在这篇文章中，priest以默读经典语录的方式探讨了人们对于经典文学的理解和欣赏。他强调了经典文学对于个人思考和灵感的重要性，认为默读经典语录可以帮助人们激发内心的智慧和创造力。同时，他也指出了人们在阅读经典作品时应该保持开放的心态，去感受其中的深意和学习其中的智慧。总之，默读经典语录是一种富有启发性和独特体验的阅读方式。
经典语录第1部分
1、徘徊的人啊，找到你失去的夜明珠了吗？ ----priest
2、我不是凝视深渊的人，我就是深渊。 ----priest
3、“凝视深渊的人，深渊也在凝视你。”
“每个人都会被外来的东西塑造，环境，际遇，喜欢的人，讨厌的人……” ----priest
4、“知道害怕是好事，因为美好的东西就像瓷器一样，”费渡伸手挡住电梯门，示意女孩先出去，“对它们来说，最危险的往往不是在房间里乱跑的猫。”
“那是什么？”
费渡注视着女孩的眼睛，轻轻地说：“是瓷器自己没有意识到自己易碎。” ----priest
5、未经允许，擅自特别喜欢你，不好意思了。 ----priest
6、没有了……怪物都清理干净了，我是最后一个，你可不可以把我关在你家？ ----priest
7、“哄你高兴就是最重要的事。” ----priest
8、这些朋友，萍水相逢、聚散随心，即便友谊地久天长，人却还是来了又走，终究当不成勾着人神魂的那根牵挂，终究还是外人—— ----priest
9、他们像是一群在黑暗中摸索前进的人，或出于私心，或出于公义，机缘巧合地踏上了这条寻找深渊的路，跌跌撞撞、闭眼前行了这么远，值此一刻，所有起点与终点都不同的路径终于交接在了同一个点上，在苍茫一片中闪烁起细碎的火光，隐约露出了深渊的形迹。 ----priest
10、往前走，往前看，哪怕前途一片迷惘，哪怕只是凭着惯性继续往前走——
总有一天，会在自己漫长的脚印中找到方向。
只是大概需要一点耐心。 ----priest
11、一个人有时候是很难挣脱自己的血统和成长环境的。
观念、习惯、性格、气质、道德水平、文化修养……这些可以后天改变的东西，就像是植物的枝叶，只要你愿意，你可以把你自己往任何方向修剪，但是更深层次、更本质的东西却很难改变，就是在你对这个世界还没有什么概念时，最早从成长环境里接触过的东西，因为这些东西会沉淀在你的潜意识里，你心里每一个通过母语获得的抽象概念里，都藏着那些东西的蛛丝马迹，你自己都意识不到，但它会笼罩你的一生。 ----priest
12、拿走，连身再心，买一送一，不用找零。 ----priest
13、那么样的人，那么深的心。 ----priest
14、“难道只有你的苦衷值钱，别人的冤屈和痛苦都可以一笔带过？” ----priest
15、我心里有一簇迎着烈日而生的花，
比一切美酒都要芬芳，
滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛，
草扎的精神，从此万寿无疆。 ----priest
经典语录第2部分
16、受害人家属并无贵贱之分，痛苦与怨愤也并无轻重之分，倘若看见致人伤害、死亡者能终身饱受内疚与良心的折磨，或许还可以以此稍作慰藉，可惜世人的良心大抵不够厚重，在惨重的自我谴责面前，它往往会在自我麻痹与繁多的借口中败下阵来——
我不是故意的。
我没有针对你。
我没想到会造成这样的后果。
我也是某种程度上的受害者……
可谁让你倒霉呢？
归根到底，命运才是那个行凶的贱人啊。 ----priest
17、费渡无疑有一双很好看的眼睛，尤其笑起来的时候，瞳孔四周的光会折射出好几种层次，人眼自然的层次感是最高级的美瞳也无法效仿的，里面凝聚着亿万年漫长进化造就的奇迹，有最繁复无常的七情六欲、最幽微曲折的喜怒哀乐，就像玄幻小说里“一沙一世界”的芥子。 ----priest
18、朋友走进家庭或者搬家远离，亲人年纪渐长、生离死别等等，都不是事故，而是像阴晴雨雪一样的自然规律，客观且永存，本身并没有什么含义，过度沉湎，就像过度伤春悲秋一样，没有意义。世界在变，人在变，自己也在变，拒绝改变和分别是不逻辑的。 ----priest
19、你是我的人，你就算喘气，都跟我有关系，撇不清的，记住了。 ----priest
20、世界上一切深沉的负面感情中，对懦弱无能的自己的憎恨，永远是最激烈、最刻骨的，以至于人们常常无法承受，因此总要拐弯抹角地转而去埋怨其他的人与事。 ----priest
21、我是怕你不知道惜命，拿着我的心肝去喂狗 ----骆闻舟
22、他心里宁静如微火熬煮的老汤，悠悠地冒着热气，好半晌才冒个泡，冒出来的泡有一个算一个，起承转合毫不仓促，涨到满溢方才炸开，随后香气扑面而出。
那是家的香气，闻起来让人有种无欲无求的满足感，好像这辈子都可以这样尘埃落定下来。 ----priest
23、他不算难养活，日常只有两样东西不吃——这也不吃、那也不吃。 ----priest
24、“你可以教孩子防备陌生人，提高警惕，但是不能让她怕穿碎花裙子，不然要我们干什么用的？” ----priest
25、童年，成长经历，家庭背景，社会关系，创伤……
我们不断追溯与求索犯罪者的动机，探寻其中最幽微的喜怒哀乐，不是为了设身处地地同情、乃至于原谅他们，不是为了给罪行以开脱的理由，不是为了跪服于所谓人性的复杂，更不是为了把自己也异化成怪物——
我们只是在给自己、给仍然对这个世界抱有期望的人——寻找一个公正的交待而已。 ----priest
26、费渡：“我手机的锁屏密码是……”
骆闻舟：“我知道，那天的日期……你发现你妈妈自杀那天。”
费渡：“不对”
“是我遇到你的那天。” ----priest
