《冰鉴 挺经》是一本讲述冰雪运动的书籍，作者通过对冰雪运动的历史、技巧和心得进行详细的剖析和阐述。读后感受到了作者对冰雪运动的热爱和专业知识，深深感受到了冰雪运动的魅力和乐趣。这本书让我对冰雪运动有了更深入的了解，也激发了我对这项运动的兴趣和热情。
《冰鉴 挺经》读后感(一)
最近在地铁上看这本书，但是是另一个版本，包含了《冰鉴》和《家书》的节选 发现地铁真的是我最喜欢的看书地（家里太冷了，有些时候又容易分心，但是地铁上即宽敞明亮又只能看书
《冰鉴 挺经》读后感(二)
经读书会书友推荐的，看过以后确实还不错，不过豆瓣上竟然没有一篇长评。
本书分为两个部分，分别是《冰鉴》、《挺经》。虽说封面介绍是曾国藩所作，但是本书评注者认为《冰鉴》并非曾国藩所作，无论从内容还是行文风格上看都不是。
《冰鉴》主要是写相面之术，《挺经》主要是写人生哲理之类的内容。开卷有益，既然能印刷出版的图书，总是应该有一些值得学习的地方。
小的时候我是一个纯粹的辩证唯物主义者，目前也是，不过对传统文化的了解后，发现很多事情没有想象得那么简单。
本书共260多页，其中93页是《冰鉴》，其余为《挺经》。
《冰鉴 挺经》读后感(三)
书籍：冰鉴 挺经 著：【清】曾国藩 评注：李飞跃 蒲宏凌 出版：中华书局
曾国藩可以成就一番事业，与他可以识人用人有很大关系。他曾在给弟弟曾国荃的信中说，“办大事者，以多选替手为第一义”。经他选用的能臣如李鸿章、左宗棠、彭玉麟、沈葆桢、郭嵩涛、容闳、薛福成等在晚清的政坛可以独创一片天地。
曾国藩在战场之外也有家书传世，读来受益匪浅。近来又读到《冰鉴》与《挺经》，是“留有曾氏时代印记的特殊作品”。《冰鉴》的内容大体受到曾氏的影响颇多“渊源颇深”，以命相识人为主要内容，而《挺经》则是人生哲理之书，是曾国藩临终前的“压案之作”，是一种刚毅的精神与儒家的“当仁不让”息息相关，其弟子李鸿章传承了挺经的十八法。
《冰鉴》中讲了神态、容貌、须眉、声音、气色等可以观察鉴别之处，如人的精神，水有清浊之分，人亦有清浊，眼神是“澄澈”还是“飘忽”，可分析此人是正直还是别才。 《挺经》十八法则将内外修身以及官场兵家融为一体，加以注释和实例说明，其精神如何运用自如便于理解。
附录则是《清史稿》中的“曾国藩传”，讲述曾国藩一生的事迹；“曾国藩遗嘱”，临终以四条遗训教导子孙影响深远；还有梁启超所做序言的《曾文正公嘉言钞》序，提到“立德、立功、立言，三并不朽”，“人皆可学焉”
该书作为了解曾国藩识人、立世以及当时时事政局，有一定的参考价值，有些事情当有了一定年龄和阅历之后才发现，古人的经验有的时候还是有道理的。
《冰鉴 挺经》读后感(四)
简介
书据所传为清代曾国藩所著，共七卷。篇幅不长， 属相面学入门书籍。作者曾国藩也著《家书》，其人以修身齐家，出将入相，广纳贤才而闻名。
中华书局的评注很有价值
一身骨相，具乎面部。观相摸骨，辨人两眼、头骨即可，主双目为人精神之代表，头骨为人骨之代表。
头骨有九，指颧骨、驿马骨（颧骨至太阳）、将军骨（天仓至耳上骨）、日月角骨（额头两角）、龙宫（绕眼骨）、伏羲（鼻骨至天庭）、巨鳌（双耳至脑后）、龙角（眉上至额边）。
骨有九起，指天庭骨（发际下）、枕骨、顶骨（头顶）、佐串骨（耳上至头角）、太阳骨（日月角骨）、眉骨、鼻骨、颧骨、项骨（脖）。其中头部以天庭骨、枕骨、太阳骨为主，面部以颧骨，眉骨为主。
观人相貌，先观骨骼，次看五形。由骨骼判断人之五行，木骨瘦而青黑，水骨两头尖，火骨两头粗，土骨大而皮粗厚。
面佳不如头佳，头大为吉，以头骨联合为贵。眉骨宜棱而不露；鼻骨犯眉，堂上不寿；鼻骨连眉，文人显达。颧骨与眼争，子嗣不立；颧骨高于眼骨，子嗣多不可靠。头大而无（佐）串骨，半是孤僧，若扶弱弓骨突出则解。
一身精神，具乎两目。
神不足者，状如醉酒，不愁似愁，多遭牢狱枉厄。故人的目光精神尤为重要，不应不以为是，然而刻意佯装的目光不能持久。道家讲求以静养神，养气炼性，目光由内而外而变，方可饱满持久。
人之目光精神有清浊、正邪之分。目光贵于清澈。目光清浊易辨，而正邪难辨。怪才、奸邪之人多善伪，故作谨慎之人溃败于不经心间，诸如此类人须于其目光动静之交处仔细察觉。
先断人之五形容貌，再断异相。
五形容貌：木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火。木色青兮火色红，土黄水黑是真容，只有金形是带白。
A克B，B形人带A相则贵，A形人带B相则凶。A生B，B形人带A相则贵。
金形人：面方耳正，眉清目秀，腰腹圆正。心高气傲，洁癖，喜强。金形人得金局或带土形人特征为佳。
木形人：头小，长脸，肩背宽大，手足细长。善思辨谋略，劳心劳力，压抑。木形人有水相为佳，有金相为凶。
水形人：肩小塌臀。知识面广，灵活，无恒心少条理。水形人带金相为佳，带火相为凶。
火形人：头小面瘦，肌肉丰满。心肠好，脾气爆。火形人带木相为佳，带水相为凶。
土形人：五短，头大而圆。性慵懒。土形人得土局或见火为佳。
容貌贵为整齐、和谐、均衡。
三停贵于均衡、对称。上停为发际至两眉之间，中庭为眉中至鼻尖，下停为鼻尖至下颏（颌）。科名星为先天之福德，早显，位于印堂眉彩见，时隐时现；阴骘纹为后天之阴德，于眼角或喉间可见。
橘皮、口吃伤官运，两目有伤损文星，牙小而圆不家食。
眉属胆，胆为火；须属肾，肾为水。腮为水，暴腮者，水有余，主富贵（新东方）。
手宜温软，曲若弯弓（傣族舞手），足宜丰满，下宜藏蛋（高足弓）。背厚、腹垂、胸阔、脐深，俱主厚福。腰细，气旺，命长。大不两扬（长腿不佳/木），负重高官，鼠行好利。
手长于身，身（上身）过于体，配以佳骨，定主封侯（刘备）。皮肤纹理也可做相观察：罗纹满身，胸有秀骨（两胸开阔，胸骨隐而不露）。
人外五行为形，人内五行为动静禀（bing）气。
气于人内为精神，气于人外为气色。气运生化，气与命对应，色与运对应。
气色有先天、后天之分，气为先天所禀之气，亦有后天所养之气。
文人以黄为贵，以黄为正色。
太白夹日月（角）【灾祸】，乌鸟集天庭【丧乱】，桃花散面颊【刑祸】，赤尾守地阁【凶亡】。
头发细密华光为贵，色黄多克，色赤多灾，发硬性刚，发枯孤贫，发卷性狡，发极高性和，发细润得官，发硬如刺猬者不忠。
眉长应有起伏，眉短应有神采。如剑者握兵权，如帚者杀身祸。眉压眼，浓泼墨，多散乱，细而媚，粗无文，最下乘。眉交不分（中途叉开），年岁难存，眉毛交连（连心），气小难成。
胡须不在数量多寡，而在与眉毛相配，眉毛也要与双目相配。眉多则须应多，眉少则须应少。如紫（黑中带红）须配剑眉，声音如钟，为金形得金。
辅须先长终不利，人中不见一世穷，鼻毛接须多滞晦（土克水，须-肾-水），短髭遮口饿终身。
下停不佳者可蓄须弥补，但忌尖上加尖，即尖下巴蓄髯
上相之相审声，中相之相察色，下相看骨。
声音为心气之外发，支支吾吾为心虚，声滞为紧张，清脆为坦然。声音发于丹田，经胸膛，出喉舌齿为最佳，发于胸膛出喉舌齿次之，发于喉舌齿最次。
禽无声，兽无音。鸟有音调婉转而无声（气），走兽有声而无音调婉转。
声之五行与人之五行符合为吉，不符为凶。声如破锣破财，声音火爆无靠。
开谈多含情，话终有余响。口阔无溢出，舌尖无窈因。声音清圆、坚亮、缓烈、急和，长而有力，浅而清，深能藏，大不浊，小则新，为上佳声相。
若得阴阳骨肉均，少年不贵终成富。
天道喜平衡，不喜过硬八字。八字过硬为阴阳失调，分为亢乘（正克）与反侮（逆克）。
五行有顺合、逆合之合法，合者顺，富而不贵或贵不持久，逆者贵。
木生（合）火，火生土，土生金，金生水，水生木。
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
六气组骨五色。五色为青（木）黄（土）赤（火）白（金）黑（水）紫/黄中带红，六气为青龙、朱雀、勾陈（麒麟）、螣蛇、白虎、玄武。
大命固宜整齐，小运亦当亨泰。先天（大命）过盛则易夭，后天（小运/气数）过盛则平庸，二者应阴阳均衡。一命二运，好命无运不行，好运无命不可。
乐天知命以寿，奸诈以豁达而成。
天下无现成之人才，亦无生知之卓识，皆由勉强磨炼而出。
坐似介石不动，卧如鸷鸟（凶鸟/燕）不摇，行如平水直流，立如高峰之耸。言不妄发，行不躁动，喜怒不动其心，荣辱不改其操，事态纷扰而心念如一。
动，可建功立业；静，可安泰吉祥。
五岳四渎：北恒山，南衡山，西华山，东泰山，中嵩山；长江、黄河、淮河、济水。
丹田为储藏精气神的地方，有三。两眉见为上丹田，心下者为中丹田，脐下为下丹田。
