日之光芒读后感第一篇
对于炼金术的印象，恐怕不少二次元爱好者都是从《钢之炼金术师》开始的，里面的主角双手一拍将各种事物通过炼成阵炼成，并且在寻找一个名叫“贤者之石”的物品，自然这部动画截取了不少关于西方炼金术的经典形象，但是毕竟是热血漫，其关注点仍旧不是展示炼金术而是其他更加令人振作的品质，那么由此有一个问题，即所谓的炼金术书籍是怎样的呢，或者说炼金术师们如何通过阅读炼金术书籍获取正确的知识呢，本书给出了答案。
本书主要是针对最著名的炼金术抄本《日之光芒》的研究，其中收录了关于《日之光芒》研究的五篇具有影响性的文章，分别从其传播历史及作者身份、其插图与原始文本概述，著名炼金术士帕拉塞尔苏斯与此书关系，以及《日之光芒》所涉及术语表来进行展开，之所以选择此书是因为本书是详尽论述如何使用低贱原料打造出“贤者之石”，对于理解文艺复兴时期的炼金术士有所帮助，正如《炼金术的秘密》里面指出的：“到了十六，十七世纪，随着炼金术到达的黄金时期。其不再是单纯的点石成金，而是和神秘学结合，产生了哲人石的概念，认为在点石成金的过程中，应该存在一种放之四海而皆准的石头，能够在金属转变中起到非凡的作用，能够将数千倍的贱金属变为黄金，并且产生了哲人石具有令人长生不老的作用的传说”，或许也能解释为何此书传播颇广，并于此间问世。
而为何会在文艺复兴时期炼金术得到了黄金期呢，这恐怕是与其核心要素有关：重新发掘遭到遗忘的古代印迹，人文主义者主要关注点自然是古罗马与古希腊，但同时古老的东方智慧仍旧为哲学家们着迷，毕竟古希腊的不少知识其实也从埃及或者波斯传入，正如大多数炼金术书籍会提到的伟大人物“三重伟大的赫尔墨斯”一样，此等人物实际是杂糅了古希腊神赫尔墨斯和古埃及神托特的产物，比如作为传说中的炼金术秘籍《赫尔墨斯文集》即是此等产物，同时在不少电影中出现的古埃及法老掌握的《翠玉录》也是归于此人名下，所以在文艺复兴时期不少炼金术士都从此人讲起，将其奉为开山鼻祖。
同时在《日之光芒》传播中，作为出名炼金术合集《金羊毛》塑造出的特里斯莫辛的笔调也可看出此种思潮的流行，从名字来看特里斯莫辛（Trissmosin）本身就和三重伟大（Trimegistus）十分相似，在某种意味上就是暗示读者，两者具有传承，同时本文使得读者确信，只有东方才能发现最伟大的学问，希腊固然具有传播知识的中介作用，但是这些学问的真正源头实际来源于古埃及这个孕育了神秘赫尔墨斯的土地，古埃及的法老们通过研究自然掌握世间最宝贵的学问。
日之光芒读后感第二篇
现在，对于这门技艺而言，大自然打造的这款材料能够有效地吸收易挥发物质内部的能量。因此有些炼金术士会煅烧黄金，以便令其熔化，并将各种元素分离开来，直到它也化作一种易挥发的灵性或细微的物质，像硫与汞那样冒出浓厚的蒸气。接下来就要将这种与黄金非常相似的物质，转变为隐秘的“贤者之石”的形态。这种材料被称作“贤者之汞”。关于这种物质，亚里士多德曾对马其顿国王亚历山大表示：“将国王的装饰物和冠冕选作锻造‘贤者之石’的材料。”因为这是一种独一无二的材料。若将它与其他物质混合起来，它就能转变成多种材料，发挥诸多功效，以致没有人能再将它分辨出来。此外，正如罗西努斯所言，之所以会这样，正是为了避免人人都能掌握这种材料。它既是某种操作的结果，又是一种器材，能够令一切物质增殖。因此有人将它比作在自然界中能够发现的万事万物。
他继续说道：“当我们将材料投入液体中令其溶解，它首先会变黑并分崩离析，然后变成白色的粉末。材料随后会溶解并升华。溶解与升华后，它便会与灵性结合起来。它起初正是由这种灵性孕育出来的。”的确可以将它比作世间的万事万物：无论是可以看见的，还是看不见的；是有灵魂的，还是没有灵魂的；是有形体的，还是有生命的；是活的，还是死的；是矿物，还是植物；是各种元素，还是其化合物；是寒冷的，还是炎热的；一切色彩，一切果实，一切鸟类……总之就是在天上和地下存在的一切东西。在这些事物中，前文提到的两种材料属于这门技艺的范畴。贤人们用“男人”与“女人”，或是“乳汁”与“奶油”等词来指代它们。倘若不理解这一点，那么对这门技艺的煎制方法就可谓仍一无所知。到此为止，关于这门技艺最开始的第一项操作工序，我们说得已经够多了。
前文提及的那种烟雾，最初源自土地深处蕴藏着的各种元素。大自然会对其发生作用，太阳以及行星也会对它产生影响。这种烟雾一旦遇到某种纯净、精细的泥土状物质的蒸气，就会形成“贤者之汞”。倘若它变得坚硬，并遇上某种暴躁、精细、坚硬的泥土状物质，就会形成“贤者之硫”。关于这种硫，赫耳墨斯曾恰如其分地表示，它能够从最近以及最远的行星那里吸收力量，并且能够穿透坚固的物体。它的力量胜过一切物质，甚至超过所有宝石。
所有贤人都认为，谁掌握了驾驭汞的技巧，就算得上是精通这门技艺的大师。不过人们对于汞务必倍加留心，因为关于这种物质，贤人们的说法不一。扎迪特长老这样说：“我们的火是一种水。如果你能够将火与汞区分得清清楚楚，那么你就算得上对此有足够的了解了。”他将汞既称作水又称作火，而且只有凭借火才能将其变为火。他还说：“在腐烂的过程中会提取出灵魂。假如没有灵魂被释放出来，就必须充分清洗材料，因为它既是身体，又蕴含着灵魂。”这种物质又被称为“精华”或“灵性”、“持久之水”或“溶剂”。《群贤毕至》一书写道：“让汞在氧化镁或是不可燃烧的硫中凝固起来，将其放入酸性最强的醋中溶解。汞在醋中不会变成黑色、白色或红色，而是会死去。”在被火灼烧之前，汞呈现出白色，此后它则会变红。于是《群贤毕至》一书这样写道：“将它放入黄金中，让它变成灵丹妙药，即酊剂，这是一种从许多酊剂中提取出来的美妙液体，它能赋予一切东西以生命和色彩。”该书接着写道：“‘蒂里乌斯’（Tiryus）是一种红色，是所有颜色中最好的。紧随其后的是一种浓重的紫色，这就是真正的汞的颜色。它带有香甜的气味，是一种真正的酊剂。”从这段话中可以了解到，贤人们不仅将汞视作这门技艺的起点，还视其为中间材料以及最终成果。
“伟大技艺”能否大功告成，取决于以下几点。首先需要从有玛尔斯凝固于其中的完美固体材料中提取出硫，因为硫是其最高贵、最精细的成分，这种带有甜味的晶体盐含有大量水分，哪怕被火焰炙烤整整一年，也总显得像是熔化的蜡一般。因此，少量硫就足以将大量普通汞变成真正的黄金。于是，从金属材料中提取出来的水分或者液体便被称为“石之灵魂”或汞。其对硫类物质施加影响的能力便被称作灵性。粗糙的土则是“身体”，或曰精华以及“终极酊剂”。这三个名字指的都是同一种物质，有着相同的根源，只是功效有所不同。尽管这些东西的名字五花八门，但它们致力干同一个目标。它们就如同链条一般环环相扣，前者刚刚结束，后者随即开始。
日之光芒读后感第三篇
这本书总共200多页，我读了2个月。
最初是被精美的封面吸引，又对中世纪神秘的炼金术产生了好奇心。
但刚开始读起来，是感觉到比较莫名，有点难以理解的。磨磨叽叽地慢慢看了一段时间，才渐渐品出些味道。
这本书全名《日之光芒：世上最著名的炼金术抄本》，由四位炼金术领域的学者共同编著，是对中世纪著名的炼金术作品《日之光芒》抄本的诠释和解读。
封面
简单来说，在该书众多的古代抄本中，选择出作者觉得最精美详实的一个版本（来自于大英图书馆所藏的“哈利MS 3469”抄本），放上英文原文+翻译，另外又用比较多的篇幅介绍了这个抄本的来历、主要内容、历史影响、点评、术语表等等。
目录
《日之光芒》问世于1450~1500年间，作者不详，书中对能实现“点石成金”的炼金术技艺，给出了原理说明和操作步骤。
最初的《日之光芒》只是一本文集，随着版本的更迭，它的内容也逐渐丰富。
最终最全的版本中共有22幅插图、有祷文，不同的抄写版本也会融入抄写者的印记。
经过秘术研究组织“黄金黎明会”的推动，沉寂数百年的《日之光芒》在20世纪初重新吸引了人们的关注。
现代读者们可以通过这份抄本，理解文艺复兴时期的炼金术士们的内心追求和工作方式。
存世的《日之光芒》抄本
斯蒂芬·斯金纳是《日之光芒：世上最著名的炼金术抄本》这书本的作者之一，他认为，炼金术是一门实实在在的技艺，重点在于发生特定的物质转化。
不只是《日之光芒》，很多炼金术作品也都载有操作步骤，充分呈现了炼金术的主要的追求，根据工匠的实际经验，以完全理性的方式探讨如何将某种金属转化为另一种。
斯蒂芬自述曾在1970年代中期，结识过一位真正的炼金术士。
这位大师使用专业化学设备来进行炼金实验，可能是为避免不必要的麻烦，他不仅仅有一个明面上可以掩人耳目的普通职业，同时还要求斯蒂芬发誓守口如瓶。
这位炼金术士，在伦敦拥有一家皮草店，而地下室则是他的实验室。
斯蒂芬在这间实验室中见证了一场炼金实验，对于古代炼金术士而言，炼金成功的标志就是手中的材料实现特定的色彩变化，而在这场实验中，变化确实发生了。
这位炼金术士的试验成功了（姑且不论是不是成金，至少颜色确实变了），而更多的炼金术士耗费数年时间钻研却毫无收获。
不过他们中也有一些幸运儿，虽然没能炼制出黄金，但却意外有了其他收获。
据说一位男爵曾经学习炼金术，结果失败了，不过他在实验的过程中，意外发现了半透明瓷器的烧制方法。
这样的瓷器在那个时代相当名贵，与黄金价值相当，于是男爵摇身一变从炼金术士变成了陶工，创办了一家陶瓷工厂。
这是另一个意义上的“点石成金”。
编号2插图：哲人及其烧瓶
《日之光芒》原文由七篇短文组成，呈现了古代炼金术师锻造“贤者之石”的精湛技艺：
开篇是类似修炼武功秘籍前的警告：
之后的短文，有讲述原理（起源于自然界）到材料准备、工序，也有相关寓言，有操作的具体步骤、工序和注意事项，还描述可能发生的颜色变化等等。
原作者在结语中写道：
古希腊、古埃及、古代中国、古印度……在很多的古代文明中都曾出现关于炼金术的记录，它们多少都有些殊途同归的意思，在“炼金”反复失败之后，相关探讨开始转向打造精妙的自然哲学体系这样的理论研究。
编号13插图：木星
纵观全书，虽然并非炼金术士们的初衷，但许多现代化学工艺如制药提炼、染色工艺等的雏形，确实来自于炼金实验，即使与炼金术士们的追求关系不大，但确实推动了社会的进程。
《日之光芒》在那个时代，大概就跟炼金术士们的武林秘籍差不多，图文并茂。
书中描绘炼金原理和场景插图色彩绚丽，细节极为丰富，例如插图13：木星，这张图片的重点是画面中央巨大烧瓶里的三只构成环形的鸟，从解读来看，它们分别对应了炼金过程的三个阶段。
然而在烧瓶之外，还有很多内容，烧瓶颈上有皇冠，左下角有描绘加冕场景，可以联想到——炼金术其实是一门“王室技艺”（因为赞助人往往都是国王，毕竟很烧钱）。
另外这张图中还有很多其他象征，在解读里没有提及，例如右下角一组交谈的人，几人衣着层次有所差别，其中2人交谈，1人脱帽半跪，1人旁听，似乎在恳求着什么。
22张插图每一张都有诸如此类的丰富细节，有的部分有解读，有的部分没有，同时观摩整张图片时也能体会到一些神话或宗教色彩。
《日之光芒》内容自有逻辑，细节丰富有层次，也与自然哲学理论相合，也难怪薄薄的手抄本能在现代仍然吸引相当数量的学者和爱好者去研究和解读了。
the end
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