阐述。 它不是讲述文明且悠久的历史，而是教我们如何探索与研究历史。作者告诉我们先要有的史识基础，要从里历史时间、事件、人物三方面着手。从三要素入手我们就可以很轻明了地掌握很多史学知识。 那么研究史学的关键是什么呢？ 如何看待我国文化特质和min.zu性才是关键。我国的历史有着自己的特征。比如：崇尚和平、礼仪之邦、儒家思想与其他多种思想并存、主张仁义礼智信…… 研究历史还需要从当时的经济、文化等领域一起入手，所以，研究历史不是寻找有趣的故事，而是一场探索…… 这本书就像是在给我们了解历史起到一个穿针引线、画龙点睛的效果。各个零散的文化知识、历史知识通过他的方法就可以串联到一起了。 这本书对于我学习史学有了新的认识。 以前，我认为学历史学好文学知识就可以了，读完这本书才明白文学知识史学中的一小部分。不应该以偏概全去认为史学就去文学。 我们都知道历史存在的意义，我们也明白学历史的目的：以史为镜可以知兴废、前车之覆、后车之鉴。历史没有好坏之分，也没有对错之分。它们教会我们的不但有文学上的《诗》、《书》等文学著作，还有更多的智慧与能力。 历史的车轮不断向前，我们没有办法预知未来，但是我们可以通过历史的记录去了解过去，使人警醒，做一个有则改之无则加勉的人。 我们可以从辉煌的历史中学到很多东西宝藏东西，比如修身治国平天下，也可以从失败的事件中反思出很多智慧与经验。 学历史应该就是通过不断地总结、反思、实践的过程中求获将来之所得。 希望这本书成为大家研究史学的入门书籍。
希望这本书成为大家研究史学的入门书籍。
《中国史学发微》读后感(十)
《中国史学发微》是一部由史学大家钱穆先生倾情创作的力作，集中探讨了中国史学的本体及中国历史的精神要义。这本书以深邃而玄妙的文字，概括了中国五千年的悠久历史，为读者揭示了中国文化的特质、民族性，以及历史与人生等方面的精华。 在本书中，钱穆先生着重强调了研究历史的基本原则，强调了对于史识基础的重视，以及研究历史时要具备关切国家、民族的情怀。他认为，理解中国文明的核心在于对历史时间、事件、人物的深入研究。通过提纲挈领的方式，钱穆先生为读者揭示了中国文明的多元一体、兼容并蓄、绵延不断的总体特征，从而引领读者进入对国史的更深一层次认知之旅。 这部书对于读者来说，不仅是一次深度了解中国历史的机会，更是史学学者们的方法论指南。在大师的笔下，读者可感受到对于义理、考据、辞章等方面的细致剖析，史学大家针对读史、学史的思维要点给予了正确而深入的指导。 钱穆先生通过《中国史学发微》呈现给世人的是一份对于本国历史的温情与敬意。书中深刻阐述了中国历史的精神、文化特质以及民族性，为中国人提供了认识自身历史的崭新视角。作为一部史学经典之作，它不仅是史学爱好者的珍贵资料，更是引导人们正确认知中国历史的重要导言。 总体而言，《中国史学发微》通过史学大家的智慧，解锁了中国历史的千年密码，为读者提供了一次深刻而精致的历史之旅。这部书的出版无疑是中华文明的一次珍贵贡献，为实现中华民族的伟大复兴提供了源源不断的精神动力。
《中国史学发微》读后感(十一)
想读历史，都知道读历史有好处，但是历史时间节点多，那么多国家，那么多朝代，那么多历史事件，真的是读了就忘，每次一看到专业词语就头晕，那么我推荐你要读这本书，一本学渣也可以读的历史书，一本打开你历史思维的书。 . 出自“史学四大家”之一钱穆先生所写的这本《中国史学发微》是一本结合文明起落，文化兴衰而编制的一本综合性历史书籍，这本书讲历史精神、讲历史特质、讲文化特点、讲历史人生、讲史学大纲等等，中华文化历史五千年，时间漫长历史浩荡，这本书综合历史学信息，一本书带你入门看懂历史。 . 书中对比中国与古罗马等历史古国的发展历程，发展结果和相互之间的串联关系做了非常清晰独特的讲解分析，中华精神源远流长，怎么读文明，从什么书开始读文明，古代历史传记的写作背景与阅读建议。 . 很喜欢这本书里面对历史时间的分析讲解，以前读历史读的是朝代兴衰，后来读历史读的的人文故事，这本书站在评论的角度去讲解历史的兴衰故事，何为历史大事，何为小事，这中间如何区分，历史需要用辩证的眼光去看。 . 中国人的价值观产生，中国民族性如果演变，与国外文化对比，中华文明有着怎么样的特点，怎么样去理解民族性格，怎么样理解历史推进规律，这本书中钱穆先生的观点会让你由浅入深的读懂历史，读懂文明。 . 读完这本书也就理解了为什么之前学历史很累，因为我们经常把历史割裂成一个故事，一个时间节点去看，但其实历史、地理、文化、传承等都是不可分割的存在，当你把这些都放在一起，用更大的格局去看历史，你就会对历史产生无限兴趣。
《中国史学发微》读后感(十二)
作为重度历史爱好者，一拿到这本《中国史学发微》就特别开心，书中清晰的历史脉络，对中华文化特质的精准概括，对中国历史的深度讲解，对历史与文化关系的概论，都让人读来受益匪浅。 本书重点分为国史概述、历史文化特质讲解、文化内涵概述、文化思想深度讲解等几个部分，全面细致的为我们讲述了中华文化的魅力，让我们看到了中华文化的深厚底蕴。 悠悠华夏，上下五千年，这漫长的历史带给了我们哪些深厚的历史遗产那。作者为我们进行了一场有趣生动的国史漫话，不同于一般的历史脉络概述，作者为我们讲述了中华文化起源的历史、地理、周围环境等因素，简单说就是从天时地利人和三个角度，为我们讲述了中华文明发源的历史原因及发展过程，以及与地理民族等因素相关的发展脉络。
作者告诉我们，“善变”是一个民族发展的重要因素，要不断的适应历史发展和历史环境的变化，才能经久不衰，而中华文明和中国历史发展正是不断的适应环境变化，不断的创新变化，不断的顺应历史趋势，才有了今天的发展。作者告诉我们，中国历史发展有一种努力和革新，不断的与内外环境相适应，故而生机勃勃、绵延不绝、经久不衰。 作者也为我们探讨了历史与人生的关系和意义，作者认为，历史是人生的记载，也是人生的写照，而人生是历史的必然和既然，每个人都可以从历史中汲取个人发展的经验和教训，都可以从历史中学到很多东西，也可以从历史中增长见闻，历史对于我们博闻强识、学习为人处世的道理，增长知识，增长才华都具有很重要的帮助，一定要认真学习历史。 这本书全面系统的为我们讲述了历史与文化的关系，影响历史发展的因素，历史发展的脉络，历史对个人的影响，历史对文化的影响，为我们学习国学提供了很大帮助！让我们得以了解历史的魅力，学到丰富的历史文化知识，懂得学习历史的重要性，了解国学、爱上国学。
《中国史学发微》读后感(十三)
- 钱穆先生毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在海内外产生了巨大影响。中国学术界尊之为“一代宗师”，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。 - 这本《中国史学发微》是一部探索中国历史原委的史家经典。该书既对中国史学之本体、中国历史之精神，乃至中国文化要义、中国教育思想史等做了高屋建瓴、体大思精的概论；又融会贯通地对中国史学中的“文与质”、中国历史人物、历史与人生等具体而微的方面做了细致而体贴的发疏。 - 近代西洋人写史，知从自然开始，先天文、地理、生物，然后再研究到人类之语言文化等。我们中华则一反其道，如郑樵《通志》，其所序列先依人生本身为中心，故首为《氏族》，而《六书》《七音》，再及《天文》《地理》《都邑》。此则见中西史识观念之不同。我们史学发展，越后越盛。宋代人写史者最多。但明代人已很少能写史。清初人转而为考史。迄清代盛时，更转而讲经学。仅有章学诚写了一部《文史通义》，其中心思想为： 善言天人性命，未有不切于人事者。人事之外，别无义理。故谓“六经皆史”。章氏又谓：史学所以经世，《六经》同出于孔子，先儒以为其功莫大于《春秋》，正以切合当时人事耳。此语亦可见中国之史学精神，在能经世明道，固非仅托空言。孔子谓：“未知生，焉知死。”治史即知生之学，能明史，自明天人之际，与古今之变矣。 - 生活赖于外，而生命则成于己。生活人相异，而生命则群相同。生活无大小，而生命则有大小之别。生活不能脱离自然，而生命则乃融成人文。中国人言人生，则曰“性命”。此之谓“一天人，合内外”。中国人在生活中表现其生命者为“礼”。“礼”在外，属人文。“仁”在内，属天性，亦即属自然。由天性自然之仁，演化出人文行为之礼。社会结构，政治组织，皆本于仁而立于礼。 - 人生乃历史之方然，历史则人生之既然。中国人称“史鉴”，既往之历史，乃如当前人生一面镜子。由镜见己，亦如读以往之史而知己当前之生，其间实无大相异处。 - 知古往乃知今来，知亡失乃知存在。钱穆先生的这本《中国史学发微》，无疑是一面照见你我，最好的镜子。
《中国史学发微》读后感(十四)
“中国人贵能知过，又贵能改过，故其言历史亦常在言人生之过失处。知得人生已往之过失，则亦易知当前及将来之所得完成。”
我很庆幸，读大学时，就在钱穆老先生的家乡无锡，因此得以有老教授极力推荐他的《湖上闲思录》，目的是让我们即使在游太湖玩耍的时候，也要有点研究学问的传承。也许，老先生教了那么多学生，到底是失望多些，但是钱穆、钱氏家族，到底还是进入了我的视野。
与吕思勉、陈垣、陈演恪并成为“史学四大家”的钱穆，称得上著作等身，被誉为“一代通儒”。即使是这本汇集了钱穆先生探讨中国史学本体、追问中国历史精神、探索中国历史原委的文章、演讲稿的书《中国史学发微》，也是有一定门槛的，但我们依然必须要读。
比起当下流行的xx那些事儿、漫画xx史的戏说风，读一读正统的史学论述、文稿，颇有点正本清源的味道。
史籍浩繁，研究历史、做点学问、懂点“我们从何而来”，读钱穆先生的书就有了起纲挈领的底气，而后在这样的框架下，再去发散、深化、精研究，就不太容易跑偏。
也正如，钱穆先生所说的，为什么要研究历史！知过，改过，才能知当前和将来。所以，读历史不是为了沉溺于过去，而是为了把握住当下和将来。这样的前瞻思想，常常会在科幻小说的宏大场景中得以印证，不能不说是种奇妙的联系。
那么，如何才算是真正读史、学史？钱穆先生又说，要有历史知识的基础、要有关切家国的情怀，还要同时从历史世间、历史事件和历史人物等多方面入手，不止是流于表面的知道，还得看透历史背后的中国文化和民族性，才算是入了门、沾了边。
但是，钱穆先生的书，即使有一定的门槛，却依然好看。他会采用东西方文化的比较视野，也会语出惊人思潮奔放，那种融会贯通又超越时代的历史观、哲学观，堪堪配上中国历史的厚重。
犹记得书里一句话“人生惟一新，历史亦同然。但其新转瞬即成为旧。”
顿时有一种时光凝滞、豁然顿悟的感觉，历史是人生之旧，人生乃历史之新，循环往复、生生不息，我们却依然要在历史的空隙细微处，寻找自己的价值，因为大历史中，我们每个人都是其中的一环，虽然微笑但亦不可或缺。
你看，读了钱穆先生的书，连内心的卑微、猥琐都没了踪影，只有坦荡与豪迈，也终于理解那句话：腹有诗书气自华。读史明智，明的是内心的心智和胆气。
《中国史学发微》读后感(十五)
《中国史学发微》是钱穆先生的重要著作之一，它汇集了钱穆先生对中国史学本体和中国历史精神
的探索，为我们打开了一扇了解中国历史本质的大门。
本书以简明扼要的方式概括了中国历史的要点，并提出了一些观点和方法论，对于史学爱好者和专业历史学者来说都是不可错过的经典之作。
在《中国史学发微》中，钱穆先生强调研究历史需要具备史识基础和关切国家、民族的情怀。他认为，理解中国文化特质和民族性是史学研究的关键。
本书通过对历史时间、事件和人物的分析，帮助读者洞察中国历史的本质，并探讨了中国史学精神、中国历史精神、中国民族性以及历史与人生等重要问题。
首先，钱穆先生强调历史研究的基础是对史识的理解。他指出，只有通过广泛涉猎史籍，才能建立起对历史的基本认知。
例如，书中引用了《史记》中的案例，如《史记·秦始皇本纪》对秦始皇统一六国的过程进行了详细的记载。通过对这一事件的研究，我们可以了解到秦朝的崛起背后的政治、军事和文化因素，从而更好地理解中国历史的发展轨迹。
其次，钱穆先生认为研究历史需要关注国家和民族的情感。他强调历史不仅仅是一堆冷冰冰的事实，更是一个民族的记忆和精神的载体。
在书中，钱穆先生引用了《史记·项羽本纪》中项羽投江的故事。通过对这一事件的分析，我们可以感受到项羽作为一个民族英雄的悲壮和坚韧，以及他对国家和民族的忠诚。这样的案例提醒我们，历史研究不能仅仅停留在表面的事实，更应该关注历史中蕴含的情感和价值。
第三，钱穆先生认为理解中国历史的关键在于把握中国文化特质和民族性。他指出，中国历史有其独特的文化传统和民族精神，只有理解了这些特质，才能真正理解中国历史的本质。
在书中，钱穆先生引用了《史记·满宫诰》中的案例，讲述了汉武帝追尊母后为皇太后的事情。通过这个案例，我们可以看到儒家文化对于中国历史的影响，以及尊重和孝道在中国社会中的重要地位。这个案例提醒我们，在研究中国历史时，我们需要关注文化传统和价值观念的演变。
总的来说，《中国史学发微》是一本重要的历史著作，它为我们提供了一个深刻理解中国历史的视角。钱穆先生通过书中的案例和观点，强调了研究历史需要具备史识基础、关切国家民族情怀，并把握中国文化特质和民族性。这些观点不仅对史学爱好者具有指导意义，也对专业历史学者有重要的启示。
通过《中国史学发微》，我们能够更好地理解中国历史的本质和中国人民的精神追求。这本书帮助我们打开国史的认知，引导我们正确掌握读史和学史的方法论具有重要意义。钱穆先生作为一代通儒和史学四大家之一，他的观点和思考为我们提供了独特而深入的历史视角。
总之，《中国史学发微》是一部探索中国历史原委的史家经典，它以简明扼要的方式概括了中国历史的要点，并提出了一些重要的观点和方法论。通过分析书中的案例，我们可以更好地理解钱穆先生的观点，并从中获得对中国历史本质的深入认识。
这本书对于史学爱好者和专业历史学者来说，都是一部不可或缺的精品之作。它为我们打开了一扇了解中国历史的大门，引领我们走向更加深入的历史研究和思考之路。
