当前位置:首页 > 范文 > 关于《被讨厌的勇气》的优美句子

关于《被讨厌的勇气》的优美句子

格式:DOC 上传日期:2024-05-15 23:33:18
关于《被讨厌的勇气》的优美句子
时间:2024-05-15 23:33:18   小编:

编者按:所謂的自由,就是被別人討厭。
有人討厭你,正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。
為什麼人們一直無法改變?
為什麼自卑感總是揮之不去?
為什麼我們總是活在別人的期待之下?
為什麼現在無法真實感受到幸福?
或許是因為,我們缺少了被別人討厭的勇氣!
一名憤世嫉俗的年輕人來到哲學家的小屋。
當他聽聞哲學家主張「世界無比單純,人人都能幸福」,便決心前來推翻這種謬論。
這個世界明明複雜混亂,哪裡單純了?
如果幸福真的這麼容易,為什麼他還會過得這麼痛苦?
他們開始了你來我往的思考與論辯。
年輕人原以為哲學家不過是昧於現實的昏庸老頭,
但是一夜又一夜過去後,年輕人反而陷入沉思:這世界到底是什麼樣子?
「所謂的自由,就是被別人討厭。」哲學家說。
怎麼會這樣?怎麼會有人想被別人討厭?
想得到真正的自由,又為什麼非得被別人討厭不可呢?
這個世界,究竟是單純,還是複雜?人,到底能不能得到幸福?……
問題不在於「世界」是什麼樣子,而在於「你」是什麼樣子。 《被讨厌的勇气》是一本关于自我实现和自我认知的畅销书。本书以对话的形式阐述了作者和一个年轻人的思考和探讨。通过讨论自由意志、责任、勇气等主题,作者引导读者思考自己的人生,并提出了一种积极面对现实、勇敢追求自己梦想的态度。这本书提供了一种独特的视角,激励读者去面对困难,勇敢地选择自己的道路。

经典语录第1部分

1、比起别人如何看自己,我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。 ----岸见一郎 、 古贺史健

2、所谓愤怒其实只是可放可收的一种「手段」而已。 ----岸见一郎 、 古贺史健

3、如果是在宗教盛行的时代,人们也还有救。那时,神的旨意就是真理、就是世界、就是一切,只要遵从神的旨意,需要思考的课题也就很少。但现在宗教失去了力量,人们对神的信仰也趋于形式化。没有任何可以信赖的东西,人人都充满了不安和猜忌,大家都只为自己而活,这就是所谓的现代社会。 ----岸见一郎 、 古贺史健

4、我们既不能乘坐时光机器回到过去,也不能让时针倒转。但是,赋予过去的事情什么样的价值,这是「现在的你」所面临的课题。 ----岸见一郎 、 古贺史健

5、你就活在自己的人生中。要说为谁活着,那当然是为你自己。假如你不为自己而活的话,那谁会为你而活呢?我们最终还是为自己活着。 ----岸见一郎 、 古贺史健

6、「应该喜欢我」或者「我己经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了」之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。不畏惧被人讨厌而是勇往直前,不随波逐流而是激流勇进,这才是对人而言的自由。 ----岸见一郎 、 古贺史健

7、只要过去作为过去存在着,我们就得生活在过去所造成的影响之中。如果当过去不存在,那就等于是在否定自己走过的人生! ----岸见一郎 、 古贺史健

8、苦恼于与孩子之间的关系的父母往往容易认为:孩子就是我的人生。总之就是把孩子的课题也看成是自己的课题,总是只考虑孩子,而当意识到的时候,他们已经失去了自我。但即使父母再怎么背负孩子的课题,孩子依然是独立的个人,不会完全按照父母的想法去生活。孩子的学习、工作、结婚对象或者哪怕是日常行为举止都不会完全按照父母所想。 ----岸见一郎 、 古贺史健

9、人并不是住在客观的世界,而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界,而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。 ----岸见一郎 、 古贺史健

10、我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系,造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借「爱」之名,行支配和控制之实。 ----岸见一郎 、 古贺史健

11、假设你讨厌A这个人,说是因为A身上有让人无法容忍的缺点。但是,那并不是因为无法容忍A的缺点才讨厌他,而是你先有「要讨厌A」这个目的,之后才找出了符合这个目的的缺点。 ----岸见一郎 、 古贺史健

12、世上的人其实并不关注我。即使我在大街上倒立也不会有人留意! ----岸见一郎 、 古贺史健

13、人际关系不顺利既不是因为口吃也不是因为脸红恐惧症,真正的问题在于无法做到自我接纳、他者信赖和他者贡献,却将焦点聚集到微不足道的一个方面并企图以此来评价整个世界。这就是缺乏人生和谐的错误生活方式。 ----岸见一郎 、 古贺史健

14、人生是连续的刹那,根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。 ----岸见一郎 、 古贺史健

15、人一旦长大,就会被复杂的人际关系所困扰,被诸多的责任所牵绊。 ----岸见一郎 、 古贺史健

经典语录第2部分

16、不能等着别人发生变化,也不要等着状况有所改变,而是由你自己勇敢迈出第一步。 ----岸见一郎 、 古贺史健

17、不与任何人竞争。只要自己不断前进即可。当然,也没有必要把自己和别人相比较。 ----岸见一郎 、 古贺史健

18、如果抱着「我因为学历低所以无法成功」之类的想法,那就不是「不能成功」而是「不想成功」了。
不想成功?这是什么道理啊?
简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的「勇气」,即使有些不满或者不自由,也还是更愿意维持现状。 ----岸见一郎 、 古贺史健

19、一切烦恼皆源于人际关系这种论调也太极端了!独立于人际关系之外的烦恼、个体内心的苦闷、自我难解的苦恼等,难道您要否定这一切烦恼吗?! ----岸见一郎 、 古贺史健

20、世界是简单的,人生也是如此。 ----岸见一郎 、 古贺史健

21、不,不是你不能改变。人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变,是因为自己下了「不改变」的决心。 ----岸见一郎 、 古贺史健

22、我们都有认可欲求。但是,为了得到别人的认可,首先自己得先认可别人。正因为我们认可了他人、认可了不同的价值观,我们才能够得到别人的认可。通过这种相互认可,我们才建立起了「社会」! ----岸见一郎 、 古贺史健

23、即使社会意义上的成功者,也就是在人际关系中完全没必要自卑的人也会有某种程度的自卑感。 ----岸见一郎 、 古贺史健

24、自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识。只要能够对所有人都建立起「虽不同但平等」的横向关系,那就根本不会产生自卑情结。 ----岸见一郎 、 古贺史健

25、如果意识到竞争或胜负,那么势必就会产生自卑感。因为常常拿自己和别人相比就会产生「优于这个、输于那个」之类的想法,而自卑情结或优越情结就会随之而生。那么,对此时的你来说,他人又会是什么样的存在呢?
呀,是竞争对手吗?
不,不是单纯的的竞争对手。不知不觉就会把他人乃至整个世界都看成「敌人」。 ----岸见一郎 、 古贺史健

26、无论是你还是我,我们都不是世界的中心,必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题;不是考虑「这个人会给我什么」,而是要必须思考一下「我能给这个人什么」。这就是对共同体的参与和融入。 ----岸见一郎 、 古贺史健

27、我们都不一样。性别、年龄、知识、经验、外貌,没有完全一样的人。我们应该积极地看待自己与别人的差异。但是,我们「虽然不同但是平等」。 ----岸见一郎 、 古贺史健

28、悲伤的时候尽管悲伤就可以。因为,正是想要逃避痛苦或悲伤才不敢付渚行动,以至于与任何人都无法建立起深厚的关系。 ----岸见一郎 、 古贺史健

29、基本上,一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉,或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离,人际关系就会发生巨大改变。 ----岸见一郎 、 古贺史健

30、追求优越性并不是通过与他人的竞争来完成的。 ----岸见一郎 、 古贺史健

经典语录第3部分

31、你不是为了满足别人的期待而活着,我也不是为了满足别人的期待而活着。我们没必要去满足别人的期待。 ----岸见一郎 、 古贺史健

32、归属感不是生来就有的东西,要靠自己的手去获得。 ----岸见一郎 、 古贺史健

33、朋友或熟人的数量没有任何价值。这是与爱之主题有关的话题,我们应该考虑的是关系的距离和深度。 ----岸见一郎 、 古贺史健

34、的确,招人讨厌是件痛苦的事情。如果可能的话,我们都想毫不讨人嫌地活着,想要尽力满足自己的认可欲求。但是,八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式,同时也是不可能实现的事情。 ----岸见一郎 、 古贺史健

35、很多人目标远大,觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰,人生才真的开始,现在的生活还不叫「人生」,只能算是在通往人生的路上。当我们这么想的时候,我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。 ----岸见一郎 、 古贺史健

36、关于自己的人生你能够做的就只有「选择自己认为最好的道路」。另一方面,别人如何评价你的选择,那是别人的课题,你根本无法左右。 ----岸见一郎 、 古贺史健

37、是啊。自卑感越强,人就会变得越消极,最终肯定会认为自己一无是处。自卑感不就是这样吗?
不,这不是自卑感,而是自卑情结。 ----岸见一郎 、 古贺史健

38、人在本质上必须以他人的存在为前提,根本不可能做到与他人完全隔离。 ----岸见一郎 、 古贺史健

39、你由于太惧怕人际关系所以才会变得讨厌自己,你是在通过自我厌弃来逃避人际关系。 ----岸见一郎 、 古贺史健

40、人都各有差异,这种「差异」不关乎善恶或优劣。因为不管存在着什么样的差异,我们都是平等的人。 ----岸见一郎 、 古贺史健

41、只要把自己的不幸当作保持「特别」的武器来用,那人就会永远需要不幸。 ----岸见一郎 、 古贺史健

42、请不要把人生理解为一条线,而要理解成点的连续。 ----岸见一郎 、 古贺史健

43、人生中最大的谎言就是不活在「此时此刻」。纠结过去、关注未来,把微弱而模糊的光打向人生整体,自认为看到了些什么。你之前就一直忽略「此时此刻」,只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。 ----岸见一郎 、 古贺史健

44、如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价,那最终就会活在别人的人生中。 ----岸见一郎 、 古贺史健

45、如果真正地拥有自信,就不会自大。正因为有强烈的自卑感才会骄傲自大,那其实是想要故意炫耀自己很优秀。担心如果不那么做的话,就会得不到周围的认可。这完全是一种优越情结。 ----岸见一郎 、 古贺史健

经典语录第4部分

46、我们人类并不是会受原因论所说的精神创伤所摆弄的脆弱存在。从目的论的角度来讲,我们是用自己的手来选择自己的人生和生活方式。我们有这种力量。 ----岸见一郎 、 古贺史健

47、发怒是交流的一种形态,而且不使用发怒这种方式也可以交流。我们即使不使用怒气,也可以进行沟通以及取得别人的认同。 ----岸见一郎 、 古贺史健

48、竞争的可怕之处就在于此。即便不是败者、即便一直立于不败之地,处于竞争之中的人也会一刻不得安心、不想成为败者。而为了不成为败者就必须一直获胜、不能相信他人。之所以有很多人虽然取得了社会性的成功,但却感觉不到幸福,就是因为他们活在竞争之中。因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在。 ----岸见一郎 、 古贺史健

49、能够改变自己的只有自己。 ----岸见一郎 、 古贺史健

50、如果人生是一条线,那么人生规划就有可能。但是,我们的人生只是点的连续。计划式的人生不是有没有必要,而是根本不可能。 ----岸见一郎 、 古贺史健

51、束缚是想要支配对方的表现,也是一种基于不信任感的想法。与一个不信任自己的人处在同一个空间里,那就根本不可能保持一种自然状态。 ----岸见一郎 、 古贺史健

52、随着年龄的增长,世界便逐渐露出真面目。人们不得不接受「我只不过如此」之类的现实,原以为等候在人生路上的一切「可能」都会变成「不可能『幸福的浪漫主义季节转瞬即逝,残酷的现实主义时代终将到来。 ----岸见一郎 、 古贺史健

53、退出竞争不也就是认输吗?
是从胜负竞争中全身而退。当一个人想要做自己的时候,竞争势必会成为障碍。 ----岸见一郎 、 古贺史健

54、如果所有人的「现在」都由「过去」所决定,那岂不是很奇怪吗? ----岸见一郎 、 古贺史健

55、把人生当作登山的人其实是把自己的人生看成了一条「线」。自降生人世那一瞬间便己经开始的线,画着大大小小形形色色的曲线到达顶点,最终迎来「死」这一终点。 ----岸见一郎 、 古贺史健

56、人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。并且,暮然四顾时常常会惊觉:「已经来到这里了吗?」 ----岸见一郎 、 古贺史健

57、根本没必要被别人认可,也不要去寻求认可。 ----岸见一郎 、 古贺史健

58、人究竟为什么会有自卑感呢?
人是作为一种无力的存在活在这个世界上。并且,人希望摆脱这种无力状态,继而就有了普遍欲求。 ----岸见一郎 、 古贺史健

还剩页未读,是否继续阅读? 继续免费阅读

下载此文档

范文

Powered 2024 版权所有 ICP备666666号

付费下载
付费获得该文章下载权限
限时特价 2.00
原价:¥10.00
在线支付
付费复制
付费后即可复制文档
特价:2.00元 原价:10.00元
微信支付
x
提示:如无需复制,请不要长按屏幕影响阅读体验
付费下载
付费后即可下载文档
特价:2.00元 原价:10.00元
微信支付
x
付费下载
扫一扫微信支付
支付金额:2.00