《江南园林志》是一部详细描述江南园林的经典著作。作者通过深入的研究和描述，展现了江南园林的独特魅力和文化内涵。读后让人深切感受到江南园林的精致与优雅，同时也让人对中国传统园林艺术有了更深刻的了解和欣赏。
江南园林志读后感(一)
后面的平面插图本应该是长卷彩图，却印刷成了分页的黑白图，根本没法看，简直是侮辱名师之作，对此非常的失望和气氛！
后面的平面插图本应该是长卷彩图，却印刷成了分页的黑白图，根本没法看，简直是侮辱名师之作，对此非常的失望和气氛！
后面的平面插图本应该是长卷彩图，却印刷成了分页的黑白图，根本没法看，简直是侮辱名师之作，对此非常的失望和气氛！
后面的平面插图本应该是长卷彩图，却印刷成了分页的黑白图，根本没法看，简直是侮辱名师之作，对此非常的失望和气氛！
江南园林志读后感(二)
童寯《江南园林志》
说是江南，实则将扬州等地园林也纳入其中。该书出版之路极其坎坷。原稿成于1937年，后因日军侵华，稿件寄存于天津某外资银行，后天津水灾，稿件部分损毁继而在全国流浪，解放后因相关研究奇缺，经作者拼凑整合而得。
全书字数不多，并配有手绘平面图。以我这个白话文和建筑双文盲来看，难删一字。童先生说，江南之园林，是文人、工匠与士绅的合作作品，以不对称为原则，却又能兼顾因地制宜与无中生有。我想，那些亭台水榭的缔造者并未学过建筑学，但流芳百世的园林却成为现代科学的研究对象。只能说，当智趣合一的天才们认真挥洒才华之后，其作品必然是契合天理人欲的。
作者写到每一座园林的沿革，几乎都有“XX朝毁于…焚于…”字样，在80多年前的日子里，作者就感慨园林衰落，不知看到经历抗战和浩劫后的今天，当作何感想。陈丹青在随笔里说，中国山水画的精髓，已伴随着儒道生活方式的湮灭而灭绝，有本哲学书里说，人类自从走过古希腊时代，不再虔诚地相信人与神可以对话之后，哲学就只剩一条下坡路。
童寯先生抗战前毕业于宾大工科，但文中的中文功底令人拜服。这种以人文素养滋润的科学精神，也很难在出版40年之内的书中找到。书中有句话“待人亡园废，时过境迁，虽欲再穷其源，已难觅入门途径，徒使有心人作望洋之叹。”
我们应该接受这种时代的“进步”，不再会有人带着真正不计成本的审美标准去创造一个建筑，不再会有人彻底抛弃“目的”这一词燃烧生命。毕竟，我们生活在姑苏头号学府都会滥伐古木的年头。圈禁式保护拙政园等宝物，只是现代人最后的一点自知之明。
江南园林志读后感(三)
二人：李渔真通其技。能诗能画能文能园者，自计成始。
丘壑在胸。
园之妙处：虚实互映，大小对比，高下相称。浮生六记有云：大中见小，小中见大；虚中有实，实中有虚；或藏或漏，或浅或深，不仅在周回曲折四字。钱梅溪论造园云：造园如造诗文，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。
评定其难以高下：疏密得宜，曲折尽致，眼前有景。
疏中有密，密中有疏，驰张启合，两得其宜。忌排偶而贵活变。
前后掩映，隐现无穷，借景对景，应接不暇。
疏密、曲折、对景，由一境界入另一境界。可望可及，斜正参差，升堂入室，逐渐提高，左顾右盼，含蓄不尽。经营位置，引人入胜。
小掘远州：以深远不尽为极品，切忌一览无余。
造园要素：花木池鱼，屋宇，叠石。造园掘土，低者成池，高者为山。故园林无水者，改不多见（无水不成园）。有水而鱼莲生。老树难。湖石山虽固定而具自然之形，虽天生而赖堆凿之巧。
李格非，不能相兼者六：务宏大者少幽邃，人力胜者少苍古，多水泉者艰眺望。忌地旷而池宽。
园林虽厅榭相望，然多资游赏，不供起居。通例宅园远隔。园林附于功能性建筑，各种园林大同小异，其布局构造，仅有大小之差，无体式之殊。
条石覆洞，至明末仍为准绳。狮子林各洞壁虽玲珑，其顶则平。戈裕良能钩带大小石如造环桥，与真洞壑不少差，所做之洞，顶壁一气，成为弓形。二者目的，均趋写真。张南垣墙外奇峰，断谷数石，专重写意。狮子林得其形，戈裕良得其骨，张南垣得其神。
百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。
峭壁山。计成之峭壁，直立靠墙，以粉壁为纸，以石为绘，其旁杂植松柏梅竹，收之圆窗，宛如镜游。李笠翁峭壁，则若筑墙，蔽以亭屋，仰观如削，与穷崖绝壑无异。计成重平面，而笠翁重立体，各尽其妙。
叠石之艺，非工山水画者不精，计成石涛张南垣，莫不能绘，非一般石工所能望其项背。
艮岳湖石运输方法。
