《山神的箭堆》是一篇讲述了一个关于山神与人类之间的故事。在这个故事中，山神通过制造箭堆来传递信息和警告，试图保护自己的领地和生态环境。通过这个故事，作者呼吁人类要尊重自然，保护环境，与自然和谐共处。
《山神的箭堆》读后感(篇一)
书名《山神的箭堆》 作者雪漠 这本书是雪漠老师大漠之旅的记录，是他第五次写藏区。藏族文化是西部文化的重要组成部分。读这本书，让我感受到深远神秘永恒的西部文化！ 相传很久以前，有一位英雄战死沙场，百姓为了纪念他，就称他为山神，并把他佩戴的剑插在山顶，每年祭祀，以求平安。祭祀时，当地人都要供以山神常用的剑，让神去和妖魔鬼怪作战。 另一说法出自一个阿尼之口，他说，把象征着武力的剑收集到一起，捆扎在山上，某处就意味着刀枪入库，马踏南山。从此和平不再打仗。 这本书分为历史和当下，历史里他写了甘南的地方传说、土司文化和信仰文化等方面的故事，在当下部分，则是老师的甘南游记，记录着在甘南的见闻、采访和游历，是对藏族文化的定格。 他说：信仰是不能成为手段或工具的，一旦变成手段或工具，信仰就消失了。如果没有信仰，人就没法升华，就容易堕落。 虽然藏区百姓的生活还比较艰难，但他们有一颗朴实真诚的心，有一种非常纯粹美好的东西，那就是真正的心。这就是这块土地最让人欣慰的地方。 东明山最美的地方就是那种纯粹的气息，当纯粹的自然和纯粹的人文相融时，就有了现在我们体会到的那种独特的氛围。 一个人想让自己的生活变得更好，想让自己变得更完美，就得跳出自己熟悉的环境，像局外人那样关照自己，这时真相才会展现在你的眼前，虽然有时真相很丑陋，但那毕竟是真相。 在路上所有的旅途都是归途，在路上所有的终点都是故乡，用脚步丈量大地，用梦想照亮远方。
《山神的箭堆》读后感(篇二)
在路上，所有的旅途都是归途。
在路上，所有的终点都是故乡。
这是雪漠第五次写藏区。山神的箭堆，象征着部落的尊严，意味着刀枪入库，从此和平，不再战争。它代表着作者对这片土地的美好祝愿。
本书分上下篇，上篇是与土地相遇，大地的记忆。有遥远的传说，远去的土司，强悍的民族。下篇则是与大地连接的脚步，当下的脚步。通过一站站，我们去到善商的小城，生活化宗教的临潭，体会东明山之美，去到卓尼被遗忘的禅定寺，藏地牧场，藏区的冬季牧场，部落寺院等。
雪漠带我们一起去远方，在路上，体会文化的力量。
作者最后表达了他对藏文化的担忧，以及他无奈的远离。
他看到了藏区的变化，走过岭南，走过藏区，看到了无数种变化的趋势。很多东西快要消失了，很多已经消失了。
那些曾经被人们尊重和敬仰的，都消失的无影无踪了。 作者试图留住的，不是岁月流转的痕迹，不是定然消失的记忆，而是能温暖人心，洗涤人心的东西。也是他一直坚定要守护的东西。
我想他无奈远离的，不过就是在没有永远的世界里说永远。
让这种无奈成为无奈，让文化成为文化，让归途成为归途，让故乡成为故乡。让我们一直在路上去体会这种尊重和随意。
一起来读这本书吧。
《山神的箭堆》读后感(篇三)
《山神的箭堆》
作者：雪漠
相传，藏区的好多山顶上都有箭堆，，是用柏树枝削尖后，绑上鸟的羽毛和羊毛结，然后再挂上彩色的绫缎，然后在山顶的箭台上，堆成了一个箭垛，这箭堆蔚然矗立，威严而神圣。
有人说，这箭堆是为了纪念战死的英雄，有人说，这箭堆代表着和平。无论哪一种，都代表着信仰，因为英雄也是为了和平。
《山神的箭堆》是“雪漠带你去远方”中的一本，主要写的关于甘南藏区文化的诸多故事，不仅有传说，也有藏地习俗文化的展现，藏区的神秘我们完全可以从书中找到答案。这已经是雪漠第五次写藏区了。
2007年的时候，曾有机会去了甘南，去了桑科草原骑马，去了拉卜楞寺转经筒，还吃了糌粑，喝了酥油茶。看过很多磕长头的信仰者。
那里的天真蓝，只是去的时候是8月末了，他们正准备夏季草场转冬季草场，所以草地不是绿色的，甚或有些凋零的黄。不过一转头，看见山梁上几匹马儿静立山梁的剪影，在夕阳的余晖下，特别美。
藏区文化和一些地区一样，很多地区的历史习俗只有在大家的记忆里了，如果没有记录，一些传统正在逐渐消失，比如雪漠写到藏区草原上的香浪节一样，已经不再是原来的模样，不再有原来的热闹和有趣。
而藏区的婚礼则是很有特点，提亲后除了合八字之外，彩礼是送牦牛，还有玛瑙、珊瑚之类的宝石。
婚礼聚会在大经堂，和汉族一样要按照辈分坐，但不同的是，上席是由舅舅坐的，然后才是爷爷奶奶和父母，再是其他。婚宴菜式只有三种菜：那就是酥油米饭、包子和肉。
在藏地，有不少孩子是舅舅养大的，也就难怪婚礼上舅舅坐上席了。
诸如此类的习俗，让我们不出远门长着见识。藏区是神秘的，藏区是值得尊重的，藏区是值得一生去走一趟的。
雪漠老师说：我们要珍惜，最好是不留遗憾。珍惜和谐生活，珍惜和平世界，珍惜一切能让温暖增长、能让爱增长的环境，因为幸福快乐美好的种子，只能在爱的土壤中开花。
去洞悉世间的一切美好吧，趁还活着。
《山神的箭堆》读后感(篇四)
近期我在读雪漠的一本文化游记，完全被吸引。雪漠，西部文学的代表作家，甘肃凉州人氏，他的作品多聚焦西部文化，《山神的箭堆》已是他第五度描绘藏区风貌了。
初看书名，有点懵，联想到我们广东常见的一种食物“煎堆”。当然了，非也[笑哭R]。对于书名中“箭堆”的含义，雪漠是有释疑的，表示自己喜欢当地一位阿尼的解释——在山上某处，收集箭矢束之高阁，意味结束战争，走向和平。（“阿尼”可以理解为“老人家”。）
整本书结构清晰，分两部分，上篇为“历史的记忆”，下篇是“当下的脚步”。 历史篇占的内容只有五分之一，但读懂这几十页内容，对理解甘南历史文化的深厚根源大有帮助。
“历史的云烟远去了，远到了视野所及之外。”从遥远的传说开始入笔，笔触穿越甘南杳无边际的岁月，把这里快被遗忘的故事，例如部落起源传说，英雄事迹，轶事逸闻逐一展开，循循讲述。 关于土司家族的篇幅长一些，读起来很带感，我还认识了杨积庆。那么受尊敬的一个人，奈何陷入多方争端，被自己人陷害，落得个有如困兽，活活被石头砸si的下场，唏嘘不已。
当代篇主要是游记，记录雪漠在2014年夏天于甘南考察时所见所闻。这部分更贴近现实生活，读完一遍，像跟着作者一起游历了一次甘南。
虽以游记为主，中间穿插讲述的藏地文化还是很吸引的。雪漠在卓尼小村驻留期间，曾访一位年逾古稀的阿尼，听他叙述往日藏地红事的一些风俗。 原来，藏族婚俗也有着与汉族相似的环节：如提亲、婚礼、宾客欢送以及回门。但不同处更具看点，像彩礼，以牛为主，十几头或几十头都有，若深情款款，更会赠以绿松石、玛瑙等物品以示心意。
还有这些问题，我也得到了解答:
