《罗生门》是一部由芥川龙之介所写的小说，通过描述一起凶杀案件的多角度展示，揭示了人性的复杂性和道德的相对性。故事中的罗生门象征着人心的迷宫，表现了人们在困境中如何面对选择和真相。小说引人深思，令人反思人性的本质和社会的伦理观。
《罗生门》读后感(篇一)
一个听到过很多次的词，罗生门。无法顾名思义，仅仅从这部作品开始了解。
搜索引擎解释，罗生门意为“各说各话，真相不明”。反观这本书中的31个小故事，似乎都变成了31桩疑案。
以我最本能的阅读感受直接审视这些文字，不得不承认有些故事我是迷惑的，可能是文化背景写作风格的缘故，也可能是我的阅读理解出了问题。但不得不说，大部分故事都是精彩的。人物情节也好，氛围人性也罢，正是从一开始的被吸引，才有继续猜测的问题。
相比童话小说，它更像是成人寓言，在刻画人性方面，你可以从结局中直接理解作者告诉人们的道理，也可以开始质疑作者到底在说什么。当有什么东西变得开始不可控，人们便会恐惧变渐渐产生兴趣。为什么寓言中的人会这么做？为什么故事会发展到这一步？为什么一位35岁自缢的作家会写出这样的文字？
审视自己、他人，或是共有的人性。人们会依据对人性的不同层面的接受程度而树立三观。划分所谓的“精华”与“糟粕”。以至于在纯碎的后人看来，去理解三观以外的人性有多么不易。
就像在与什么东西抗争，越是想摆脱，越是被摆布。最终都会为了一个漂亮的结尾，不折手段自圆其说。
被控制的人傲慢，被排斥的人不安，好像一旦踏入这片沼泽地的人都不会有好的结果。什么都经不起试探，那倒不如义无反顾地去做吧。
倘若这位作家没有如此令人动容的35岁结尾，世人会不会又是另一种理解，或者会有不少人会追在他背后一直问一直问，又或者人们还是可以一言不发地理解他内心底那片拨不开的云？
25岁读了这本书，领会了不易。未看透人性却不再为之唏嘘，但愿你失意之时，也会有一段小丧气的话让你幡然醒悟。
祝好
《罗生门》读后感(篇二)
有日本文学研究者在著作里分析现代文学重要元素是“异化”，而芥川是日本近现代文学史里“异化”的领军人物。
在这里分析一下。浅层异化是怪诞的题材内容，故事性强，可读性高，即便什么都看不懂，只看个热闹也有趣。
深层是人的异化，在书中的体现便是人性善恶在社会的压迫扭曲下失去了原本应有的立场。《罗生门》里前一刻还伸张正义的家夫一念之间就堕落成强盗，心安理得地做起让他恶心的不齿的勾当来。表面上看，只是老妇一席为自己的罪恶开脱的话似乎让家夫鬼迷心窍，实际上，在巨大的无法改变的生存压力下，人生中所受到的教育、几十年本分做人积累的道德都可以一笔勾销，自以为明晰的善恶界限也只在一念之间模糊。我们曾那么坚定的，甚至引以为傲的东西就是可以如此轻易的被磨灭。更可笑的是，客观发生的这些越界之事，在主观上居然被自己积极地接受了。此前所为此付出的一切如今被同一个自己轻易擦掉，此前的自己又是为了什么受那么多苦楚。真真是早知今日，何必当初。在生而为人的那一刻，就该到处坑蒙拐骗，甚至烧杀抢掠……想到这里，难免厌世了。。。
芥川有着极其不幸的一生，成年后还饱受精神衰弱和各种疾病之苦。写作是艺术，想要真正成就这种艺术，一定程度上要奉献自己的生命。疯魔的精神状态和痛苦的心灵……更容易打造出这个时代的精品……芥川是写作的天才，我们这些庸人还是仰仗着他的光辉，碌碌过自己无知而幸福的人生吧……
让我搞不懂的是，芥川到底是认为“人性本恶”还是“人性本善”？他说他的立场是性善论的，却看到社会上人们一点点“异化”，变成性恶的怪物们。但我却觉得这些作品导向大都是主张人性本恶，像《罗生门》里，家夫顶着巨大的生存压力而完成的善恶转换还只是用夸张而典型的例子说明，《阿富的贞操》里，阿富两次发生的情感变化可并不是在生死胁迫下发生的，第二次甚至没有任何外界压力，“脱轨”的、见不得光的想法就那样冒了出来，又消失。人性之恶的显现就仿佛地狱之门缝里冒出的烟，扇风的扇子稍稍一缓，那烟就鬼祟地探头。道德是人们对欲望的压抑，那一旦释放天性，人性不便是本恶的吗。但也有作品例外，《老年的素盏鸣尊》是性善导向的，但这篇在一众罗生门之类里就显得不那么“芥川”了。
《罗生门》读后感(篇三)
究竟是怎样的恨才会让一个老父亲对自己未来“女婿”进行三番五次的赶尽杀绝？
这位老父亲就是素盏鸣，年轻时半生戎马，做了部落首领，有妻妾有儿女。
“女婿”神似年轻时的素盏鸣，身配一把高丽剑。
关于“女婿”苇原丑男的身世，有这样两段描述:
恕我冒昧猜测，苇原丑男应是高天原的重要成员，素盏鸣心底是有报复的。
但我更愿意相信，面对这样一个曾经的自己，素盏鸣的嫉妒更胜一层楼。
三人行，其中必有一人受尽冷落。苇原丑男的到来，无疑是打破了父女二人独自小岛生存的安宁感。父女二人的关系更像是拥有与被拥有、掌控与被掌控感。女儿是臣服，是听命、是顺从。当苇原丑男与他唯一的女儿亲昵时，像是什么东西被夺走，那是一种安全感的缺失。
当二人刚进宫时，只是隐隐的不安：
当目睹二人亲密时，他内心起了杀意：
很遗憾，蜂群没有螫死苇原丑男，并且二人在相互较着劲儿。那是一股熊熊燃烧的胜负欲，对一个原本就看不起的人反而超越了他，有些惊讶，又有些愤怒，认为自己不该败在这种人手里。
二人在海滩游泳时：
一个常胜将军是不容许自己输的，落后就像一粒沙子，卡在眼里硌得慌。先是当面赢得爱女的心，又处处比拼赢过自己，这种人真是可恨，尤其是他化险为夷的好运气，更是可恨。怎么这等好事没落在自己头上！想当年自己赢得王妃，也是吃尽苦头，被人嫉妒驱逐不说，连王位都是因为自己千辛万苦斩了高志大蛇，凭什么他赢得轻而易举，凭什么？
越想越气，越气越恨，脑中有一股热血涌动，说不出是多巴胺一时的兴起，还是蓄谋已久。
第一次蜂房没死，第二次蛇窝安然，第三次那就一把火烧了荒原寻箭的他，让他见不着明天的太阳。
此时的素盏鸣内心也很微妙，先是狞笑后是难以言表的寂寞。好像丧失了一位竞争对手，没了争抢也就没了情绪波动，所谓鸡血、冲动、兴奋…总之，一切都将归于平静，死气沉沉的和平之气，一眼望到头的日子。
当苇原丑男平安回来时：
不得不说，人是个矛盾的物种，既做不到极致的歹毒，也做不到极致的善良。讨厌的人在时，你想置他于死地；讨厌的人将死时，你又愧疚得想拉他一把。
一个明明很嫌恶对方嫉妒对方比自己好的人，遇到最新的重磅内部消息时，既纠结要不要分享给对手消息公平竞争，又害怕对手超越自己手上失了筹码。最后不是后悔就是心有不安，人的一腔私欲跟社会的道德感绞缠着，像极了朋友之上，恋人未满的样子。
谁说淋过雨的人就会想到替别人撑把伞，淋过雨的人反而更疼惜自己那把伞。不想重蹈覆辙，不想面对过去，会为自己抱不平，那时候多辛苦，那时候多孤立无援，怎么这个人就能如此幸运又轻而易举…
强者一旦做惯了，是容忍不了被俯视的。有一种恨，是你无辜，却使别人失了利。老年的素盏鸣伟大之处在于，他选择了放过自己，成全幸福。成全很难，因为人总会在抉择之后懊悔，不该因为所谓的道德感，背离了真实的欲念。
