《酷儿园艺》是一部温暖感人的电影，通过表现主人公在园艺中的成长和奋斗，展现了生活的真实与美好。影片中充满了对家庭、友情和爱情的温情描写，让人感受到生活中的温暖和力量。同时，影片也传达了对梦想的坚持和追求，让人深受鼓舞。
《酷儿园艺》观后感(一)
很有意思的纪录片。
丰富了对gardenning的理解。种植不仅是粗重的需要借助大型机械完成的力量型工作，它同样需要精耕细作需要双手的细心照料；它不仅是粗放生产榨取剥夺的经济行为，也是一种互助共生周而复始生生不息的生存方式。
园艺的中文语境会造成一点误解。园艺不仅仅是对观赏性植物的培育，这在酷儿主题中尤为重要。植物不仅仅因为美才有存在和被培育的理由，而对美的定义往往又是精英、白人的特权。植物有自己的生存逻辑，对它们的认识也应该是多样的，而不仅仅是将其客体化对象化，成为一个被凝视的他者。大地哺育万物，万物反哺大地。人也不能例外。自然不是到此一游的风景，也不仅仅是逃避世俗生活的乌托邦。园艺是生活方式本身，而不仅仅是一种生活体验。你需要手脚沾满泥土，需要了解每一颗种子是如何生长又有什么习性，需要了解不同的植物之间有什么相生相克的关系。
所以电影里呈现的大多不是错落有致精心设计的美丽花园，而是杂乱蓬勃的百草园。（除了曼哈顿那个只有观赏性绿植的地方）
对林奈分类系统的批评也很有意思。白男的知识霸权统治了人们理解自然的方法。对自然万物的地方性认识和表达，被白人中心的生物学知识（分类、命名、学科建制）驱逐抹平。酷儿视角是一种挑战和激活。讨论动植物时，我们不再只想到“春天到了，又到了动物们交配的季节”，不会仅仅以雌雄和繁殖来理解动植物。生态主义的文本中依旧是以顺直白人对自然的想象来言说，比如《蝲蛄吟唱的地方》。生命力似乎只有繁殖力，多样性似乎只有物种分类多样性。
感触较深的还有社群文化的发展程度如何影响了人们生活方式的多样性。印象最深的是纪录片里说酷儿群体最擅长组建家庭。他们被原生家庭驱逐出去后，就组建了自己的社群自己的家。辛酸又自豪。
而如果没有成熟的社群运行机制，没有稳定的社会保障，辞职去当园丁吗？不好意思，这是精英白领的特权。有着丰富生活智慧的长辈们，也只能在阳台，在城市的绿化带和闲置不用的土地上，进行种菜游击战。
更不用说酷儿园艺了。
《酷儿园艺》观后感(二)
大下午看的，稍微有一点困，但第一次真正接触这个领域，很新鲜地吸引着我，津津有味的看完了。
像是一篇论文一样，开头一个intro，中间是不同的采访，用音乐衔接，是蛮规整地呈现。
看得时候，乱七八糟的想法从脑子里冒出来，真的是个很棒的引子，起码带着开始一点点了解这个领域吧。很多观点是很新鲜，且被击中的，之前生物就学过很多雄花，雌花，包括雄蕊，雌蕊，我们应该 去性化，称之为花粉传播者和果实缔造者。
新的家庭结构的可能。
(我们的社会越来越多元，也接纳各式各样的人，但是那么多的人，很神奇的是，性别确是框定在二元之中的。但我还是觉得，只是标签，只方便归类而已，那如果认真来说，消除性别刻板印象之后，男女有什么所谓，或者每一个人都可以是一个性别。好吧，其实这个命题确实太复杂，难讲清楚，难想明白。)
他们反对大农场机械化，很多物种在发展中被淘汰，而他们在保护它们，种植它们。我想起阳光玫瑰葡萄，确实挤占了很多其他葡萄的生存空间，保护每个物种的存在，真的很重要吧。
不知道是不是有意的(我觉得是)，有一段拍摄两人弹琴，取的中景，人融在花园里，但拍猫猫狗狗，怼得特别近，也融在花园里，好像人类和猫猫狗狗一样，刻意地拉到了平等的线上。
蜘蛛那一段看得我忍俊不禁，会觉得她在扯什么啊，违反生物常识啊。但是后面长长一段，前景是凝着露珠的蛛网，她在夕阳下质朴地舞蹈，笨拙，毫无技巧又没有什么美感，好像全然凭借着本能在跳舞，就像蜘蛛结网一般，莫名有些感动，当时心里就觉得，OK，好的，很好。
念诗那段好喜欢，老家也有地啊，感觉这种自给自足的生活是不是也是一种不错的生活方式。日晒和劳累，其实还有点向往。一直在向前走(不喜欢这个说法，一直在向右走)，其实可以回头看看不同的方式状态的。但或许国情不同，我知道奶奶的生活压力的，所以，好像我真的回老家之后，没办法那么心无旁骛的生活，也不会那么充实地觉着自己在实现生命的价值的。
接下来是些暴言。。。
她说大树是她的伴侣，但是却把树砍了做成了木门，我当时是真的楞了一下的。植物无性繁殖被当做例子，我其实有点恐惧。暴言中的暴言：看的时候我甚至觉得这是一种表达手段诶，酷儿本身其实也算一种政治概念吧，为了争取政治上的话语权，用了一种相对轻松的范围，就是性和性别。然后不能引起广泛共情或者说有意识寻找共性，选择了植物来做这一表达。但好像又能想明白了，因为切切实实在其中就有这么一批人，它不会是真的刀刃，身处其中的人也是参差没有真正明白透的，也是在痛苦中挣扎找路而已。哪怕是刀刃，推翻又怎样，在动态中找寻平衡嘛。
愈发觉得渺小无力，浅薄无知。本身就无力，还需要借助那么多契机巧合才能被看到，才能做改变。我还想改变什么吗，我还有自己的表达吗。
自己不属于其中之一，难免缺乏共情，再加上国情也不同，这份共情更是打了折扣。等再多了解一点吧，到时候再看会不会觉得我在说什么屁话，浅薄可以，希望别冒犯了。
《酷儿园艺》观后感(三)
大下午看的，稍微有一点困，但第一次真正接触这个领域，很新鲜地吸引着我，津津有味的看完了。
像是一篇论文一样，开头一个intro，中间是不同的采访，用音乐衔接，是蛮规整地呈现。
看得时候，乱七八糟的想法从脑子里冒出来，真的是个很棒的引子，起码带着开始一点点了解这个领域吧。很多观点是很新鲜，且被击中的，之前生物就学过很多雄花，雌花，包括雄蕊，雌蕊，我们应该 去性化，称之为花粉传播者和果实缔造者。
新的家庭结构的可能。
(我们的社会越来越多元，也接纳各式各样的人，但是那么多的人，很神奇的是，性别确是框定在二元之中的。但我还是觉得，只是标签，只方便归类而已，那如果认真来说，消除性别刻板印象之后，男女有什么所谓，或者每一个人都可以是一个性别。好吧，其实这个命题确实太复杂，难讲清楚，难想明白。)
他们反对大农场机械化，很多物种在发展中被淘汰，而他们在保护它们，种植它们。我想起阳光玫瑰葡萄，确实挤占了很多其他葡萄的生存空间，保护每个物种的存在，真的很重要吧。
不知道是不是有意的(我觉得是)，有一段拍摄两人弹琴，取的中景，人融在花园里，但拍猫猫狗狗，怼得特别近，也融在花园里，好像人类和猫猫狗狗一样，刻意地拉到了平等的线上。
蜘蛛那一段看得我忍俊不禁，会觉得她在扯什么啊，违反生物常识啊。但是后面长长一段，前景是凝着露珠的蛛网，她在夕阳下质朴地舞蹈，笨拙，毫无技巧又没有什么美感，好像全然凭借着本能在跳舞，就像蜘蛛结网一般，莫名有些感动，当时心里就觉得，OK，好的，很好。
念诗那段好喜欢，老家也有地啊，感觉这种自给自足的生活是不是也是一种不错的生活方式。日晒和劳累，其实还有点向往。一直在向前走(不喜欢这个说法，一直在向右走)，其实可以回头看看不同的方式状态的。但或许国情不同，我知道奶奶的生活压力的，所以，好像我真的回老家之后，没办法那么心无旁骛的生活，也不会那么充实地觉着自己在实现生命的价值的。
接下来是些暴言。。。
她说大树是她的伴侣，但是却把树砍了做成了木门，我当时是真的楞了一下的。植物无性繁殖被当做例子，我其实有点恐惧。暴言中的暴言：看的时候我甚至觉得这是一种表达手段诶，酷儿本身其实也算一种政治概念吧，为了争取政治上的话语权，用了一种相对轻松的范围，就是性和性别。然后不能引起广泛共情或者说有意识寻找共性，选择了植物来做这一表达。但好像又能想明白了，因为切切实实在其中就有这么一批人，它不会是真的刀刃，身处其中的人也是参差没有真正明白透的，也是在痛苦中挣扎找路而已。哪怕是刀刃，推翻又怎样，在动态中找寻平衡嘛。
愈发觉得渺小无力，浅薄无知。本身就无力，还需要借助那么多契机巧合才能被看到，才能做改变。我还想改变什么吗，我还有自己的表达吗。
自己不属于其中之一，难免缺乏共情，再加上国情也不同，这份共情更是打了折扣。等再多了解一点吧，到时候再看会不会觉得我在说什么屁话，浅薄可以，希望别冒犯了。
