小明在学校里栽了一棵台湾樱花树，经过三年的精心照料，樱花树终于长成了一个美丽的小树林。小明收获了许多欣赏樱花的喜悦，也让同学们感受到了大自然的美好。小明的故事告诉我们，只要用心，就能创造出美好的事物。
第一篇
【子产放生的典故出处】《孟子·万章上》。
【子产放生的典故释义】子产：春秋时，郑国人，姓公孙，名侨，字子产，又字子美。著名的政治家和思想家，形容人心地善良。
【子产放生的历史典故】
春秋时期郑国有一个贤大夫公孙侨，字子产，心地仁厚。他常济贫并救人于危难，喜欢行善，特别是从不杀生。
一天，一个朋友送给子产几条活鱼。这些鱼很肥，做成菜肯定是一道美味。子产非常感激朋友的好意，高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人：“把这些鱼放到院子里的鱼池里。”他的仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味，如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小溪那样清澈，鱼肉就会变得松软，味道也就不会那么好了。您应该马上吃掉它们。”子产笑了：“这里我说了算，照我说的做。我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢？我是不忍心那样做的。”仆人只得遵照命令。当仆人把鱼倒回池中时，眼见鱼儿悠游水中，浮沉其间，子产不禁感叹说：“你们真幸运啊！如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了！”
【成长心语】
孔子称赞子产：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤百姓。”子产因其聪明和善良，而被人们传诵至今。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。不要因为是一件微不足道的善事就不去做，也不要因为是一件很小的坏事就去做。因为生活其实就是由这些小事堆积形成的。更重要的是，这些小善和小恶会成为日后那些大善和大恶的基础。人人都应该存有善念，心中有善就会觉得生活很充实。人的行为都要符合道德的准则，要对的起自己的良知，这是实现自己的生命价值的前提条件，这也是一种人生的哲理。
第二篇
随着科技的发展，社会的前进。人们逐渐接触电子产品，作为人类智慧的结晶可真是令人又爱又恨。电子产品，今天，我有话对你说。
曾几何时，你残害了多少青少年学生？可以说你犯下了滔天大罪。在你的诱惑下，多少无知的的青少年学生沉溺于网络游戏，不可自拔，从而影响了学习，耽搁了美好前程。甚至因为你，也让不少人到了“家田输税尽“”的窘迫。以至于走上犯罪道路，从而锒铛入狱。可谓害人又害己。因为害人不浅，你远扬昭著的罪名让学生家长、老师逐渐疏远了你。因此，人门痛恨你，讨厌你。然而，我却发现你有一种别人不易察觉的靓丽色彩。
在日常的学习生活过程中，当人们合理、正确、有效地利用你是，你便会大放异彩。使用网络搜索来查找资料可以节省我们不少的时间。从而提高我们的工作效率；利用网络进行办公作图，印刷甚至购物；让人与人之间的交流更加零距离。可以说你是上天入地，无所不能。甚至在国家建设方面都发挥巨大的作用。
我以前也曾一度沉迷于网络游戏，甚至说远了亲朋好友。身体健康每况愈下。中日的心思完全被一个虚拟的时间所把控，一次偶然的机会，我发现了一个分享网络知识的网站。同时在老师家人的教导下，我可是原理网络游戏。把自己的全部心思都转移倾注在学习知识与探究科技方面。在网上了解一些自己感兴趣的内容，从此，我的成绩不再下滑。与同学们一起探讨科学知识，畅想未来。
买此，我想要说的是你只不过是一个工具，既然人们创造了你，必然有你的价值，作为不断前行中的青少年，应做的就是，好好的利用你的价值，多传播你的正能量，为社会多做贡献，为社会主义大厦的更加雄伟壮丽增砖添瓦，作出自己应有的贡献。
我想对你说的就是，在今后的学习生活过程中，你不要再伤害人了，你应扬长避短，更多地展示你的价值，更接地气，让人类因你而进步，让世界因你而精彩，让生活因你而美好！
作者：刘焕泽
第三篇
电子产品，此剑本有双刃。但今天的我们，却一步步将它的刀背磨练的锋利刺手。
手机能干什么，你的回答一定是方便了我们的生活——通讯，导航，查询，交友。但最重要的，永远被大部分人忘记。
对大部分人来说，用手机的百分之六十的时间都耗费在了游戏和没有意义的过度社交上。
演讲中的女士一再强调游戏对孩子学习交往的积极意义，但当你打开商城，真的是这样吗？吃鸡，王者，穿越，在这些极具商业化的网络游戏中，你学习到了什么？提高灵活和反应能力，这是几乎所有人给我的答案。如同唐僧肉可以让人长生不老，不过是自欺欺人的手段。
乔布斯的手机为什么世界闻名，因为他从来不将宝贵的时间浪费在玩手机上；马化腾的游戏为什么在中国畅行无阻，因为他不会花费时光在玩游戏上。世界最年轻的千万富翁大卫曾经说过，“我从不接触网络游戏，我将我的每一秒都用来提升我自己。”
网游的初衷，有三个。
原则，是商业。但主要目标在于休闲和提升玩家能力。
某小学生砸钱数十万，对于商业，很成功。熬夜打游戏导致脑梗险些丧命，逃学打游戏被家长责备跳楼自尽，网恋告白被拒十二岁少女楼下遇刺身亡，这就是所谓成功的休闲。白天工地搬砖，夜里网吧通宵，赢了游戏，输了生活。
电子产品，犹如罂粟，它本可入药，却总有人拿来做毒。人的本性本就是怠惰，电子产品的负面，却犹如一记强毒，深入骨髓。
剑，本能提高自己的能力。愿我们能够早些看清其本质。剑能保家卫国，也能残害生灵……
第四篇
它有时邪恶，
有时善良，
有时高贵，
有时质朴，
它就是电子产品！
它的好与坏，
来源于用途。
有人用来打游戏；
有人用来查知识；
有人用来看电影；
有人用来写文章
……
很多时候，
我们用对它，
他就知错能改；
我们用错，
它就错误成山。
不要苛求，
不是不能接触，
只要用对方法，
一切尽在掌握。
第五篇
这天，手机、电视和电脑相遇了，它们都觉得自己的功劳最大，最了不起。于是，它们争吵起来。
“哼，我既能打电话，又能上网，你们行吗?”手机傲慢地说。“你怎么能这样说呢?”电脑不甘示弱：“我上网更方便，再说我还能发电子邮件呀。你那么小，人们用你上网，一定会近视的!”这时，电视也发话了：“唉，你们虽然比我功能多，但是我能放出电视节目，给人们选择。我还能放广播和音乐，让人们用耳朵听，放松眼睛。”“放音乐?我也行!”“嗨，我能打电话，多方便呀!”“喂，你们都会让人们近视，我就好得多!”哎呀，它们吵得越来越激烈了。又过了一会儿，它们都吵累了，便不欢而散了。
几天后，主人要用电脑上网，电脑跑开了;主人要用手机打电话，手机又走了;主人要看电视，电视也躲了起来。主人一生气，把它们都弄疼了。这时，它们才都明白了：每种电子产品的功能都不同，要团结在一起才能更好地为人类服务。于是后来，它们就都谦虚地向别人学习，再也没有吵架，而主人也越来越喜欢它们了。
第六篇
原文阅读：
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。
二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨 闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰。若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏，何没没也！将 焉用贿？夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。《诗》云：‘乐只君子，邦家之基’，有令德也夫！‘上帝临女，无 贰尔心’，有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子，‘子实生我’，而谓‘子浚我以生乎？’象有齿以焚其身，贿也。”
宣子说，乃轻币。
晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦。
二月，郑简公到晋国去，子产托随行的子西带去一封信，将这事告诉范宣子，信上说：“您治理晋国，四邻诸侯 不听说您的美德，却听说收很重的贡品，侨对此感到困惑。侨听说君子掌管国家和大夫家室事务的，不是为没有财货担忧，而是为没有美名担忧。诸侯的财货聚集在 晋国国君的宗室，诸侯就离心。如果您依赖这些财货，晋国人就会离心。诸侯离心，晋国就垮台；晋国人离心，您的家室就垮台，为什么沉迷不悟呢？那时哪里还需 要财货？说到美名，它是传播德行的工具；德行，是国家和家室的基础。有基础就不致垮台，您不也应当致力于这件事吗？有了德行就快乐，快乐就能长久。《诗经 ·大雅·大明》说：‘快乐的君子，国家的基石’，说的是有美德啊！‘上帝监视着你，不要使你的心背离’，说的是有美名啊！用宽恕的心来显示德行，美名就会 载着德行走向四方，因此远方的人闻风而至，近处的人也安下心来。宁可让人说，‘您的确养活了我们’，而能让人说‘您榨取了我们来养活自己’吗？象有牙齿而 毁灭了它自身，就是由于财货的原故。”
范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的贡品。
第七篇
我们家房子很小，我和爷爷奶奶在一个房间就寝，爷爷奶奶睡下铺，我睡上铺。
有一段时间，我迷上了电子游戏，总会利用一切机会，玩一会儿游戏，甚至晚上上床睡觉了，还要玩一会儿游戏，手机没电了，就接上充电宝继续玩，完全忘记了睡觉时间。我以为爷爷奶奶都睡着了，不会发现的。哪知有一天晚上11点多了，还是被爷爷发现了，爷爷很生气，把我叫起来，要我把玩了什么游戏，有了什么收获写下来。我无疑以对，最后只写了今后再也不玩游戏了的保证书，大概是由于时间太晚了，爷爷也就没有计较，让我去睡觉了。
现在想想，手机、电子书、平板电脑等等的电子产品对我们的影响还真是特别大。看起来这些电子产品上网后，会给我们传递大量的信息，给我们生活、学习带来很多的便捷。可是，对于我们这些青少年却没有多大的好处，因为我们自控能力、判断是非的能力都不强，自律也很难做到，况且，我们正处在长身体、夯实知识基础的时期，是不能被干扰的。
我有这样的体验：我的家庭作业有的不会做，就求助于“作业帮”，看起来很方便又快捷，实际上这条作业就不是我经过思考做出来的，印象也不会很深，这个知识点也就不会牢固掌握。久而久之，还会产生依赖“作业帮”，什么都去查“作业帮”，在查“作业帮”的同时，还会看到一些什么“花边新闻”，什么新的游戏，就会被吸引过去，作业也不做了，学习的专注力也丧失了，“方便、快捷”也无影无踪了，剩下的只是在浪费时间，浪费生命！
特别是玩游戏，更会使我们“上瘾”，玩了这个，还想着那个，最后形成自我为中心，其他的都不管不问，甚至昼夜不分，这样下去，不但会损害我们的身体，还会扭曲我们的心理，我们的健康生活也就无从谈起。这也难怪长辈们对我们玩电子产品很是反对，尤其是我爷爷，对我玩电子游戏持强烈的反对态度，他说，玩电子游戏，伤身、伤眼、伤脑、丧志，到最后是误事断前程。经常告诫我们，不要过多地接触电子产品，不要玩电子游戏。
我想，这是有道理的，要使我们的能够健康成长，就要远离电子产品！
第八篇
原文阅读：
楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外。
既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞，曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命。”令尹使大宰伯州犁对 曰：“君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏抚有而室。围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙 其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之。”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃，而惩诸侯，使莫 不憾者，距违君命，而有所雍塞不行是惧。不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”
伍举知其有备也，请垂櫜而入。许之。
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳 不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆 设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样， 更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪 过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而 使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
第九篇
一天早上，我沾沾自喜地从床上起来，心想：耶!终于能玩手机了。这时的闹钟还没响起，爸妈自然就没醒来。我拿起我早已充好电的手机，按下了开屏键，可怎么按也按不开，我感到十分扫兴。
我把窗帘拉开，发现太阳已经升到正中央了，我惊讶极了。忽然，传来了一阵广播：“各位居民们好，今天全世界的电子产品将会进行一段冬眠，这可能会带来您的不适，请谅解，另外......”这音箱话都还没说完就睡觉了。爸妈也醒了过来，说：“看来只能过原始生活喽!”
从第二天起，我们一家每天早早地起来早锻炼。我不再睡懒觉了，爸妈也不再玩手机了;做饭只能用柴生火，浓重的油烟只能从窗户那儿放出去。即使这样，我们还是照样适应了生活。
后来的某一天，老爸泡了一杯咖啡，正在搅拌时，传来一阵手机响铃的声音，这可把老爸吓坏了，“什么鬼?手机醒了!”接着又传来了一阵阵手机响铃。正巧，科学家们也发现了这个现象，并利用这个神奇的咖啡把音箱唤醒了，并说：“世界上的朋友们，我们发现用咖啡可以唤醒电子产品，你们快试试!“说完各大商家开始大量生产咖啡，咖啡也就火爆全球。
这次事情过后，人们的生活又得到了安定。
第十篇
说到电子产品，我们家实在太多了：MP3、苹果手机、平板电脑、3d手机和单眼相机等等，都是许多孩子梦寐以求的。当然，我也不例外。这些东西都是我爸妈的，是他们用血汗钱换来的，想玩只有休闲的时间才能借过来娱乐一下，放松心情。
几乎每个周末，爸爸都会带我们一家出去游玩，而且每次都要扛“重死人不偿命”的相机，总共背两个大包。如果你看我们一家的照片，多倒是很多，但你会惊奇的发现爸爸的却寥寥无几。眼见我爸是多喜欢拍照了吧。
我妈玩游戏基本上可以称为“菜鸟”，所以她是不玩游戏的。而她用的电子产品是什么呢？3d手机。她都用来干什么呢？Of course，打电话。她一天至少打几十通电话，而且时间都超过3分钟，如果这样一算，我们家一个月的电话费不就是别人的好几倍吗？
现在流行平板电脑，连我弟都要赶流行，成天抱着爸爸的Ipad不放，可是他的游戏功底可是无人能比的哦。瞧他趴在沙发上目不转睛的盯着平板电脑的样子，我想：这就是“熟能生巧，总玩，手都有准头了！”
我啊，最近忍不住就会往耳朵里塞耳机，听听音乐，看课外书时也挂在耳朵上。天真的我以为这是“一举两得”，但其实MP3是一个让你吵得看不好书的障碍物！现在到了期末复习阶段，耳机自然而然的从耳朵上“脱落”了，得用心学习，用心读书，让自己的生命开花结果。
瞧！我们一家子是不是“电子产品”迷呢？
第十一篇
如今已经是2020年，属于一个科技时代，尤其是我们中国，作为世界强国，电子科技当然数不胜数，可有些同学却……
低年级时有个周末，我好不容易从作业堆中脱身，想出门找住在对面楼上的同学玩一会。我满心期待地敲开同学家的门，却看见同学正全神贯注地端着平板电脑，手在疯狂地点着。
“嘿，小宇，干什么呢?”我满怀好奇地问他。“你等会儿，我上分呢。”他不奈烦地说，“上分是什么?我们出去玩吧，看平板对视力不好……”。还没等我说完，同学就用粗暴的声音回我：“都说了我上分呢，走开!”我第一次见他如此烦燥，瞬间慌了神，失落地离开了。
我边回家边想，为什么小宇会因为打游戏而冲我发怒呢?当时的我充满了疑惑，现在我明白了，原来不但是他所有玩游戏的朋友都这样，他们被游戏迷惑了心智，整天手机不离手，宅在家不愿出门，久而久至变成了一个游戏狂。
同学们，父母给你们买手机、买平板是为了方便学习，我们没有能正确发挥它的作用反而害了自己，安全教育平台上常用玩游戏毁了学习的同学，我们应该引以戒，戒掉游戏，戒掉电子产品，保护好眼睛，养成良好的学习惯!
第十二篇
依稀记得小时候春节去徐州太公家，他的书房里堆满了书刊和报纸，书桌上放着一个温玉色的长方形物体：内分三格，左右二个较小，中间一个差不多有一只笔的长度；太公告诉我：这是砚台，是从太公的父亲那里传过来的。当时年纪小，只觉得颜色漂亮，像果冻，就用手去拿：凉凉的，还挺重的。太公怕我打碎，连忙接过去，笑着对我说：“等你长大了，上学了，就送给你哦。”我开心地拍着手，蹦蹦跳跳地走开了。
太公的父亲，也就是我的老太公，民国时期曾在政府里做过公务员，书香门第。我的印象里，他是一个很有智慧、很精神的老人。每次去太公家，他都是坐在书桌前，不是在写东西，就是在看书、读报；而面前那台果冻似的砚台，就在那里静悄悄地陪伴着他。听外公说，太公是高级经济师、市政协委员，为地方的经济建设献言献策，为地方经济的发展做出了贡献；他还曾在省内的财经学校里兼任过老师，桃李不说是满天下，但也是遍布全省。太公酷爱写文章，是徐州市政协文史资料委员会的委员，每年都会在刊物上发表一些文章。
一年级的那个春节，我回徐州去看望他，他坐在书桌前的椅子上，慈祥温暖地对我笑着：“琛琛，你上学了，太公把这个砚台送给你作为入学礼物；并且送你一句话——‘诗书继世长、忠厚传家远’。希望你以后‘读好书、做好人’。”我小鸡啄米般的连连点头，欢快地接过砚台，宝贝似的把它抱在怀里。接着，外公还拿出一本书，郑重地递给我，说：“这本书也送给你吧。”后来得知，太公年纪大了，已经不在刊物上发表文章；但是他多年养成的写作习惯，依然保留；空闲之余，仍然笔耕不辍，自己编写诗词回忆录，记录他生活、工作的点点滴滴；连着三年，每年一本。
太公于2015年7月1日因病医治无效，永远离开了我们。但是他送我的温玉砚台、送我的那句话、送我的三本书，我将永远珍藏。
第十三篇
今天，我看了一本《范仲淹的故事》。
书里讲的是：范仲淹是我国北宋时期著名的文学家、政治家。他幼年时，家境贫冷，两岁时父亲不幸往世了。范仲淹从小就很有志气，读书非常勤奋。由于日子过得很艰辛，他只好白天替富人干活，晚上点着油灯读书。为了节省粮食和柴火，他天天只能烧一锅粥，等粥凉了以后，用力划成四块，天天早、晚各吃两块粥。
后来，为了开阔眼界，范仲淹决心到外面游历求学。一路上，他看到了名山大川，也看到了穷苦百姓艰难困苦的生活。后来，他进了南都学舍，继续食粥苦读。一个同学看到他清苦的生活，回家告诉了做官的父亲，这位爱才的官员叫儿子送给范仲淹很多好吃的，可范仲淹谢尽了他的好意。
一天，宋真宗途经南都，同学们争先恐后地往看天子，只有范仲淹一个人闭门读书，不闻不问。一位同学特地跑过来叫他往看，可他却说：“现在我的头等大事是读书。见天子的机会多着呢，以后再见也不迟啊！可是书没读，时间浪费了，多可惜呀！”功夫不负有心人，26岁时，范仲淹考中了进士，成为了一个博学多才的人。
范仲淹是个有志气的孩子，固然生活艰苦，却不能磨灭他的斗志。一心读书，努力学习，终于功成名就。范仲淹这种艰苦奋斗，为了实现自己的理想而不断地努力读书的精神是值得我们学习的。今天，我们生活富足，条件优越，坐在明亮的教室里，有什么理由不好好学习呢？
第十四篇
被称为“中国的罗密欧与朱丽叶”的梁山伯与祝英台的故事，是中国四大民间故事之一。
东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。
英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。
三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。
英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。”
梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。
