《建筑改变日本》一文探讨了日本传统建筑如何随着时代变迁而改变，并对日本建筑文化的发展做出了深入分析。文章指出，日本建筑不仅是一种物理结构，更是一种文化象征，承载着日本人民的价值观和审美观念。通过建筑的变迁，可以看到日本社会的发展历程和文化传承。
建筑改变日本读后感(一)
在读过的建筑师作品中算是不错的一本，观点表达比较清晰，作品有趣，态度感人。
日本建筑师，或者说日本人总抱怀着一种舍身取义的精神去做事，一个在我们这些小画图员看来如此了不起的大家，介绍了自己一些作品之后竟是以一个悲伤隐世的姿态结束了这本书和自己前半生的设计生涯。最后这种皈依一个岛屿静静做建筑改善人类生活的方式对伊东来说应该是最好的。
感觉每个时代都有螳臂当车试图以一己之力抵挡时代科技滚滚洪流的人存在。这都无法阻挡世界继续向着均质化中性化的小格子汹涌前进。
建筑改变日本读后感(二)
作者作为一名建筑设计师，对现代以及将来的日本的城市建设和居民生活提出担忧，以艺术家之身之眼看来，均质、精度这样的概念无疑是可怕而无聊的。文字中可以看出他对江户城“活用自然地形”赞赏有加，而对现代都市建筑的整齐划一与平庸刻板多有批评。更欣赏“自然”与“历史”，就好像现今在我国也颇有市场的“缅怀过去“的尚古之风。却似乎忽略了“人工”和“未来”给现代人带来的舒适的现代生活和丰富的现代娱乐方式。并非古代人更加睿智英明，只是在当时的条件下，所能对自然做出的改造比起如今极为有限。相信吧，未来的人会有未来人的生活方式，虽然他们的麻烦和烦恼一丝一毫也不会比前人少，虽然历史的演进不一定一直是不断前进，但整体上一定会更优。而作者担忧的那种“让人在平静、安全、无欲、无求地苟活中走完一生”的未来场景，作为人类来说，很遗憾恐怕是无论如何也做不到的。
建筑改变日本读后感(三)
建筑是什么，建筑是人与人，与工程，与马路街道，与历史文化，与传统背景等一切关系的总和。
连续读了《建筑，从那一天开始》和《建筑改变日本》，作者理念表明的很清楚：建筑要与环境，历史，人文，街道相和谐，反对极端的现代主义潮流，反对扎哈.哈迪德（很明显），也反对勒.柯布西耶的“现代都市狂想曲”这种乌托邦式构造。
但其实，作者自己也明确，自己的理念目前也大多只能在乡村郊野实现，在城市，要考虑土地与经济的效益，超快节奏的生活方式，现代主义诞生不是没有道理的，自己则变成了另一种层面的乌托邦。
但不管怎样，伊东丰雄对建筑到底能给人带来什么，有着深刻的思考，对现代大都市变得越来越相似，历史文化的断裂有着极大的担忧，三岛由纪夫在70年代觉得日本以后将变得和其他地方一样，毫无生机和特色，国内现在也有这样的看法，但历史仍然远未走到自己的尽头，建筑仍然值得期待。
建筑改变日本读后感(四)
在效率、合理性的资本主义强迫症当中，重新思考一种建筑的模式。很有意思的是，伊藤的建筑案都以“大家的……”来命名，凸显出建筑和人群和共同体的关系。
伊东豊雄并没有将建筑局限于建筑单体，而是从更大的共同体的角度来思考，除了与自然的契合度之外（包括节约能源、景观的统一性等），更强调与在地的人（甚至是来访者的不同光照喜好）、社会环境、社会文化之间的合作。创造所有人都可以使用的“大家的空间”，创造羁绊和公共生活，使其更接近于“景观”、贴近于生活。
伊东豊雄尝试将建筑“重新归还到普通人”手中，而不是脱离于土地的资本家的“合理建筑”，也同样不是建筑师炫技的工具。
一个很有意思的观点，自己也相当认同：“家具象征着人们的聚集，家具的设计就是人行为的设计。摆放各式各样材料和样式的家具，能形成极为有趣的‘街景’一样的画面。”
建筑改变日本读后感(五)
当现代文明开始从内部崩盘，后现代思潮涌起并高涨之时，荷兰建筑师库哈斯（Rem Koolhaas）正在用笔为都市主义写下宣言，构筑自己的建筑理论。那是激烈过后迷茫、疲滞的1970年代，而另一端的日本建筑师伊东丰雄则开始用矗立在都市环境中的先锋作品，探索自己的建筑语言。他称库哈斯“是一个将作为社会现象的建筑转变成令人反感的事件的记者，是世界上唯一的这种类型的建筑师”，而他则是库哈斯口中“新世纪轻建筑新范型的领航员”。
于1941年出生，如今已近杖朝之年的伊东丰雄，在经历貌似持续改变的建筑表现之后，仍在不断用书写与作品，更新自己回应时代的语言。如库哈斯所言，他仿佛始终是一名“领航员”，以从未失落的“纯粹、好奇心与社会批判性”，寻找着建筑与社会的方向。
建筑改变日本读后感(六)
看完一本书的心情就会很复杂
因为最近在帝都 心里有些复杂 我时常觉得 和重庆成都上海西安 没什么两样的嘛
除了一些 让我内心温柔的地方 比如老书虫 比如我们这两天总去的Bruno coffee 比如和大佬喝酒的后海酒吧 当然还有老旧的一号线地铁站
城市总是充斥着复制现实主义的建筑
我们童年记忆中爬楼梯回家逐渐在搬家中消失 现在我住的家在33楼 邻居之间也越来越陌生 3月份的时候 18楼的邻居在业主群里 求助一个电锯 我颠颠儿的就给她们家送了过去 然后若有其事的和邻居聊榻榻米 装修改造 空间设置 心里却有了暖意
这都是在城市化进程中我们丧失掉的人与人之间的联系
再者 我们身边有多少无人问津的商圈 我抛开经济上的投资角度不说 只说人文角度 假使 商人和建筑师们 能考虑到 非公众的公众场所这一点 加入一些社会职能 会不会就没有这么冷清
关于 历史文化与城市间的关系 我不加以论述 比如西安比如北京比如南京 其实很多城市在做 也有一定成效 但是 比起消亡和被遗忘的速度 我们的脚步是否要加快一些呢
喜欢这本 建筑改变日本 它讲的是 大概率上的城市发展现状 但是后半部分建筑师作出的尝试 我期待 有朝一日 也能走进我们的生活
建筑改变日本读后感(七)
#建筑改变日本# 是日本建筑大师伊东丰雄的作品。书中批判了现代建筑的经济至上的立场，虽然其高效、安全、省心（到哪都是摩天大楼、摩天小楼），但是完全忽视了地域及文化的差异性、斩断了人与人之间的温情联系，这于崇尚传统自然与人情互通的人群而言是万万无法忍受的。
建筑设计不仅仅是建筑设计，它也是对人群生活的设计。设计师不应该无视当地的地理文化、风土人情而粗暴简单的将人群收纳在一座座钢铁盒子里。人不仅有社会属性也有自然属性，这种属性在不同区域之间都有其微妙差异，因此建筑师更应该以人为本，做到与周边人文及自然和谐的统一，这样各个地区才能焕发出属于自己的面貌风情，而非现在的千篇一律、乏味无趣。
从现代社会最为关注的经济层面来讲，只有地方区域在建筑风格及其他层面形成良性互动、呈现百花齐放的特色时，才会更好的推动地方经济的增长。就拿旅游来说，其本质在于“生活在别处”，在于感官的新奇体验。若是建筑风格没有什么不同、风土人情也大差不差的话，游客又凭什么会过去体验另一种生活呢？
须知，“物有本末，事有终始”——于建筑而言，毕竟人才是根本，而非被圈养的生物。
建筑改变日本读后感(八)
“建筑改变日本”就这本书而言口号显得过于响亮。关于日本社会的发展及思考与日本建筑的观点在一二章集中出现，后面更多的描述好像是伊东从建筑师逐渐涉及到商业策划、建筑运营这些领域的思考和实验。以及其在建筑之外诸如建筑私塾这样的全新尝试。
当然最后落脚到他的新观点“大家的建筑”，看似是对于全书主题的回应，实际是现代社会发展至今所带来的新兴的构筑城市的方式，它并不是只在建筑发生。
【获益之处摘录】
非日本人赞扬日本人精准、积极、向上的精神的同时，伊东在担心着“哪怕电车晚一分钟也会令人焦虑，偏执得沿着提高精度的道路走下去，除了神经质般没有缓冲、容错能力低下”的安心、安全的城市是否该为“人”之所求。
“人类的感觉是相当多样的存在。对温度的感觉因性别与年龄的不同而有所差异，还会因当日的身体状况而有所变化。对于光线，有喜欢明亮场所的人，也一定会有在昏暗的环境中感到安心的人。我认为，建筑需要回应到访者根据当日的心情与身体状况，选择在最中意的空间中度过一段时间的需求。” ——《从空间的流动性到空气的流动性》
他对于自己的“台中歌剧院”的评价：对内外空间相互渗透的理解还停留在概念的程度。当时的设计只是将概念抽象地图像化，并置换到结构系统中而已。而建筑设计并没有在实质上超越人工环境的范畴，建筑在设计未取得新突破的情况下不得不被建造出来。 ——《去空间至上主义的建筑》
建筑应该是将令人们相互关联、孕育全新事物的场所与空间具象化的存在。
PS.一星专门给伊东，虽然文字是采访者整理并非本人所著。
建筑改变日本读后感(九)
文/戴雪晴
1964年，夏季奥运会在日本东京举办，这是日本向世界展示全新国家形象的绝佳机遇。东京借此机会大力推进基础建设，不仅重新规划了全城的交通网络，还建造了世界上第一条高速铁路——东海道新干线。此举虽为后来的城市规划提供了参考模版，但交通网络的变革与随后兴起的现代主义建筑潮流彻底改变了东京原有的景观。当初决定填平城内水道的决策者并没有预料到，水道这一江户城留下的遗产可保证东京湾刮来的海风顺利抵达城区，对调节气温起着举足轻重的作用。
随着日本民众受教育程度与公民意识水平的提高，他们对城市的历史与规划有了更深的理解，也对政府主导的城市更新方案愈发审慎。在更换2020东京奥运会场馆新国立竞技场建筑方案的风波中，民意的力量不可小觑：新国立竞技场的中标者是伊拉克裔英籍建筑师扎哈·哈迪德，她提交的方案由于造价高昂，并与知名景点明治神宫外苑的气质存在割裂，遭到了许多日本民众的强烈反对，槙文彦、伊东丰雄、藤本壮介、隈研吾等日本知名建筑师也纷纷联名抵制。2015年，日本政府在废除扎哈·哈迪德方案后选择了隈研吾的“森林体育场”方案。新方案采用木钢混合结构，木材来自于日本47个都道府县，重叠的屋檐沿袭了日本古寺的设计，而屋檐上本地植物的栽种计划，也与明治神宫外苑的森林氛围高度契合。尤值得一提的是，“森林体育场”不采用空调制冷设备，而是引入自然风，这以实际行动向世人传达了低碳环保的建筑理念。
在时隔57年的两场东京奥运会里，人们不难从决策者对自然的态度转变中窥得城市规划与建筑设计的一个新思路：尊重历史与文化留下的城市肌理，设计出人与社会、自然相亲近的低碳型建筑。这是许多日本建筑师的理想，而获得2013年普利兹克建筑奖的知名建筑师伊东丰雄，便是其中的领潮者。
在伊东丰雄的著作《建筑改变日本》中，“均质化”一词频频出现，这可高度凝缩他对于根植于现代主义的建筑与城市的批判态度。在他看来，现代主义抛弃了地域性、场所性和历史认知等概念，所坚持的“世界上的任一地点均可以建造完全相同的建筑”理论导致了当代都市千城一面的均质化、高层化结果。“建筑已然沦为了将无形的巨大资本流动可视化的装置，建筑师与一般市民脱离，不过是作为部分大型资本的帮凶而存在的建筑表现者而已。”
除了面临建筑均质化的难题，旧时风景在城市更新与资本催化的双重作用下极速消亡的事实也使城市的记忆变得稀薄。身处现代公寓的人们开始怀念起檐廊下风铃摇曳的传统景致与从前的社交关系，《Always三丁目的夕阳》《海街日记》等影片均有意识地与这种怀旧情绪形成对照。伊东丰雄虽然对流行和怀旧都保持着警惕，却也不禁在文中追忆起与自然环境产生共振关系的江户城规划，并提出疑问：那些为自家门前的盆栽浇水，或是洒扫街道的老人，他们去了哪里，过着怎样的生活。
对于建筑师来说，将文字、语言作为表达批判意见的工具远远不够，“将答案视觉化、使空间及环境成为现实，是建筑师被赋予的最基本工作。”因此，伊东丰雄关于建筑的种种思考虽然难掩他对城市现状的担忧之情，但是他也逐渐意识到地方的建筑事业仍然蕴藏着巨大的潜力与希望。近几年，他通过一座座地方的公共设施设计活动，积极探索超越现代主义建筑的未来，立志“将建筑重新归还到普通人的手中”。换言之，在摒弃对抽象、空间至上的建筑的无休止追求之后，伊东丰雄的设计反而变得更加自由，他开始在不同公共设施的设计活动中倾注自己对于建筑的远大理想。在绝大多数建筑师在职业生涯中保持着一以贯之的建筑风格时，伊东丰雄的设计作品总会以独有的概念性创造让人耳目一新。
当翻开仙台媒体中心与岐阜媒体中心的图片与相关介绍时，我们可以发现隐藏在这两座相隔15年的同性质建筑中的一场变革：伊东丰雄对“空间的流动性”的关注已过渡至“空气的流动性”。岐阜媒体中心的全称为“大家的森林·岐阜媒体中心”，顾名思义，岐阜媒体中心较之作为独立建筑的仙台媒体中心而言，更加凸显绿色、社交、开放的属性。伊东丰雄的合作伙伴——景观设计师石川干子为此设计了一条广栽植物、宽度为30米的散步道，“整合了建筑用地内的绿植与潜流等丰富的自然要素，可以实现低矮建筑体量的宽阔场地”，利用“地方城市更为宽松的规划限制等有利条件，在建筑的三个方向确保有宽敞露台，与可以感受到清风拂面的读书空间，实现了自然光与室外空气向建筑的中心流动的设想”。
除了注重自然、阅读以及社交环境的舒适性，岐阜媒体中心还充分考虑了民众的意见，它的最终评审环节因划时代地向民众开放而广受好评。这使它名副其实地成为了如街区般向民众敞开怀抱的场地，并为它后来的受欢迎程度埋下了伏笔：在场馆开放仅仅9个月时，岐阜媒体中心的到访人数达100万，而岐阜市的人口只有41万。有许多民众选择在此午睡，这一需要安全感的行为也从侧面印证了场馆的舒适性能。伊东丰雄为它居高不下的人气作出了专业解读：“就人们访问图书馆的深层原因而言，与其说是为了读书与获取知识，不如说是对身在图书馆外通过电子媒体无法获得的体感与心理的需求。”
伊东丰雄在岐阜媒体中心的工作中又一次看到了“共同体”概念所携带的建筑的希望，“面对无形的共同体，创造可切身感受人与人之间联系的、有形的场所，才是建筑在今后的重要使命。”这个概念也被他运用于爱媛县今治市大三岛的改造计划中。他将这座小岛视为自己第二次建筑生命的诞生地，设计了“今治市岩田健母与子美术馆”与“今治市伊东丰雄建筑美术馆”，这两个场馆都不仅限于承担美术馆的功能，而是被赋予了更丰富的内涵：母与子美术馆打通了艺术门类的壁垒，跨界举办起音乐会等活动，而伊东丰雄建筑美术馆则突出“对未来的建筑进行探讨”的建筑私塾功能，它不只面向专业人士及普通会员，也为小学生设立了专门的儿童建筑私塾。
为了激活大三岛的原有魅力，创设人们重返自然的宜居环境，在设计建筑与开办私塾的基础上，伊东丰雄尝试亲自解决其他问题：为了探索大三岛的产业模式，他参与组建了“大三岛大家的酿酒厂”，为大三岛葡萄酒作推广；为了解决岛内的交通问题，他与雅马哈公司一起讨论小型机动车的可能性，后来，雅马哈公司果真为大三岛开发出高龄者也能安心驾驶的小型机动车；而为了使人们享有“都市—地方”两地居住的生活模式，他与哈佛大学设计研究生院的学生共同探讨“Off Grid Life住宅”、“面向城市中心居住者的共享住宅”提案……能以建筑师的身份参与大三岛改造的方方面面，这或许是目前伊东丰雄的理想最贴近现实的一次，在各方的努力下，一座位于濑户内海、盛产柑橘的小岛也能够被重建为承载人类理想生活的乌托邦。
在上述仙台媒体中心、岐阜媒体中心与大三岛以外，风之塔、八代市立博物馆、台湾大学社会科学院、台中歌剧院、信浓每日新闻松本总部等建筑，也是伊东丰雄不同时期的得意之作。这一座座里程碑式的建筑不仅折射出伊东丰雄的理想，也以独一无二的姿态屹立于不同的地方，满怀期待地迎接建筑的未来。
