读完《雅舍小品》，感受到作者对生活的细腻观察和对人性的深刻理解。通过描写雅致的小品和各色人物，展现出人们在日常生活中的琐碎情感和内心世界。作品流畅细腻，情感丰富，给人以深深的共鸣和启示。是一部充满温情与幽默的现实主义小品集。
《雅舍小品》读后感(篇一)
初读其文，不见雅舍，不见小品，只觉一股人间烟火味弥漫开来，
把人一把抛到熙熙攘攘的人群中，嬉笑怒骂，吃喝玩乐，品男论女，书棋麻，
将，大俗大雅，无不淋漓尽致，视角独到辛辣，实性情中人所为也。
1/8页《雅舍小品》读后感(篇二)
暑假书单中，我最先挑出来的是这本书。我认为，这本书的关键词是“典雅”。这一篇篇有着清晰条理，讲述着语言艺术的文章，蕴含着作者梁实秋个人思维的精华。写作的方向似乎有点单一，但作者凭借着自己的人生阅历丰富、充实着文字内容，使其不乏味，我读起来也没有想象中的那么吃力。书中还有许多雅俗共赏之处（如骂人的艺术一篇），让书更大众化。为这本书点赞！
2/8页《雅舍小品》读后感(篇三)
读梁实秋的《雅舍小品》，就如漂浮在清浅的溪流，静静地，又不失活泼生动。
其实把生活的烦恼转换成享受，是一种很高级的技巧，梁实秋毕竟是大师，功力非同一般，《雅舍小品》就是这样一部作品。
3/8页《雅舍小品》读后感(篇四)
江苏文艺版梁实秋雅舍系列共计《雅舍小品》《雅舍梦忆》《雅舍人生》《雅舍谈吃》四册。读罢第一册《小品》好几十篇文章，最直观的感受是我还是更喜欢汪曾祺先生的文章。梁实秋先生的文字感觉有着那个时代文人的清高气，写文章有些自然而然的拔高自己位置，多批评指正的思想，不像汪曾祺那般生活化，有趣，即便是批评指正也很接地气。看汪曾祺几十篇文章，只有十多篇不用做记号，而梁实秋只做了十六个记号。
4/8页《雅舍小品》读后感(篇五)
雅舍小品，听书名就会感觉到它的雅，它的味。也确实如此，很多文章我读的时候都会笑，梁实秋的幽默技术可以说是高超的，随手一写，就是个笑料。有讲男人、女人的，有写匿名信的，涉及的面很广，折射了生活中的方方面面。读的时候我往往有种错觉，感觉梁实秋写的是我们现在的生活，他似乎还活着。因为里面的很多观点也是适用于现在的，里面的一些社会现象当下依然存在。所以，很自然地感受到了他的睿智，他的视角的独特，他的语言的张力，他的思想的洞察力。这是一本幽默与智慧的书，一本闲适与讽刺的书，一本值得精读、值得珍藏的书。
5/8页《雅舍小品》读后感(篇六)
雅舍小品的英文译名为Sketches of a Cottager。笔者认为，与其说是雅舍的Sketches，不如说是梁实秋先生自己的Sketches。序言中写到：“《雅舍小品》不过是实秋的一面。许多人喜欢他这一面，虽然这不是他的全貌。也许他还有更可贵的一面？我期待着。”笔者阅后也有类似的感受。《雅舍小品》中没有小说的死亡与爱情，没有散文的愁肠百结，更没有演讲式的义愤填膺。它更像是梁实秋先生的自传，阅读《雅舍小品》的过程就像是认识一个人一般。阅读的越多，更能了解梁实秋先生，明白他的为人处事。
那么，这篇读后感的感又从何而来呢？毕竟认识一个人，是不会有太多的“感”的。的确，笔者我也是这么认为的。最值得我们鉴赏感析的不是梁实秋先生这个人，而是他信手拈来的文笔。随意的翻开一页，总有些令人叹为观止的手笔。在《中年》一文中，老先生形容中年女人“全变了，曲线都还存在，但满不是那么一回事，该凹入的部分变成了凸出，该凸出的地方变成了凹入”。妙之，妙之。形容声音也是。“三五成群，说长道短，声音脆，颡门高，如蝉噪，如蛙鸣”。公整整齐而有活灵活现，真是令人赞叹。这些还只是沧海一粟，正如我早先说的，随意的翻开一页，就能找到令人叹为观止的文笔。
除了文笔以外，最有现实意义的，怕不是老先生的生活方式。现在的年轻人，都保持着一种莫名的傲娇。心情好时无微不至的照顾别人，心情不好时简直可以说是荼毒生灵。完全不顾别人感受，大吵大闹。美名曰：“自由人权”“释放压力”。令人不齿。正是这种傲娇，使得自杀率“青云直上”。努力个半年一年就妄想有成果，没有成果就不能接受现实，走入情绪低潮，开始“荼毒生灵”。然而这样事情也不会有任何好转，陷入恶性循环。这就有如《谦让》一文中写的，“我从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能保留一点谦让之风！”真正的君子，有德之人，是能“不以物喜，不以己悲”的，不会因为自己的情绪就影响待人处事。而那些桀骜不驯的年轻人，自认是新时代的人，自认比老一代了不起。然而连最基本的控制自己情绪的能力都没有。梁实秋老先生又是怎样的呢？“我同情写匿名信的人，因为他或她肯干这种勾当，必是极不得已，等于一个人若不为生活所逼便绝不止于会男盗女娼一样。”。何等大度！何等善良！他所拥有的也不是矫揉造作的善良。他有苦必吐。“我可以听音乐，但若声音发自人类的喉咙，我便看不得粗了脖子红了脸的样子。我看着危险！我着急”。何等诚实！一个人不能因为社会与他不符就改变自己的想法。
这就是笔者读了《雅舍小品》后的一些思考。寥寥几笔，远不能把这本小品将清楚，只愿读了的你愿意去赏读一遍《雅舍小品》。与我体会不一样的《雅舍小品》。
6/8页《雅舍小品》读后感(篇七)
“雅舍最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。”
书翻至此，便滞了目光。反复默念几次，只觉愈发心痒，想着那情那景，恨不得即刻乘风而去，去应那明月之邀。
可这无非是痴人说梦吧。推开窗户时我恍然惊觉。入目皆是面目可憎的钢筋水泥，万家灯火总让人疑惑是那银河倒悬，星月沉坠——苍穹反倒死气沉沉，宛如黑色帷幕，哪里寻得到书中所说的良辰美景呢。
于是我默默坐回书桌前，继续翻书，翻那本雅舍。此处用翻字，只为体现一下我那种不求甚解的态度。梁实秋先生说，长日无俚，写作自遣，既然他写的随性，我死抠片段字句也没甚么意思。下文所写，皆是个人所感，或许浅薄，若能与先生文中深意对上一二，倍感荣幸。
先生在我心中的形象，大致是仙风道骨那类。笔挺清瘦，像松竹，染上风霜更显苍翠。可这样的形容似乎又不尽然，他的文字温厚却又幽默，潇洒隽永，实在不像出自那种不食人间烟火之高人的笔下。在<中年>里，他说中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而作自己所能的作的事，享受自己所能享受的生活，冷静得仿佛是个局外人——或许是年龄使然。可在<病>中，他为了使那些异常热心的人愉快起见，口虽不渴也要请他倒过一杯水来，自己做扶起娇无力状，字里行间只让人觉得，那仙风道骨的先生此时真真是可爱到了极点。
在这里我愿多说一些的，是个人对于先生人生观的揣测。独居雅舍，仿若隐居南山。先生同陶翁一般淡泊名利，却不是那种决绝的避世。正相反，他对于这世间繁华万物，都是感兴趣的。此处的感兴趣并非指喜欢，先生不喜欢的、避之犹恐不及的事物有很多，但是他对各种事物的观察都细致入微，令人赞叹。对于大多事情他都保持着中庸态度，文章不像鲁迅先生那样犀利，而是行云流水，字字珠玑，滑过丝绸锦缎，最终落入水中，惊起心湖阵阵涟漪。
追求恬淡宁静，充满闲情逸致，襟怀清雅，有中国古代名士的遗风。想起这风雅至极的评价，心中一片柔软。雅舍，雅舍，陋室因有德馨之人居住才能谓之不陋，雅舍也是因有先生这样的人居住才当的起一个雅字吧。真心觉得这是本好书，何等有幸，才能在月夜披一袭霜华行走山中，于幽黯孤深处，巧遇一树绝世独立的碎银梨花白呢。
7/8页《雅舍小品》读后感(篇八)
食于北
一次在北京的“灶温”，那是一爿道地的北京小吃馆。棉帘启处，进来了一位赶车的，即是赶轿车的车夫，辫子盘在额上，衣襟掀起塞在褡布底下，大摇大摆，手里托着菜叶裹着的生猪肉一块，提着一根马兰系着的一撮韭黄，把食物往柜台上一拍：“掌柜的，烙一斤饼！再来一碗炖肉！”等一下，肉丝炒韭黄端上来了，两张家常饼一碗炖肉也端上来了。他把菜肴分为两份，一份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口！不大的功夫，一张饼下肚，又一张也不见了，直吃得他青筋暴露满脸大汗，挺起腰身连打两个大饱嗝。
——梁实秋《雅舍小品•吃相》
看完这一段，我的胃里身体里血液里五脏六腑里无不充斥着巨大的饥饿，梁实秋总是可以将一段一段雅舍小品向我们娓娓道来——犀利风趣，飘逸渊博，温文尔雅。一如开头这段文字，仿佛你就站在这位自食其力的车夫面前，看他心里坦荡荡的，饥来吃饭，取其充腹，大快朵颐。
这位出生于北京、留过洋、一生辗转漂泊在南北之间的老先生，骨子还是欣赏北方这种接地气有烟火气息的饮食习惯的吧，我想。
我不反感将鱼肉米面精制细作，中国人本来就食不厌精，脍不厌细。但精致的吃食不仅制作需要繁琐的过程和娴熟的技法，连进食也需要顺应的节气和特别的心境。
“蒌蒿满地芦芽短”，采来一把，精挑细选，大火炒得，取白瓷小碗装上，清香当然是极其清香的，但正欲举筷，怕是很少有人不会想到“正是河豚欲上时”吧，心中有了其他的念想，有了蓬勃的欲望，就毁了这一把蒌蒿的苍绿和美好了；“桃花流水鳜鱼肥”的时节，也钓得一尾，半斤左右，细细洗净，放青釉圆盘上，清蒸极佳，但如不想暴殄天物，是需要“西塞山前白鹭飞”的暖春美景来相得益彰的；而至于“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，要求就更高了，不仅需要“晚来天欲雪”的天气，还需要“能饮一杯无”的知音，方能显得酒没白酿，炉没白暖。
作为一个随遇而安四处奔走的人来说，对于一个讨厌麻烦的人来说，相比于南方的清茶小菜，我更愿意在身体里装满浊酒大肉。肚里一旦有了酒，有了肉，就可以让我走再远的路也不会感到饿，使我刺再蛮的王也不会觉得怕。
陕西的夏日正午骄阳似火，破旧面馆的门前只有一条板凳，板凳上蹲着吃面的老汉，他头上扎着的手巾怕是比他自己还要古老，他手上的青筋爆出，只因为他端着一只可以让他洗澡的大海碗，大海碗里是裤腰带般宽的油泼辣子面。我看那碗里辣子旺!发出油量油量的光泽，让老汉头顶的正午红日都黯然失色！我看那碗里醋浓！散起浓雾般躲也躲不开的气息，比那老汉满身古铜色质感肤色更能引起我无穷的遐想！老汉不说话，自顾自哧溜哧溜的跟这碗油泼辣子面做着你死我活的斗争。片刻，面条死了，老汉还活着。于是他解下头上的手巾，满面的油汗被他一把擦净。我心里默念的一曲秦腔却被他一口吼出：将令一声震山川，人披衣甲马上鞍，大小儿郎齐呐喊，催动人马到阵前！
东北的深冬让一切都埋在白雪皑皑之下，只有最烈最烈的酒能让人不再蜷伏和寒冷，于是邀上三五狐朋，七八狗友，找一家木屋内的饭馆。大碗喝酒，大块吃肉。屋内热气腾腾，炕上温暖如姑娘的小手。朝老板大吼一声：“老规矩！”就有酒菜端上来。菜很足：脸盆装着的杀猪菜，红的是血肠和猪肉，绿的是白菜，白的是粉条。血肠和猪肉大块大块！白菜和粉条大朵大朵！酒很烈：烧刀子只一口，就能让你的喉咙到胃都烧起来，只一口就能使你整个人都飘起来！这时候你看着围着你盘腿而坐的狐朋狗友：做酒保的高渐离，做屠夫的樊哙，做小官吏的刘邦，做小业主的刘备，在野庙里做花和尚的朱元璋，在林子里做残匪头目的努尔哈赤，无不跟你一样放浪形骸，击缶而歌：——儿须成名酒须醉啊！——世无英雄，方使竖子成名啊！——对酒当歌，人生几何啊！——杯中无日月，壶中有乾坤啊！歌毕，横刀立马啊，踌躇满志啊！看见周边有呕吐的，有拿手指清理牙缝的，有毫无忌讳的打着饱嗝的，于是豪情骤起，捡起手边尚能赔得起的粗陶酒杯，摔个粉碎啊！
而内蒙的仲夏之夜，在最后一抹夕阳消失在贺兰山缺，当天狼星出现在天际青幕之上时，篝火就燃起来了，篝火上的大锅和烤架也支起来了。小尾羊是当天下午现宰的，一头羊分成两扇，一扇下锅煮汤，一扇上架烤烧。锅里的那扇分成三段：前胛、腰身、后腿，等到羊肉在汤里不停翻腾，撒一把老盐巴，也只撒下这一把老盐巴，再无其他。架上的这扇整条被篝火不断舔舐，滴下的羊油入火时发出吱吱的响声，清脆，入耳。认识的，不认识的，围成一圈，就着不知道谁贡献出来的马奶酒，共饮一锅汤，同食一扇肉。第一碗酒第一手肉入口之后，嗓子里的白鸽复活了，一首《鸿雁》被大家唱的惊天动地，气吞山河。第二碗酒第二手肉下肚了，胸腔内的野马在嘶鸣不已，它带着你身下的两条腿奔腾不息，你的每个脚趾头都在跳动，所以你起身，围着篝火欢呼雀跃，至死方休。第三碗酒第三手肉被咀嚼的时候，心底的饕餮异常凶猛，不知不觉你的手里居然握着姑娘的手，火红的篝火印着姑娘和你火红的脸，火红的篝火照亮姑娘和你火红的胸膛，私奔到月球也不能将你们熄灭。
至于在山东的晚秋，被收割之后的田地显得苍凉而安静。那位大婶一手握着针线和一双还没纳好鞋底，一手则拿着三尺长的大葱，从地那头的婆家走到地这头的娘家，一整个下午就着这根大葱，就可以纳好一双鞋底。一整个下午，就着这根大葱，就可以从母亲那得知整个村庄的实时动态。这根大葱不仅是整个下午的零嘴，也是整个农闲季节的生活方式。
我总是想起我在北方这些地方的琐碎片段和零星回忆，这些饱含烟火气息的饮食让我有安身立命的安全感。它们简单，直接，粗犷，有效。
在北方吃饭，是需要力气的，不吃到筋暴露满脸大汗是体会不到食于北的精髓的。这不仅仅是饿了就吃渴了就喝。这是一次涅槃，当你消耗掉全部的力气来进食，当食物大口大口的被送到胃部，又转化为新的能量，于是你可以继续生存，继续用力，又继续进食，难道你不会感到自己又一次新生了吗？
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