观灯是中国传统的节日活动，对于五年级的学生来说，观灯是一种具有浓厚文化底蕴的体验。在观灯的过程中，他们可以感受到传统文化的魅力，增进对传统节日的了解，同时也可以感受到家庭的温暖和团聚的重要性。观灯五年级作文题材解析，旨在引导学生从传统文化中汲取力量，培养对传统节日的热爱和尊重。
观灯五年级作文题材解析篇一
观灯会
我的家乡自贡市是一个历史悠久的美丽富饶城市。哪儿山清水秀，鸟语花香，令您流连忘返。我的家乡素有“千年盐都”，“南国灯城”，“恐龙之乡”的美誉。尤其是一年一度的灯会更是家乡的无上荣耀。
今年腊月24日，我和妈妈。外婆一起到彩灯公园观灯，一进公园就仿佛进入了灯的世界，灯的海洋。首先印入眼帘的是一个金灿灿的三羊开泰灯组，金黄色的羊儿在草地上欢乐嬉戏，有的在吃着美味的青草，有的在欢快奔跑，还有的在闭目养神。灯组的最高之巅处有一只活灵活现的小羊羔，满脸笑嘻嘻的，好像在说“大家羊年快乐”
来到湖边，最引人注目的是宏伟壮观的龙腾盛世灯组了。几条形态逼真的恐龙身上坐着几位高大威武的骄龙骑士。它们既像在保家卫国，又像是在给大家拜年，祝大家羊年快乐，灯组彰显出无限的祥瑞，象征着我们的家乡越来越繁荣昌盛。
路边，最惹人眼球的莫过于“火树银花”灯组的璀璨夺目。一颗颗大树上布满了密集五颜六色小灯泡，从远处看，仿佛是一个彩色的瀑布，还真有些“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的味道。从近处看，就好似满天的繁星，在夜空的映衬下，它们又好像是仙女撒下的夜明珠，放射出赤.橙.黄.绿.紫色的光芒，美丽绝伦，直把我看得目瞪口呆。
今年的灯会灯组之多，真可谓数不胜数，令人目不暇接，有传统古朴的走马灯，梦幻无穷的高科技电子灯，还有万紫千红的花篮灯。那色彩，红的似火.白的如云.绿的如玉。蓝的如海……五彩缤纷的灯给我带来美轮美奂的奇妙感受，整个灯会处处映照着欢颜，处处透着喜庆，真让人流连忘返。
这次观灯，让我增长了见识，看见了家乡的经济与科技的飞速发展，让我见证了家乡的繁荣富强，和谐美丽。
我爱家乡的灯会，更爱我的家乡！
观灯五年级作文题材解析篇二
看灯展的作文700字 惠州西湖观灯展
大年初四，爸爸开车带上我们四口之家去惠州西湖看灯展。
半个小时的车程就到了惠州西湖公园，下了车，我们走向西湖公园的大门，只见大门两旁摆放着巨大的灯架，灯架上站着两只蓝色的鹦鹉和一只红色的大孔雀，灯架被五彩斑斓的鲜花簇拥着，好美啊！
走进西湖园，我看见路边的树上挂着一盏盏粉红色的小桃子灯，树干上还挂上了许多正在爬树的小猴子彩灯，给人的感觉是猴子们要上树摘桃哩！有的树上是用五色的彩灯条折成一只只美丽的蝴蝶，游客们从树下经过就仿佛从鲜花丛中穿过，美丽的蝴蝶正在头上飞舞一般。
我们继续向前参观游览。不一会儿走到了一座小桥上。站在小桥上向远方看去，是望不到头的西湖。西湖中央有一艘巨大的游船，船上有妆扮不同的仆人和宫女，他们正站在船上的“小庭院”里赏花，庭院里是盛开的牡丹花、杜鹃花和玫瑰花。船身上还有8个耀眼的大字：美丽汝湖活力新城。
走过小桥，我发现树上的小桃子变成了一只只小灯笼。在红灯笼的指引下，我们走到了红灯笼长廊。那里的红灯笼色彩艳丽，在它们的照射下，周围的花草树木全变成了红色的啦，就连我们也变成了红种人了！嘻嘻，真有趣！
走出红灯笼长廊，我发现树上挂的是一个个小红苹果灯笼，小巧玲珑，真可爱。继续参观游览，我发现这附近的树上不仅有红苹果彩灯、蝴蝶彩灯条，还添加了荷花彩灯、绣球彩灯、树叶彩灯和一些叫不出来名字的小彩灯，这里是彩灯的世界，五彩缤纷，五光十色。彩灯发出的光芒照得人眼花缭乱。
我们转个右弯往前走，一艘美丽的彩船出现在湖上。彩船上站着两只美丽的白天鹅，一只身穿粉红色的外衣，一只身穿天蓝色的纱裙，它们正在悠闲地梳理着自己雪白的羽毛。彩船周围，一朵朵睡莲荷花正在开放，睡莲周围的水面上有十几只小白天鹅在嬉戏。多美的画面，犹如公主和仆人们一起游园一样，真是美不胜收啊！
看着眼前这美丽如画的灯展和如织的人流，我深深地感受到了祖国的强盛，人民生活富裕安康。
观灯五年级作文题材解析篇三
观灯展
正月十五闹花灯，吃过晚饭，我们全家走上街头去观灯。
这时夜幕已经拉开了，广场到处都是各式各样的彩灯，真是灯的世界，人的海洋，世纪广场人山人海，礼花五颜六色。正是“火树银花闹全城，万头攒动赏花灯。莫怪人称第一景，亿兆星斗灿龙宫。”在人群拥挤下，我们顾不得细看，跟着人群向前走，首先映入我眼帘的是个大公鸡型灯，只见它全身羽毛艳丽，昂首挺胸正对着游人鸣叫，仿佛告诉人们春天来了。我还没有看够，就被闹闹嚷嚷的人群卷到了一盏鲤鱼灯前，只见它是长方体的底座，背景是清河水库管理局办公大楼的模型，前面有两条大鲤鱼，鳞片闪闪发光，鱼的嘴巴一张一合，尾巴一摇一摆的，好像正在为游人拜年。真是：“鱼跃碧波锦绣春，闻鸡起舞合家欢。”继续向前走，是清河钢厂的机械灯，长方体底座上两只威风凛凛的大公鸡在鸣叫，旁边是一个菱形的机械转盘，一面写着吉字，一面写着钢厂简介，说钢厂2004年产量达到7万吨，利税1898万元，分别比去年增长35%、48%。“真是金鸡报晓滕盛事，钢水银花闹新春。”我无比感慨中，眼前出现了一座大型机械灯，他的底座是长方体的，上面一位童子在打金蟾，让它吐出更多的钱，金蟾的嘴巴一张一合，前面有8个大小不一的铜钱和一个聚宝盆，盆上写着吉祥如意。这是在祝清河人鸡年发大财。人们议论纷纷，这时只听见路上传来阵阵锣鼓声，一群秧歌队走来，这边锣鼓响，那边礼花鸣，地上人头攒动，天上流光四射，真是太美了。
那熠熠发光的彩灯，照得黑夜如同白昼，使人们看到生活的甜蜜，人人脸上漾着笑容！
难忘，正月十五夜……
指导教师：卢静冰
观灯五年级作文题材解析篇四
元宵观灯
元宵节是我国的传统节日之一，元宵节以前都是年，元宵节一过，年也就走远了，所以，这一天是非常隆重和热闹的。
听说鲍店煤矿文化广场七点半要点放烟花，晚上七点多一点，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、叔叔、婶子、小弟弟和我一起走出家门。走在街上，我挤在熙熙攘攘的人群中，辟辟啪啪地摔着摔炮，十分高兴。
七点半到了，随着几声炮响，美丽的礼花腾空而起，拉开了焰火晚会的序幕。之后就有几个大的礼花拉响了，漆黑的天空一下子变的明亮万分，礼花在天空上炸开，仿佛一朵美丽的菊花盛开在黑暗的天空，炸完之后的火星，像是流星向我飞来；最精彩的是四五个礼花同时升空，把天空变成一个巨大的、五颜六色的花园；有的礼花炸完后，又分出了许多无数的小礼花，有的小礼花还在空中四处游荡，引得许多人情不自禁的大叫起来。天空中的礼花有红的、绿的、白的、五彩缤纷，美丽夺目。
今年的礼花真是万紫千红、不同凡响，我可谓是大开眼界，今天过了一个愉快的元宵节！
观灯五年级作文题材解析篇五
“正月十五闹元宵，红红火火过大年”，一年一度的元宵节来临啦。家家户户都挂起了灯笼迎接元宵节的到来，灯笼各式各样，有西瓜灯、有绢灯、有橘灯……礼堂这边的花灯更漂亮，看那桃灯，粉红的底色，桃尖上涂点红色，桃底有翠绿的大叶子，真是既漂亮又简单。看那金猪灯，制作好框架后，用闪闪发亮的金纸糊住框架，这样一个金猪就立刻展现在了眼前，还有……真是一言难尽啊！还有那多姿多彩的爆竹，从天而炸，仿佛是满天的星星从天空撒了下来。这时，在场的人都尖叫起来，小区成了欢乐的海洋！
看着天上飞着的孔明灯，我也想放一盏。于是我们买来一个孔明灯，瞧——它身穿一件橘黄色大衣，大衣上还绣着两条鱼，代表着年年有余。我迫不及待的拿着我那与众不同的孔明灯来到小区里空旷的地方。我先把孔明灯展开，把松油固定在铁丝上。接下来的工作，就要全家总动员了。妈妈和我一起动手撑开孔明灯。爸爸呢，猫着腰，用打火机点燃灯座中间那块方形蜡片，火焰越烧越旺，我们的孔明灯罩一点点地鼓了起来，妈妈见孔明灯胀满了热气，连忙说：“咱们先松手，试试能不能飞起来！”我听了，小心翼翼的把手松开，孔明灯像幼儿学步，在眼前踉踉跄跄地摇晃着，直到灯罩胀满时才向高空飞去……快许愿，妈妈喊了一声。我定了定神，双手合十，闭上眼睛，许了一个愿望。我睁开眼睛望瞭望孔明灯它正承载着我的愿望，飞向远方，最后从我们视野中消失……
“正月十五闹元宵，红红火火过大年”，真希望下个元宵节快点到来啊！
观灯五年级作文题材解析篇六
“我梦见……”
一
鲁迅先生的《野草》中有连续七篇都以“我梦见……”开头，这样一种形式显然不是偶然的。也许早就有人注意到了，但据我所知，还从未有人对此作出过任何有价值的探询，以至于那七个“我梦见……”矗立在书中，有如晦暗沼泽的七块界碑。
先生这数篇文章，是对“梦境”的真正卓越的描述，是先生对于自身非存在之深渊的窥视。如果不能了解“梦境”，便无法了解这数篇文章甚至《野草》。
二
在诗人写作下，作者往往把对“梦境”的描述转换成为对“梦想”的描述。因而中国文学的实际情形便是从未有过适宜的关于梦境的描述，因为关于梦境的描述其实是梦想描述的一种折射。因而长久以来，“梦境”仍然是一块幽深晦暗之地，极少有人真正涉足。它持久地引起人们的惊讶以及种种不着边际的猜测。
我相信即使是现代人也无法完全割舍占梦术所带来的诱惑。那不仅仅仅是一门捕风捉影的艺术，同时它也宣称自己是一门关于窥视内心欲望的科学。在弗洛伊德的《释梦》中就是如此。弗氏对“梦境”的结构带给了卓越的分析，但一涉及到梦的资料，便依然回返到占梦术的陰影之下。
三
“梦境”是基于身体的一种表述，这种表述就如同在身体表面的舞蹈。也能够说“梦境”是劫持者，劫持着我们形而上学的身体。“梦境”与身体相关，一如文化与政治相关。如果说政治是文化潜在的身体，那么文化也恰好正是在政治之上开出的种种纷繁的梦境之花。或者我们能够反过来说，如果说身体是“梦境”潜在的政治，那么“梦境”也恰好正是在身体之上开出的种种纷繁的“文化”之花。关于“梦境”的政治学，弗氏早已启其大端，不必赘言。但时至今日，“梦境”的处境其实更为类似于东方学中的“东方”，“他们无法表述自己，他们务必被别人表述”，这一处境将长久地持续下去。
四
“梦境”是日常生活下撕开的裂口。日日夜夜，或者严格来说，“日夜日夜……”，我们都毫不在意那种分裂，日常生活的连续性倾向于消抹掉我们的夜晚，使之成为“欲望练习”，或者，“死亡练习”。据我所知，作为小说家的泰戈尔关于“梦境”以前提出过一个真正的问题，“如果夜晚的梦境延续起来，那么白天生活的真实性会不会大打折扣呢?”或者也能够如小说家史铁生那样发问，“如果一个人做梦，到死都没醒，那么这个梦还算是梦境吗?”
五
再来分析“梦境”。其实在“梦之情境”这一特殊空间中，梦的资料无关紧要，无论其是对于愿望的发挥，或是对于记忆的发挥，或是对于感觉的发挥，那都无关紧要。事情的关键在于，“梦境”为我们带给了一个纯粹情绪化的氛围(情绪空间)，大致说来，此种情绪氛围即是梦境本身。在此“情绪空间”中，心绪透过种种情境得到演练。“梦境”是非控制性的，它的追溯无法预期，大部分只能事后遗忘，或得到几句相关不相关的描述。然而余存的“梦境”完全有理由使自己成为永恒的，因为我觉得，“梦境”对于情绪的体味丝毫不逊于我们的日常经历，甚且犹有过之。我怀疑心绪在梦境中往往是加速运动，因为我从梦中醒来往往是由于难以承受那样的高速。
六
想象一种“无时间”的空间，既非瞬间又非永恒;再想象一种“时间混乱”的空间，到处零散的时间碎片拼接不上;再想象一种“时间中断”的空间，陷身其中的极度焦虑。梦境中的时间是对日常时间的反讽。
七
我怀疑“梦境”中的视角得益于摄影技术的发展，在梦中，不透过任何镜子，我能够看见我的背影。在梦中，我的目光无处不在，兵分几路，分头营造出一个视觉统治下的空间。或者，那究竟是谁的目光?那目光但是假借了我的名义?……
观灯五年级作文题材解析篇七
《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于1900年。在这本书中，引用了超多的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然构成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望(隐义)。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的资料不是被压抑与欲望的本来面目，务必加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。
很早就想读这本书了，但一向有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，能够好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分能够为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的资料是“愿望的达成”。梦不仅仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜能够看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我此刻才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他必须能够由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”
《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即自我“处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就务必透过精神分析法才能作出解释。
《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为”梦包含着简要的神经质病的心理学“。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都贴合潜意识的活动规律，得出的结论是：”潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。“透过这种手法，狡猾的潜意识能够偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。
和弗洛伊德一贯的观点持续一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的”冰山理论“和”本能理论“。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望(许多出于本能，即可看为本我的体现)由于不被人的理性(超我)所理解，所以要由人的自身(防御机制、自我)进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式透过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在”深海“处的愿望。
观灯五年级作文题材解析篇八
在我的认知里梦是人心里状态的一种反映，而这种心里状态很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潜意识的，恐怕这就是所谓的“日有所思夜有所梦”吧!
想必那些都是人人都明白的，但从来没有人把它与心理学进行挂勾，都只是轻描淡写的一句：“一个梦而已，有什么好研究的!”但对于科学领域而言《梦的解析》乃是一个具有重要性好处的发现!而我也对书中有关于1900年以前有关梦的研究也颇为感兴趣，不只是由于对于未知领域我充满了好奇，还是费洛伊以他那独特的手法向我展示了一个不一样的神秘的世界，简言之费洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《梦的解析》中从心理学角度对梦进行了系统性的研究，这些研究使梦与疾病的关系渐渐清晰与明确起来。他的思想极为深刻，在探讨问题中，往往引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，不断的揭示出人们心灵的底层，这就使精神分析的资料极其丰富的根源。
在弗洛伊德看来，梦不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有关释梦的技巧，他在治疗“歇斯底里症”的过程中有了明晰的运用，所以，他说“梦的资料是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。
按费洛伊德的意思来说梦在必须程度上满足了自己在现实生活中所不能得到的，既满足了自我，缓和了冲动;又不至于唤起检查机制的警觉，从而保护了睡眠。从这个好处上来讲，梦就是愿望的达成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我的表现，简单的来说这也属于自我潜意识的一种表现。
说到对于此我也是相当赞同的，那梦里的一幕幕似乎都还是前一秒才发生过。我是一个比较爱怀旧，同时也比较感性，在小学刚毕业的那段时间里不知是太过于怀念过去小学与死党在一齐的时光，还是对一初中生活的一种乏味，每晚梦到的总是过去与同学在一齐上课的场景。从某种好处上来说这些梦满足了我那些日子对于思念的满足。
喜欢李宇春的我与由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的梦想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的缘故，结果还真梦到了，那之后的一段日子里情绪一向是相当的好，所以状态一向都还是不错的。
这就是我的一些愿望，满足了费洛伊德所说的“梦的资料是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。
不知你是否有这样的经历，每一天醒来都会记得很多梦，也会忘记更多的梦，但无论什么样的梦，在醒来以后都会发此刻梦里的经历和场景其实都很假，或者是很荒诞，比如梦里大多没有颜色，有时死去的人也会在梦里出现等等。但做梦的时候我们几乎不太可能意识到这些不合理，更不会意识到自己在做梦。偶尔可能我们自己会发现自己在梦中。醒来回忆梦境，会发现梦里依然有许多不合理的地方，但只有清醒才会发现。
或许你还会不解，那就多读读《梦的解析》吧!
观灯五年级作文题材解析篇九
另外的一点，弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法理解了。在《梦的解析》中，这一点也有体现。弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，对于“性”的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。基于这样的理论，弗洛伊德在其对梦的解释中，除了个别十分明显的是对普通欲望的满足(如饥渴、排泄等)的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。这样的说法不但难于被人理解而且过于绝对，并不能涵盖所有梦的好处。
第三，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，能够保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，除了满足愿望的梦之外，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的解释，因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性，但在对于精神分析治疗时，我们不就应以偏概全，忽视掉其他的可能性。最后，弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时务必对病人的生活背景有深入的了解才行。这一点，我们认为是就应肯定的。也因为这个原因，我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正确地解梦，我们就务必对做梦者有一个长期的纵向了解，因而解析梦这个过程，也是十分费时费力的。
虽然《梦的解析》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，这本书在心理学界中里程碑般的地位。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并构成了一个相对完备的系统，这是十分难能可贵的。因此，要了解西方的心理学发展，我们就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我们就不能不关注这本《梦的解析》。
观灯五年级作文题材解析篇十
虽说本人以前写过一篇关于《梦的解析》的读后感，但只是将该书的大致资料加以概括，并进行议论，并没有更深一步的思考。所以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格结构的观点。
《三字经》中说道：“人之初，性本善。”而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪恶的。而我比较赞同后者的观点。
首先，需要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。自我是自己可意识到的执行思考、感觉、决定或记忆的部分，自我的机能是从本我那儿得到满足，并且手段务必合理合法，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是人在成长过程中内化道德规范等构成的，其机能主要是监督、批判及管束自己的行为，它追求完美，所以它是非现实的，超我要求自我按社会可理解的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在社会化过程中要想持续心理健康，这三个部分务必始终是和谐的。
人在刚出生时，超我能够说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教育，所以调节本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不舒服时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是邪恶的呢?因为婴儿“想要什么就要什么的”思想是不被社会所认可和接纳的，这种思想与强盗无异，只但是婴儿没有成人的行动潜力罢了。
当人逐渐成长后，接触到了各种各样的道德规范，这些无形的束缚在被超我吸收后，超我渐渐强大起来。此时，自我便成了“和事佬”，为了满足本我的基本需求，又要遵守道德规范，自我就需要在两者间进行调节，所以人成年之后本性是否善良取决于超我是否强大。简而言之，本性是靠教育得来的。
中国为何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人类是需要不断地理解教育的，只有这样社会才能和谐稳定地发展下去。
观灯五年级作文题材解析篇十一
古代的诗人有许多，比如现实主义诗人杜甫、白居易，浪漫主义诗人李白、屈原。古诗中我最喜欢的要数白居易的《琵琶行》了。里面的好词好句数不胜数，使我对古诗有了全新的认识，古诗也可以用比喻、拟人的手法。
《琵琶行》描写音乐的手法多种多样，如：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。把音乐的旋律，节奏充分的表现了出来。让人身临其境，感同身受。这首长篇诗也把琵琶女楚楚可怜的形象描写的出神入化，让我们在感受优美悲伤的琵琶曲的同时，了解了琵琶女的悲惨身世。最后以“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”来诉说自己内心的苦衷。让我内心对之同情。全诗并没有说自己多么多么的悲惨，却用音乐和他人的身世让读者自己感受，我不由得对白居易产生了敬佩。《琵琶行》是一首汇集多方面知识的诗。有时间，你也读一读。
观灯五年级作文题材解析篇十二
初读《梦的解析》，整个过程似是一种锻炼耐力的长跑。四十万字，佛洛伊德建立起了一个属于自己的解梦体系，庞大而略显枯燥。留下印象最深的一句，莫过于弗洛伊德的主旨：梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。
1900年以前，有关梦的经典理论都认为，梦是以象征的方式，表明已经发生或正在发生或将要发生的事物。而弗洛伊德不同意这种看法，他指出，梦不是什么预卜未来的神谕，而只是做梦的人在不清醒状态时的精神活动的延续。他明白地提出，梦的内容多数是最近的以及孩提时代的资料，并根据对自己的梦的分析，相信几乎每一个梦的来源，都是做梦前一天的经验。也正是因为其创造性的想法，诞生了这部被看作他对心理学最大贡献的《梦的解析》。
通观全书，书中的内容主要分为：梦的解析方法，梦是愿望的达成，梦的伪装，梦的材料与来源，梦的运作及梦程序的心理。
根据弗洛伊德的观点，梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突。不过，由于这些愿望不被人的理性所接受，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。所以要经过一系列的伪装，转化成不易被察觉的形式通过梦境表达出来。因此，梦的伪装造成了解读的困难。而进行梦的解析时，首先就要破除伪装，以探究那些藏在伪装之后的愿望。
如果说快乐的、愉悦的梦境是愿望的达成，那么我们不禁质疑：让我们感到焦虑甚至恐惧的所谓噩梦又怎么解释呢？弗洛伊德的回答是：无论怎么不愉快的梦，都不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。他认为：一个愿望的未能满足，其实象征着另一愿望的满足。因为做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。这种新鲜的解释方法虽然未必能够得到所有人的赞同，但是不容置疑的是这样一来他就有了一个“公式”来解释所有的梦，进而奠定了他在这一领域的领军地位。
为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。
整本书中，有一个梦的案例让我印象最深，也正是因为这个案例，让我对这本书所阐述的原理的真实性更加信任。弗洛伊德说，人们在做关于考试的梦的时候，梦到的往往是自己在为已经通过了的考试感到焦虑和煎熬，而不是梦到未通过的或者将要考的。在高考之后，甚至是进入大学一个学期之后，我仍然会梦到高考之前的情景，并为它感到不安。而读过《梦的解析》之后，发现人们都是如此，才不再为它感到困惑。
也许有些人并不清楚，弗洛伊德是一个精神病专家，因此当他将精神病人身上的特性推广到普通人身上时，他的做法让人很难接受和理解。而这也就引起了大家对他的理论真实性的一种怀疑。而事实上，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。他在释梦中的主观性、任意性和神秘性以及他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的本能欲望联系起来，也略显牵强。因此，纵然是受人尊崇的大师，也有其不够完善的一面。
虽然《梦的解析》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，这本书在心理学界中里程碑般的地位不可动摇。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统，这是十分难能可贵的。因此，虽然枯燥晦涩，但它仍值得我们沉下心来，静静阅读。
观灯五年级作文题材解析篇十三
在一位学心理学专业的同学介绍下，暑假的时候决定读一下弗洛伊德的《梦的解析》，在这之前自己也在想：人为什么会做梦?梦真的会预言一些事情吗?……
弗洛伊德是奥地利著名的精神病家和心理学家，也是精神分析学派的创始人。其著作《梦的解析》被誉为精神分析学第一名著，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法，它从一个其他人没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并构成了一个相对完备的系统。对于这样一本理论著作，我个人认为只读一两遍是不足以领悟到其中更深层次的奥妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。
弗洛伊德在《梦的解析》这本书中采用超多的材料来论证其观点，而其中很大一部分的材料都是他自己的梦。在科学研究中，占据超多的第一手材料对得出正确的结论是有很大的影响的。并且，在获取材料的过程中，又是一个艰苦曲折的经历，需要的是耐心和恒心。而对于所获得的没有逻辑繁琐的材料，又要对其进行整理、分析，直至最后归纳得出结论。但是有的时候，结论是很难得出来的。
以前，我总是认为，精神病家自己也很有可能有点精神病。可反观弗洛伊德却好像没有精神病的迹象。但是，能够肯定的是研究心理的人自身务必承受巨大的心理压力。承受着巨大心理压力的弗洛伊德却依然总结写出了这样一本名著，不得不说他真的很有潜力。
在其著作中，弗洛伊德认为梦是欲望的表达，也就是说，梦是满足自己内心的某种渴望，但是在现实生活中你没有被满足的渴求。梦不是空穴来风，而是有因由的，是由先存在的现象引发的，“梦是一种被压抑的、被抑制的愿望经过伪装的满足。”而一些科学的解释认为，梦是人在睡眠时部分的大脑皮层尚未停止活动而引起的表象。梦到底是什么?谁又有一个确定的回答呢?
在当今，人们如发现梵高的画的价值一样，也最后发现这本书有着它伟大的价值，并且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，他的有些观点还是存在一些疑惑。《梦的解析》其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时透过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能理解。弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，能够保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如噩梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。
不管怎样，瑕不掩瑜，我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。当然，在现实生活中，我们还是要自己的梦自己努力去圆。
观灯五年级作文题材解析篇十四
收获总是带着特有的喜悦气息,透着成熟的光芒出现在我们面前。
收获喜悦,收获成功,收获经验……何不换个角度让我们收获失败,收获悲伤,从而激励我们不断前进,体会欢乐的真谛呢?
纵观古今中外,哪个名人不是在不断失败中,收获着经验,不断地累积,创造出一件又一件的惊世之作呢?
例如,历史上闻名的居里夫人和爱迪生他们总是在一次次的失败中总结原因,最终发现了镭、发明了电灯。再看张海迪,虽然身有残疾,遭受着最大的磨难,但她却能在曲折中收获人生的真谛,闯出一片傲人的领地。
收获失败,体会人生百态,进而奋发图强,不是也是件好事吗?
既然可以收获失败,我们又为什么不可以暂放眼前利益,多一些有意义的投资,收获长远利益呢?
记得有一篇现代寓言,说的是在太平洋的一个小岛上栖息着一群海鸟,这些海鸟的肚子里有着海上沉船的珍贵宝石。一些商人听说这件事后,开始大肆捕杀海鸟。从此海鸟对人有了戒备,不再轻易相信人类。一个穷人听说后,四处借钱,在小岛附近买了一大片森林,在森林里撒满鸟食。鸟儿们一旦被商人的枪声惊吓,就会飞到这片森林里。有人建议穷人在鸟儿吃食时杀掉它们,但穷人只是带着神秘的微笑摇头,另有打算。日复一日,鸟儿们开始放心地在这片森林里居住,繁殖。而穷人则会每天认真地打扫鸟粪,从中拣出宝石。一年后,穷人不仅还清了债务,还成了知名的宝石商和海鸟保护者。
对了!其实穷人的目的也是海鸟肚子的、里的宝石,只是他懂得如何投资自己的命运,放弃眼前虚幻的短暂利益,用更好的方式去收获永久利益。
有时放弃短暂利益,不也可以赢来跟长久的回报吗?
先撇开这些,再说环境问题。
中国作为拥有五千年历史的泱泱大国,在经济建设上的成就举事瞩目，而在环境问题上却是“欠债累累”。人均自然占有量更是少地可怜。在目前的国情的压力和经济利益的驱使下,越来越多的人以环境为代价,走先污染后治理的不符现实的道路,渴望能够一夜暴富,以至于环境问题日益严重。可是有谁想过,我们只有一个地球,破坏环境就等与慢性自杀。没有了干净的空气和美丽的家园,再多的金钱也只如粪土般失去了光彩。
只有放下眼前似乎触手可及的利益,与环境携手和平生存,共同发展,才能收获到利于后辈的利益。
收获其实可以有不同的含义,它只是等着我们慢慢去领悟它的深意。最重要的是我们是不是懂得如何放下,如何有理得投资生命。
