《中国古典诗文课》读后感：这本书通过对中国古典诗文的深入解读，让我对中国古代文学有了更深层次的了解。书中精选了许多经典的诗歌和文章，每一篇都让人感悟颇深。通过阅读，我对古代文学的魅力有了更深的感知，也更加珍惜传统文化的瑰宝。
《中国古典诗文课》读后感(篇一)
不太敢在这类书下评论，一来太经典或者权威 ，二来个人水平有限 虽说评论自由，好像有点造次了。但是吧普通人看完有普通的理解
这本书在说古诗文 实则在说人生哲理，但是古诗词表达的是美是情绪是意境，不是直接的道理 所以我们读诗词 可能千人千面
当然里面不止诗词 谈到《诗经 》《论语》等
很明显顾老师对曾子 陶渊明 杜甫辛弃疾是评价甚高的，而李白 王维 甚至偶然被提到的《红楼梦》，就没那么好的评价了。
赏析会带有个人色彩 而个人身上脱不开时代的烙印。在那个年代，很理解为什么对那几位有好感，躬耕 知行合一 国事家事，“做”是第一位的。
诗文承载的是道，而不是看似单纯的个人情感抒发。
所以书里提到一些观点，把zg的劣势和其他guo的优势比，也是一种迫切地希望它变好的心情吧
过了几十年 再看这个讲课，以上内容可能也是其他读者看完会疑惑的，但想来又正常。
全文400多页，读完酣畅淋漓 ，文字一点都不晦涩，特别好读
《中国古典诗文课》读后感(篇二)
顾随先生是现当代富有影响的学者，既是作家、诗人、剧作家、理论批评家，也是鉴赏家、书法家、禅学家，被誉为“一位极出色的大师级的哲人巨匠”。 《中国古典诗文课》这本书是根据中国古典诗词学者叶嘉莹，在学生时代听顾随先生的古诗词课所作笔记整理而成。本书分为十六课，每一课有若干小节，每小节内容都配有与内容相关联的精美古画插图，古韵十足，古诗词配古画，相得益彰。 曾子的“吾日三省吾身”，每天多次反省自己的高标准的行为准则，成为多少人的人生座右铭。顾随先生却从另一个角度看待这个标准，“愈反省的人，愈易成为胆小、心怯；反之，愈是小心、胆怯的人，愈爱用反省功夫。” 也就是说，不能一味地光是反省，没有了生活的勇气。要像曾子一样有“三省”的功夫，也还有生活的勇气、做事的精神。同时顾随先生也告诫我们，“做人、做事需要大胆，若没大胆，不会做出大的事业为了人类、为自己。” 对曹、陶、杜三人中的对比分析很有趣，称呼他们为“老杜”、“老曹”，想当年在课堂上顾先生一定是位有趣的人。说三人中老杜生活最苦，他不那么倔强，常受人帮忙。而渊明没有，因为他还有几亩地。老曹没人帮他忙，只有自己干。所以作者说三人中最寂寞者仍为孟德。 作者顾随先生对陶渊明诗的理解，既是对生活的参悟。看这段讲陶渊明的“调和”，什么是调和？“我们觉得这世界还可以住，不是我们理想的那么好，也不像我们所想的那样坏。”，就是在这样的世界里，陶渊明在心里上经过一番矛盾和生活上一番挣扎之后，才得到调和。 作者用这样一个非常恰当的比喻：“鹅卵石之光圆，非天生，是在水中被水冲激又与石互相摩擦而成。”，我们都是随着年龄的增长，也会被生活磨砺的越来越圆滑。 作者对陶渊明的评价也是比较高的，“陶之流传不朽，不以其伟大而以其平凡。他的生活就是诗，也许这就是他的伟大处。”作者评价李清照，就认为她的“词不甚佳，但有时她写的，男人绝对写不出来。” 陶渊明的诗，篇篇在说酒，然而其意不在酒，作者说，“凡抱有寂寞心的人皆好酒。世上无可恋，皆不合心，不能上眼，故逃之于酒。”，如《饮酒二十首》第一首就是：“忽与一觞酒，日夕欢相持。”这就是有寂寞心的人对酒的一点欢喜。
《中国古典诗文课》读后感(篇三)
很早就听说过顾随老师，对那本驼庵诗话印象深刻，顾老师的大家风范，深谙传统诗词之美，融入自己独有的理解，让我们领略诗词的美好，享受文学和美学的双重享受。让我动心不已，读后久久不能平静下来。这次出的这本中国古典诗文课有着别样的精彩。两位大师的珠联璧合，顾随先生讲解，叶嘉莹先生记录老师的笔记，继承发扬。
从诗经到论语，探寻那些诗词背后的人文意义，诗歌的源头是人，来源于具体的生活，来源于内心的需求，如饮思渴，是内心沉淀激发之后自然的表达，言为心声。发乎于情止乎于礼，生活的感触激发出最初的诗歌。
顾老师对诗的总结熨帖而通透。诗可以叙事，可以写景，也可以抒情。抒情最容易打动人也最容易打动人，因为充沛的情感而成就的经典比比皆是，写景名篇也是汗牛充栋，或清丽，或绚烂，李杜文章在，光焰万丈长。总有一篇能打动你，单纯叙事的因为要注重真实性而缺少幻想而美感顿失，适度的距离感才能保持张力，也更鲜活，太接近真实的事件偏于寡淡，太接近幻想又近乎空想。张弛有度，你中有我才更有其魅力。
见微知著，透过一首首具体的诗歌，去深入了解诗词，了解诗词背后的诗人，拨开表面的迷雾，寻找那些锦绣诗篇背后诗人的群像，深入诗人内心深处，对于这些个孤独而敏感的群体，给予深深的同情和共情，介乎英雄和俗人之间的诗人，在不断反省中辗转反侧，可怜而可爱，真实而真诚。
顾老师对陶渊明的解读给我留下最难忘的印象，这位种豆采菊，不为五斗米折腰的五柳先生以隐逸而著称，我对于这位心远地自偏，悠然见南山的诗人还是太居于表面了，顾先生四十年的阅读和研究，仍然有盲人摸象的之感，足见陶渊明的深厚和耐读。
去昏散病，绝断常坑。陶工的调和更难能可贵，是阅尽世事的圆润，因平凡而成就伟大，诚与真造就的朴实更彰显其自然，水到渠成，瓜熟蒂落，诗心，文心，道心汇集成为平常心，平淡之中见真味。
书中处处可见大师这种真知灼见，值得细细品味，适合泡上一壶清茶，在茶韵悠长中慢慢欣赏，体会诗词的魅力，聆听大师的教诲。
《中国古典诗文课》读后感(篇四)
中国古典诗文课
评价人数不足
顾随 讲著 叶嘉莹 笔记 / 2023 / 北京大学出版社
讲诗，首先会想到诗教。孔子曰：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。” 这句出自《礼记·经解》，诗在我们心智成长中的作用倍大，每颗赤诚的灵魂，都是诗教化的结果。 讲诗，讲中国的诗，甚至文学，都要从《诗经》讲起。 顾随先生亦如，他的古典诗文课，从《诗经》谈起，及至唐宋，古今中外，文史哲禅，讲得精彩，引人入胜。
这本古典诗文课在我看来，虽然专业性比较强，但是依然让我看得很感动，顾先生将诗，落到具体处，通俗睿智。 在《诗经》谈片一课中，他讲诗人的持身态度时说：“隔岸观火，看得清楚也好。云里看厮杀，看出许多矛盾，但一发表自会引人反对。” 这样的启发，不止适用于乱世，也适用于当今；不止适用于作诗，也适用于做人。 我们需要类似的反省，需要有冷静观察的功夫，有约束自己的能力，反省、补足、完善。
读了顾先生《说陶诗》一课，越发地喜欢陶渊明。陶公懂得调和，这是我们都向往拥有的能力。 生活中有挣扎，有矛盾，有退缩，有妥协，许多人都无法做到调和，而陶公可以。 顾先生说：“要常常反省，自己有多少能力，尽其在我去努力。世界是大的，事情是多的，我们又不是大天才，主要找点小工作尽力去做，便也对得起这世界了。” 做一件事便要做到理想地步，不要贪多再做别的。“人生精力有限，要腾出功夫做些有益之事。” 这不仅仅是一堂中国古典诗文课，更是启迪人生的哲思著作。我爱听这样朴素的老人言，谨记有一份心，专一分心，有一分力，尽一分力，如此甚好。
在《杜甫诗讲论》中，有一句话也让我陷入深度思考—— “人往前看总觉得来日方长，而回头看已是逝者如斯，人愈老此种感觉愈迫切。” 我暂且不到老的年龄，但在交年的时刻也常常会有这样的伤感。新年已来，回望旧的一年，也许有进步吧，但更多是觉得尚在原地踏步，这种情绪很矛盾也很伤感。 所以读诗，读到心里去，也是一种幸运。顾随先生的《中国古典诗文课》，渊博灵动，有强大的生命力，每个人呐，都能够在这里观照到自己的内心，足矣！
《中国古典诗文课》读后感(篇五)
中国古典诗文课
评价人数不足
顾随 讲著 叶嘉莹 笔记 / 2023 / 北京大学出版社
讲诗，首先会想到诗教。孔子曰：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。” 这句出自《礼记·经解》，诗在我们心智成长中的作用倍大，每颗赤诚的灵魂，都是诗教化的结果。 讲诗，讲中国的诗，甚至文学，都要从《诗经》讲起。 顾随先生亦如，他的古典诗文课，从《诗经》谈起，及至唐宋，古今中外，文史哲禅，讲得精彩，引人入胜。
这本古典诗文课在我看来，虽然专业性比较强，但是依然让我看得很感动，顾先生将诗，落到具体处，通俗睿智。 在《诗经》谈片一课中，他讲诗人的持身态度时说：“隔岸观火，看得清楚也好。云里看厮杀，看出许多矛盾，但一发表自会引人反对。” 这样的启发，不止适用于乱世，也适用于当今；不止适用于作诗，也适用于做人。 我们需要类似的反省，需要有冷静观察的功夫，有约束自己的能力，反省、补足、完善。
读了顾先生《说陶诗》一课，越发地喜欢陶渊明。陶公懂得调和，这是我们都向往拥有的能力。 生活中有挣扎，有矛盾，有退缩，有妥协，许多人都无法做到调和，而陶公可以。 顾先生说：“要常常反省，自己有多少能力，尽其在我去努力。世界是大的，事情是多的，我们又不是大天才，主要找点小工作尽力去做，便也对得起这世界了。” 做一件事便要做到理想地步，不要贪多再做别的。“人生精力有限，要腾出功夫做些有益之事。” 这不仅仅是一堂中国古典诗文课，更是启迪人生的哲思著作。我爱听这样朴素的老人言，谨记有一份心，专一分心，有一分力，尽一分力，如此甚好。
在《杜甫诗讲论》中，有一句话也让我陷入深度思考—— “人往前看总觉得来日方长，而回头看已是逝者如斯，人愈老此种感觉愈迫切。” 我暂且不到老的年龄，但在交年的时刻也常常会有这样的伤感。新年已来，回望旧的一年，也许有进步吧，但更多是觉得尚在原地踏步，这种情绪很矛盾也很伤感。 所以读诗，读到心里去，也是一种幸运。顾随先生的《中国古典诗文课》，渊博灵动，有强大的生命力，每个人呐，都能够在这里观照到自己的内心，足矣！
