老藤，又名葡萄藤，是一种生命力顽强的植物。它可以攀附在树木上生长，结出紫红色的果实。老藤不仅美丽，而且富有韵味。它象征着坚韧、顽强与生命力。人们常常把老藤比作友谊与爱情，寄托着美好的祝愿。
第一篇
我家的旧居里有一把老藤椅。老藤椅很老了，椅子上坐的部位和靠背的部位磨得发亮，藤皮黄里带黑，让人想起张了老人斑的脸。
老藤椅虽老，四条挺拔的细腿依然像从前一样结实，我每次回到家中都喜欢坐在藤椅里，老藤椅稳稳当当，绝没有吱吱嘎嘎不堪重负的模样。
以前，爷爷总爱坐在藤椅上。清晨，做完事后，爷爷便端着一个茶杯，舒舒服服地坐在藤椅上，望着窗外。令我印象深刻的便是他喝茶时发出的声音“呼噜呼噜”，这是爷爷为了喝茶时不被热水烫到，把空气和茶水一起吸入口中发出的声音。小时候的我，不但不觉得这声音烦躁，还把它当作最美妙的催眠曲，时常在这声音的陪伴下入睡。
当我长大了一些，就坐在爷爷的两腿中间。爷爷就边给我唱童谣边晃动藤椅。有一次，我不知怎的，竟然拿起爷爷的茶杯，喝了一口。“啊，好苦！”我吐了口中的茶，可没想到竟然吐到了爷爷的腿上。爷爷被烫得急忙站起来，一把从我手中夺走了茶杯。“小孩子不能喝茶，要当心长不高的！”爷爷笑骂着。接着，爷爷又重新坐回藤椅上，背靠着椅背，拿起杯子喝了口茶，半翘着腿，戴上老花镜，拿起身边的报纸，悠闲地看了起来。当看到令人高兴的新闻时，爷爷会起身，凝视着窗外，一阵子后，就会爆发出一阵笑声，笑到颤抖着用手扶住藤椅的把手。当看到悲伤的新闻时，爷爷会微微皱起眉，抿起嘴，似乎在思考着这则新闻。
在我上了小学以后，爷爷经常给我读报纸，我就站在爷爷的身后，给他捶背。那一刻阳光变得明媚，透进窗，照在藤椅上，照在爷爷身上，他那老花镜反射出的光芒，点点地闪烁着。那时的我，感觉那一张报纸有着无穷无尽的魔力吸引着我，时光也在墨香中悄然流淌。
如今，我们搬进了新房子，原来的那把老藤椅也不知到了何处。现在的爷爷已不再像从前那样健壮有力，头发已经花白，皱纹也越来越多，越来越深，手也越来越粗糙，有了越来越多的老年斑。
呵，时间真的在不知不觉中改变了一个人的样子。老藤椅，见证了岁月的静静流淌，也携带着一代又一代人的美好回忆。我坐在现代的皮沙发上，思念着老藤椅上的旧时光，不知不觉间，竟已泪流满面……
第二篇
一、概念阐释
丰富包含三个方面的内容：一是材料丰富;二是形象丰满;三是意境深远。
第一个方面主要是指文章的内容要具体、充实。第二个方面是就写人叙事类文章而言，它需要同学们能够熟练地掌握几种描写方法，写环境，绘声绘色，让人如临其境;写人物，个性鲜明，让人物栩栩如生地站在读者面前。第三个方面一般是就写景抒情类文章而言。“意境”，就是指文章中那种情景交融、形神兼备的艺术境界。要创造深远的意境，就需要同学们有写景状物的本领，做到寓情于景，寓理于形。由此可见，这三个方面主要是对作文中描写的较高要求。
二、技法例谈
要使文章丰富都有哪些常见的技法呢?
(一)具体叙述，力避空泛
什么是具体叙述呢?试举一例：
星期天出去，碰到楼下邻居，刚想上前打个招呼，人家却投来好奇的眼光，哪儿来的陌生人?回家想了半天，豁然开朗，平日早出晚归，总是见不着面，星期天虽然有时间，但却如大小姐般躲在屋里只顾看书，很少出门。想到这里，心里不免有些酸。……(选自2000年高考作文《高中生活》)
这就是一段具体叙述，它具体地叙述星期天出门邻居居然不认识的经过和原因，写出高中生活的紧张忙碌与辛酸，事情叙述写得具体而真实，所以生动感人。如果换了概括叙述，如“高中生活紧张而忙碌，每天早出晚归，除了学习还是学习，星期天出门，邻居都不认识我了。”表达效果就大为逊色了。因此要把文章写得丰富些，同学们一定要学会具体叙述。
(二)掌握节奏，快慢得宜
丰富不等于冗长、繁多。重要的地方要着力叙述，话就要多，那么叙述的速度就极为缓慢了。不重要的地方，需要简述的地方，话就少了，叙述的速度就加快了，甚至几年的事可以几笔就写完。我们说“有话则长，无话则短”，就是这个意思。文章大家苏轼曾形容自己写文章如“行云流水”，“常行于所当行，常止于所不得不止”，因此他的文章自然流畅，生动丰富。
看苏轼的文章，《石钟山记》写探访缘由(送长子迈赴德兴尉，舟行适临汝，不写沿途风光)，询问寺僧(不写对话与僧院规模布局)略作交待，极其俭省。而写月夜探访石钟山的见闻，则浓墨重彩，多方渲染，绘形绘声，为下文的议论作了充分铺垫。
(三)即事抒情，寓情于叙
即事抒情，寓情于叙，就是通过叙述抒情。用叙述作为抒情的工具时，与一般的叙述有很大的不同。这种叙述，要用作者心理上的感受与变动作灵魂，要在客观的叙述上加上主观的感情色彩。这种叙述往往只给人以粗略的印象，浓郁的感情，用简约平淡的文笔表现出来，常常能收到意想不到的效果。
归有光的《项脊轩志》，写母亲，作者借老妪之口来回忆：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答……”这极为寻常的一件事，却灌注着母亲关心子女的一片慈爱，同时也融入了怀念亡母的眷眷深情。因而“语未毕”，即产生“余泣，妪亦泣”，读者的眼睛也为之潮湿的强烈效果。写祖母，作者借一象笏来忆写：“顷之，(祖母)持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!’”象笏是一极普通的物件，但它却能唤起作者特别亲切的回忆，因为这象笏，寄寓着老祖母对孙儿的殷切期望。所以作者“瞻顾遗迹，如在昨日”，就会激起巨大的感情波涛，“令人长号不自禁”了。文章之所以写得如此悱恻动人，就在于作者能将浓郁的情怀，融于清淡朴素的叙述之中。
(四)即景抒情，寓情于景
这种写法移情入景，借景抒情，看似写景，实则抒情。作者将主观情感融化到对客观景物的描写之中，使描写对象渗透了浓郁的主观情调，融情于景，情景交融，是创造意境的重要手段。它能使文章含蓄隽永，意味深长。
例如黄河浪在《故乡的榕树》里写夏夜：要是有月亮的夜晚，如水的月华给山野披上了一层透明的轻纱，将一切变得不很真实，似梦境，似仙境。在睡意朦胧中，有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来。而桥下的流水静静地唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中慢慢沉入梦乡……
作者写月华、流水、夜风，并融入富有诗意的想象，把故乡的夏夜写得那样宁静、美丽而又温馨，抒发了作者对故乡深深的眷恋之情，寄托着美好的情怀，令人神往、陶醉。
(五)描绘特征，写意传神
对人物作外貌描写，最忌千人一面。要通过外貌描写反映人物的性格特点，写外貌，不在于全面周详，而在于抓住特点。许多优秀的文学作品中，描写人物外貌，抓住特征，着墨无多，人物形象便活在了读者的心中。如“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的王熙凤，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”的林黛玉;还有“豆腐西施”那瘦脚伶仃的圆规似的双腿，“孔乙己”那总舍不得脱下的长布衫，以及“三仙姑”那“驴粪蛋子上下了一层白霜”的脸……这些生动传神的人物描写，总是让人历久不忘。
(六)抓住特点，描述动作
描述动作是人物描写最有力的手段，因为这最能显示人物的思想和个性。如果没有“大闹天宫”，没有“景阳冈打虎”，没有“三拳打死镇关西”的描写，孙悟空、武松、鲁智深的形象恐怕要大为逊色的。描述动作，要特别注意动词的选择。同样是跟拿钱有关的动作，《一件小事》中的“我”是“从外套里抓出一大把铜元”，孔乙己买酒是“排出九文大钱”，华老栓在慌忙中是“摸出洋钱”，而那“黑的人”是“一手抓过洋钱”，守财奴葛朗台为了讨好太太和女儿，是拿了一把金路易“摔在床上”，随后又“把钱拈着玩”。这每一个动作都是个性化的。作者不仅注意到人物“做什么”，还特别注意到人物“怎样做”，这样，通过描述动作展示人物的性格和心灵，使人物形象丰满生动。
(七)深入内心，揭示心理
这是对人物在一定情境中心理活动的直接描写。人物的言行，包括人物的穿着打扮，无不受思想的支配，所以写言行实际上也是间接揭示了人物的心理。例如《阿Q正传》中描写阿Q畅想革命，用的就是直接心理描写。这一段心理描写，用“他的思想也迸跳起来了”引起，把阿Q对革命的理解、他的追求和愿望，生动逼真地描绘出来了。他想象中的革命党是“白盔白甲”，武器是古今杂陈。他的目标，第一是报仇，但又分不清敌我;第二是发财，要把东西搬到他寄居的土谷祠;第三是娶妻，但竟没有一个女人完全中意。这就是一个因被压迫被凌辱而要求“革命”但又完全不知道“革命”为何物的落后农民的内心世界。
以上是一些可以使文章内容丰富的方法，在具体的写作中，如果能做到有机结合，活学活用，对作文得到考官的赏识是很有帮助的。
第三篇
俗话说得好“退一步海阔天空”，我们只有在日常生活中学会谦让，才能使世界变得更加和谐、灿烂。
记得曾经看过《孔融让梨》的故事。有一筐梨，也有三个孩孑，他们想吃梨，但有的大有的小。谁都不愿吃那个小的。孔融毫不犹豫地把最大的梨让了出去，自己却拿起了最小的那个梨，这就是谦让。
生活中，也经常有这样的小事。有一次，我坐公交车去图书城。一上车，里面挤满了人，水泄不通。没办法，我只好站着，用眼睛不停地搜索着，看有没有人下车，这样我就能捞到一个位子了。终于，有一个人下车了，我以迅雷不及掩耳之势，飞奔到座位上坐了下来。
这时，我看见有一位白发苍苍的老爷爷缓缓走上公交车。因为没有位子，他只好站着。看他的面貌，好像年龄已经很大了，随时随地都觉得他要倒下去一样。我想来想去要不要让座，让了自己就没得坐了，不让又显得太无情，心里一阵矛盾，犹豫不决。最后我还是下定决心把座位让给了那位老爷爷。我看见他脸上露出了喜悦的笑容，心中顿时感到有一种说不出的开心。我想这就是谦让的快乐吧！
它使我获得了幸福的体验。
让，一个多么美妙的字眼，一个多么朴实的字眼，一个多么智慧的字眼！
第四篇
“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
——雨果
宽容是我们中华民族的美德，也是现代人应具有的品质，宽容是沟通人际关系的重要原则。
我们共处一个地球，同在一片蓝天下生活，我们只有尊重、帮助他人，才能拉近我们共同的心灵路程，使我们彼此走得更近，共创和谐的生活。让大地充满阳光，让世界充满爱。
宽容是一种品质，一种涵养，它需要开阔的胸襟和虚怀若谷的气度。四川大学的校训就是“海纳百川，有容乃大”。大海，他有着广阔的胸襟，总是毫不犹豫地接纳所有的河流之水，这所大学之所以以她为校训，就是为了教育所有的学子，学会宽容他人。记得曾有一位著名的学者说过：“如果你的心胸是大海，那么，再大的苦难对你来说，也只不过是一朵小小的浪花；如果你的心胸是大海，那么，再大的苦难对你来说，那就太小了。”
人生在世就是要学着宽容别人，也许在你憎恶他人的同时，别人却毫不知情，所以与其有一颗憎恶他人的心，还不如改变自己，让自己去包容他人的不足，欧洲曾有一句格言说的好：“如果你没有穿上那个人的鞋子走上一英里的路，就不要去评价他。”
“宽容是沟通的第一原则，正因为有这中精神，才能保存人类所有的思想精华”。
宽容似广阔的海洋，包容着彼此的差异，让我们努力培植人性中的善良“元素”，使生命呈现穿越时空的美丽。
第五篇
没有一种力量，
能像一次宽容，
把人与人紧紧相连。
没有一束耀眼的阳光，
能像一个微笑，
化解彼此之间的误会。
即使你与对手争锋时，
也没有任何东西能阻挡
你极其谦逊地接纳别人的错误。
多么高尚的美德！
而且它包含了
人类心灵的所有智慧！
第六篇
鸟美，因为歌喉，人美，因为内在。
美，指才德或品质好，歌德曾经说过：“外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰”。
然而，现在社会中人们对美的曲解现象很严重，许多人认为美就是时尚，潮流，以为流行就是美，因而大街上不少青少年穿着全是洞的衣服在路上走，不少人看到明星身材苗条，盈盈动人，而去不惜血本购买减肥药。不少人认为美就是与众不同，因而有了各种杀马特把自己头发弄得赤橙黄绿青蓝紫，原本潮气蓬勃的形象毁于一旦。
如此现象的产生，不得不让我们重思到底什么美。
雨果的《巴黎圣母院》中的那个敲钟人卡西莫多，如果单纯从外貌上来讲，他美吗?当然不，甚至奇丑无比。但他内心却远比那些美貌的人高尚的多，他的默默付出，他不理会嘲笑，他内心所散发出的光辉使人以赞美的眼光看待他，不因他的外貌而却步，由此可见，外在美只是白驹过隙，流水无痕，只有内在美才是永恒。
英国的戴安娜王妃外在很美，但她被世界人民所纪念并不是她的外在，而是她的品德。她拥抱艾滋病患儿从而改变了世界对艾滋病的看法;她不知疲倦地为世界各地的慈善机构工作，利用她的名气来提高人们对一些重要的人道主义问题的认识;她通过她的慈善工作，强调了皇室是如何与公众保持联系，从而改变英国君主制的面貌。她用她的美德赢得了“人民的王妃”的称号。
还有这么一些人，他们美在他们的才。霍金在物理学上的伟大，让人们注意到他的不是瘫坐在轮椅上的样子，而是他那为人类开辟星空的巨大力量。曾被福布斯评价为长相怪异的马云，他旗下的阿里巴巴却为世界所称道。
内在美，没有耀眼的光芒，它很朴素，因而需要人们用心去挖掘。
很多人说，当今社会是个“颜值时代”，是个靠脸就可以吃饭的时代，社会习惯以貌取人。因而我们不难发现在岗位竞争中，往往颜值高的人优先;在评价一个人优劣时，外貌在极大程度上成为人们评判的标准。正是因为这种现象的存在，使得人们对于内在美的追求越来越少。如果想要改变这一现象，引导人们追求内在美，我们就不应该再遵循自己的双眼，因为单单用余光发现不了美。要透过外在看内心，善于发现他人的良好品质。
引导人们追求内在美并不是断绝与外在美的联系，追求内在美强调的是以内在美为主体，是在内在美的基础上再发展外在美，诗经中有言：文质彬彬，然后君子。只有在对自己的品德和才能进行完善后追求外在，才能做一个内外兼修的君子。
让我们不断充实自己，让自己的心灵滋润，追求内心的善良与美好，希望有一天我们可听到自己骄傲地说：“我美，因为内在”。
第七篇
我们的世界是一个缤纷多彩的世界，每个人的个性不尽相同。任何人都无法强行的将自己的思想，意愿，行为强加给别人，而我们又必须与他人一同工作，学习，生活，交往。这就需要我们学会宽容。古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”要与人建立和谐的关系，最要紧的是取决于自己的态度，要有着一颗豁达的胸襟，要善于容纳别人。
比大海更宽广的是海洋；比海洋更宽广的是天空；比天空更宽广的是人的心灵。心灵的领域可以包容人间万物，一颗宽容的心可以与人为善，化解冲突。拥有一颗宽容豁达的心灵是何等的可贵！
周瑜，少年英俊，多谋善断，年纪轻轻便当上了吴国的主帅。可是他有个致命的弱点，便是心胸狭窄，气量很小，对才智超过他的诸葛亮始终是耿耿于怀，多次暗藏杀机，而每次都事与愿违，弄巧成拙，甚至落得个“赔了夫人又折兵”的结局。而且他又经不住失败的打击，临终前他还怨恨老天的不公，道曰：“既生瑜，何生亮。”最终含恨死去。
官渡之战，曹操最终战胜袁绍，缴获了大量的战利品。其中发现了有不少自己的部下过去写给袁绍的表忠信。信中的内容大多是贬低曹操，表示希望投奔袁绍的。有些谋士向曹操提出建议，把这些心怀二心的人统统杀掉，以儆效尤。那些曾经想投奔袁绍的将士们则整天惶惶不安。不料，曹操却下令，把这些信件全部烧毁，不追究任何人的过失。有些人则百思不得其解。这时曹操对周围的将士们说：“大战在即，敌强我弱，连我自己都自身难保，何况你们呢？谋个好出路乃人之常情也。”
这两则都是《三国演义》中的故事，两则故事中的主人公的差别显而易见。周瑜心胸狭窄；曹操豁达大度。两者的对比是何等的鲜明！倘若周瑜的心胸稍微的宽阔一些，与诸葛亮和睦相处，孙刘联合，恐怕也不会有后来的司马专制，也不会有后来的晋朝。历史很可能将会被改写。假使当初曹操听信了一些谋士的谏言，斩杀了那些欲叛变的将士们，估计也不会有后来强大的魏国，魏国很可能早已经被蜀国所灭，历史又将是另一局面。可见，具有一颗宽容的心灵是何等的重要！
宽容是一种高尚人格；宽容是一种雅量；宽容是一种风度。它能消除人们心中的隔阂，化干戈为玉帛；它能融化他人心中的冰霜，驱散他人眉宇的愁云；宽容能拉近人与人之间的距离，使人们能够更好的沟通。“敬人者，人自敬之！”尊重别人，自然会得到别人的尊重。
常言道：忍一忍，风平浪静；退一退，海阔天空。让我们每一个人都学会宽容，让我们每一个人都以一颗宽容的心来善待他人，如果每一个人之间彼此互相宽容一些，人们就会感到一丝温暖，世间将会变得更加美好！
第八篇
宽容，是人与人之间门外汉的必备工具，就像帆船的帆，汔车的轮一样，不可或缺。
宽容，是感情的催化剂。这可以从春秋时期的齐恒公说起。当年的齐恒公在争得储君之位后，不计前嫌，任用曾经令他险些丧命的管仲为相，致使之前对他保持敌视的管仲不为感动，竟失声痛哭。之后管仲全力辅佐齐恒公，使齐国大治，雄霸一方。鉴于史料，为什么齐国会成为春秋霸主呢？那是因为齐恒公做到了宽容，是宽容影响了管仲，继而以诚相待，以恩报怨啊！
宽容是感情的凝固剂。曾经看过这么一篇报道：一对婚龄高达65年的老夫妇接受了记者的采访，令人不可思议的是，他们结婚65年来，几乎每三个礼拜就会吵一次架。当记者惊异地询问他们，为什么感情一直能维续至今？老大爷满脸喜悦地用颤抖的唇齿缓缓地说出了真相：因为我们每次吵完架后总是会原谅对方的不是。显而易见，65年的高婚龄一直是靠夫妇双方的宽容维持至今。这中不是该引起人们的深思呢？曾经要好的朋友只因一时的冲动及不及时的宽容，而导致终生悔恨；曾经摆在面前的良机，只因无法做到宽容，而追悔不已！
宽容也是感情的培养剂，就像野外的花儿，每一次的挫折总是能使它更加坚强，每一次的宽容，同样也能使两个人的感情更进一步。曾经有人这么说过：每一次的宽容，你都能得到感情上的双倍补尝。当你面临着感情问题时，不妨试着去宽容，或许会有意想不到的效果呢！
子贡问曰：“有一言可以行之者乎？”子曰：“其恕也。已所不欲，勿施于人。”其实宽容就是这么简单，只要你感受对方的感受，宽容就已经挂在你的嘴边了。
肚量能容，容天下难容之事。这是对弥乐佛的称颂。我想，这也是弥乐佛这所以能弥乐的根本原因所在吧！
宽容，人皆有之，人皆需之。
第九篇
有一位总统在公共场合被一位女士踩了一下脚，女士不好意思地说了一句对不起，总统幽默的说：“不是你的错，是我的脚长得太不苗不条了。”这就是宽容。大家被总统的回答深深的震撼了。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有了风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有了浩淼无垠。泰山不辞小土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
有一个长期在外工作的儿子，回到家中看到自己的母亲整日闷闷不乐。便问母亲，是不是自己对母新的照顾不够，后来才知道，原来母亲正和一个与自己年龄相当的男子谈恋爱，母亲又怕孩子不答应。儿子便让母亲领着自己见了那位男子，儿子看他顿时惊呆了，原来母亲爱的人竟是曾经多次迫害自己的人，但为了母亲，儿子决定不计前嫌，大张旗鼓的为母亲举行了婚礼。从此，两人成了患难与共的好朋友。
选择的过程便是放弃的过程，选择了一种可能性等于放弃了另一种可能性，选择了宽容，你也就选择了快乐；选择了仇恨，你也就选择了痛苦。人人都渴望快乐，那怎样才是真正的快乐呢？快乐其实很简单，那就是记住别人的赞美，忘掉那些粗鲁的话语。
这个世界就这样奇怪，只要你心中充满宽容，把宽容化为行动的力量，在人们看似绝望的悬崖上，也能有意想不到的奇迹发生，也能搭到救命的稻草，宽容的力量是伟大的，是超自己的，连上帝也为那些勇敢付出宽容的人动容，在死亡即将来临的时候，上帝就为宽容放了一条生路。
世间所有美好的事物都存在于一个美好的心境之中，别人的好，其实就是自己的心灵照片，别人的完美无缺，其实就是自己心灵的完美无缺。如果我们平静的心境遭到了破坏，我们就应该轻轻地问问自己，是不是自己的心灵出现了缺口？如果我们能将宽容作为一种心境，那我们就幸福了，所有的刻薄与冷漠都将渐行渐远，留给你的永远是一是颗温润的灵魂。
第十篇
如果说人生是一座桥，那宽容就是桥墩，支持起人生。俄国作家斯宾诺莎曾说过：“人心不是靠武力来征服，而是要爱和宽容来征服。”
在这个大社会中，人与人之间需要沟通交流和接触，有接触就会产生矛盾。因为有了宽容，人与人之间才能够和谐相处，这个社会才会变得更加融洽。
宽容是涵养，是理解，是关心体谅；宽容是给予，是奉献，是谦让尊重。遇事，多为别人想一想，多一些换位思考，不与别人斤斤计较，并且原谅别人无意的过错，这都是宽容。他不小心踩了我的脚，一声“对不起”，一声“没关系”不就完了？她无意中把我的本子碰到了地上，溅上了水。用纸一擦不就没事了吗？俗话说：“世界上最宽容的是大海，比大海大的是天空，比天空还大的是人的胸怀。”只要时时都保持这种心态，这有什么矛盾化解不了呢？
宽容一件事很容易，宽容一个人容易，可是，宽容每个人，宽容每一件事，并且持之以恒，一直做下去，就不容易了。
宽容，不管事的性质大小，不论对象贫富贵贱。
宽容是大海，能容得下江河，也能容下小溪；能容得下竞游的百船，也能容下一叶扁舟。宽容是高山，能容下鲜花，也能容下荆棘；能容得参天的大树，也能容下一棵一棵小草。
但是，宽容并不是宽容每一个人，每一件事，它是有原则的。
对于别人无意的过错，不违反原则的时候，宽容就是丝丝春雨，能融化坚固的冰层，敲醒沉睡的爱心，宽容就是萧萧秋风，能吹散自卑的阴云，也能唤起迷失的良知。对于违反原则的言行，宽容就是滔滔洪水，能毁坏人们家园，造成严重的后果。宽容就是迁就放纵，给别人带去伤悲，也给自己带来麻烦。
其实宽容他人，也是在悦纳自己。何乐而不为呢？
第十一篇
生活之中,有许许多多的人值得我们赞扬，并把最闪亮的目光投向他们。就算他们仅仅付出的是职责，所做的也是职责，但我们就应该对他们怀有敬意和无限的感激。
他们是园丁，每天起早摸黑是为了花草的茁壮成长。他们是蜡烛，燃烧自己是为了给教室一点光亮，一线希望。他们是早晨的甘露，滋润着娇小的生物，但使他快快成长……但有时，他们就像猛烈无比的暴风雨，让你变得坚强勇敢。
他们每天伴随着我们早起晚归，他们陪伴着我们，几乎与父母在一起的日子也不及他们，他们就是老师。
自从步入高中，我才渐渐地从迷惑中苏醒过来，慢慢懂得了老师的艰辛。虽然比不上含辛茹苦把我们拉扯大得父母，但教我们做人的道理，给我们关心与人生道路何去何从指引方向。他就是我们的第二个父母。
回想起初中那一件令我刻骨铭心的事情，心中不觉有些后悔，但更多的是感激。
那是一个风雨交加的夜晚，连雷电也来凑热闹，好像要把大地搅个天翻地覆。粗心大意的我竟忘记带雨衣，真不知晚自习后如何是好。
第十二篇
古人曰：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”意思是说，唯宽可以容人，唯厚可以载物。宽容指的是宽厚和容忍，原谅和不计较他人。宽容是一种美德，我们的生活需要宽容，我们要学会“宽以待人”。
没错，我们人人都需要学会宽容，这样我们的生活才会更加美好。而我从前不懂得宽容别人，常常是得理不饶人，爱与人斤斤计较，因此，我失去了许多好朋友。自从我从书上看到一则故事后，才学会了宽容别人。这则故事是这样的：
古时候， 有一位大学士。一天，他收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权，疏通关系，打赢这场官司。这位大学士阅信后，坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨? 长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人接到回信后，主动让出了三尺宅基地。邻居见了，也主动相让，结果形成了“六尺巷”。
读了这则故事我知道了宽容自古以来都是中华的传统美德，也是当代人必备的道德品质。我从中受到了很大的教育，渐渐懂得了宽容了含义，慢慢学会了宽以待人。作为当代的中学生，更应该学会宽容，因为宽容饱含了理解，有了理解，就会谅解别人，就会少一分误解，少一份怨恨，多一份融洽。
我相信大家只要学会宽容，就会有很多朋友，也不会再失去朋友，以前失去的朋友也一定愿意与你和好。我相信只要人人都做到这一点，我们的社会就会变得更加和谐融洽。
第十三篇
蔚蓝的大海容忍了惊涛骇浪的肆虐，才有了风平浪静；辽阔的天空容忍了雷电风暴的猖狂才有了风和日丽；碧绿的森林容忍了弱肉强食的规律，才有了葱葱郁郁。
这就是宽容。
宽容是双向的。在生活中，我们每一个人都不是“圣贤”，难免无意中伤害别人。例如踩了别人一脚，溅了别人一身泥，无意中用话语误伤了别人，这时我们都想得到别人的谅解与宽容。有时我们被别人无意的伤害，对别人的“对不起”也应该真心的谅解。因此，我们应该学会宽容，只有我们能宽容别人，别人才会宽容我们。正如屠格涅夫所说的：“不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。”
宽容是一种美德，是人与人之间相处的“润滑油”。学会了宽容，我们就能深入对方的心中去感受，去体验，从而能从心底里原谅他人。
“宽以待人”自古就是我们中华民族的传统美德。清朝时，有个大学士，叫张英的，有一次，他收到家信，上面说家人与邻居因三尺地而产生纠纷，要打官司，希望他能自用自己的权力，让家人赢得这场官司。张英看了之后付之一笑，写了封回信并附诗一首：
“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人看信后，让了三尺，邻居见了，也让了三尺。于是成了“六尺巷”。这个化干戈为玉帛的故事流传至今，成了美谈。
宽容是一种境界。当一个人宽容别人一次，自己的精神就提高了一个境界。学会宽容，便掌握了自我提高一种有效的方法。
学会宽容要有博大的胸怀，要时刻把国家或集体的利益放在首位，顾全局，不可公报私仇，不可计较个人恩怨。要明白“忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。”
宽容是空气，能容得下氧气，也能容得下氨气；
宽容是鲜花，能容得下绿叶，也能容得下尖刺；
宽容是山路，能容得下平坦，也能容得下崎岖；
学会宽容，你会友好待人，积极面对人生；宽以待人，你就多了一扇窗户，拥有了一份温馨，同时净化了自己。
