逃往夏威夷读后感篇一
故事发生的背景是中华民族和中国人民的一段屈辱历史，以史为鉴，珍视和平，作者从一个侧面通过一些小人物的爱恨情仇在人们心中塑造起一个国家和民族的历史记忆,体现了正确的历史观、民族观、国家观、文化观。从文中可以看出作者对民国史、日军侵华史、中美日大国关系史以及地理风物民俗等进行了大量研究，在史诗般宏大的历史景观中以温婉细腻的笔触写就了这个以小搏大的人性故事，确实实现了思想性和艺术性的完美结合，具有很高地史学价值和文学价值。
逃往夏威夷读后感篇二
作者利用丰富多彩的民国元素以温婉细腻的笔触摹画出罪恶、自私、贪婪、善良、慈爱、隐忍的复杂多样的人性，告诉读者一个残忍而又美丽直抵人性本质的暖伤故事，读者在沧桑浮华轮替且腥风血雨的中国首都南京上演的三代人生死离别的时代幕墙里的故事中，感受人性的深刻、丰富、动荡、混乱、矛盾、彷徨，自始至终都可以看到一个懦弱晦暗却又光明磊落，胆小怕事却又义愤填膺，恶魔附身却又神圣高尚的主人公在眼前跳跃，这些困挠人类的人性密码，最后闪射着人性美好的光芒。
逃往夏威夷读后感篇三
我是在出国的班机上接触到这本书的。那是我乘坐汉莎航空LH7321 773次航班，从首都国际机场飞往法兰克福的飞机上的事。那天，坐在我邻座的是一个帅气英俊的小伙，给我的感觉很好，我这花痴本想和他聊几句，也顺便排遣一下旅途的寂寞，可他无视我的存在，专心地看着一本桔黄色封面的书，没一会儿，他的眼眶有点湿润的感觉，让我更加好奇这个大男生究竟看的是一本什么样的书，他看上去很阳光，并不像是一个多愁善感的人。乘务员送点心的时候，我便借来翻了翻，这男生很绅士，说让我先看一会儿，我因为好奇，就真的就毫不客气的看了前四章，开始看我以为是本公路小说，再看下我以为写的是在夏威夷的生活，再后来却是民国首都南京一户大宅院的非比寻常的情感生活，我这个从不看言情小说以外的书虫，却被这本不是言情的书神差鬼使般地陷了进去。我出于基本礼貌不夺人所爱，只得把书还给了这位大男生。但在这个旅途中我一直惦记着小说中的少爷月生、佣人木瓜，还有那老爷那佣人阿炳，还有那个在秦淮河夫子庙当妓女的漂亮的妈妈究竟是怎么回事。参加了那场T台秀回国后，我就在当当网上淘了这本书，收到的当晚我就一口气把它看完了。我从来没有看到过这种奇奇怪怪的书，我整个感觉是，真的是让我有一种失语的状态，心口隐隐作痛却又是暖烘烘的，又说不出这是一种什么感觉，作者接地气的语言和营造的气氛，好像有一种什么欲罢不能的魔力，始终罩在我的头上和胸口。以至于让我不想看其他的书，我在拍摄片场都带着它有空就翻，这段时间我就是抱着这本书连续看了三遍，现在还在看。我还神经质地买了一些分享给了最要好的盆友。
逃往夏威夷读后感篇四
如果光看书名以及封面设计，不去看本书的推介、内容提要、正文，你可能想不到这是一本写什么的书。这样风景胜地，再加上封面上的几句话，以及作者旖丽的笔名，可能让人觉得这是一本关于风花雪月、花前月下的书。要是这样想，就错了。虽然有风花雪月，但主要却不是风花雪月。
本书被称之为中国版“追风筝的人”，此言一点不虚。或者“追风筝的人”阿富汗裔美国人写的原版（2003年）或译版没有见过，但这个同名电影可能很多人见过。没错，本书就是这个样子，你看了电影，再看本书，就会有相似之感。只不过是换了区域，“阿富汗”变成了“中国”的民国时期。
少爷赵月生与佣人之子马木瓜虽然是主仆关系，但却是从小玩到大的伙伴们。由于赵父对马木瓜的特别照顾，以及马木瓜本身的努力，使得赵少爷对于马木瓜竟然也生出了许多嫉妒。在恶霸陈半二多次欺负时，不仅没有挺身而出，反而默许甚至积极配合了诸多行动。
终有一天，陈半二想卖马木瓜当猪仔，没承想差点被赵月生设计自己掉了进去。事情败露后，马木瓜及其父离开赵家。而赵家却因为赵父原来刺杀日本外交官而遭到追辑，仓皇之下逃到了夏威夷。（这或许就是本书书名的来历，但琢磨起来应该能找到更好的名字，虽然终究要给主角找个跑路避难的场所，但由于还要牵涉到后来的珍珠港事件，只好先让他到那里了。）
自从两个小伙伴开始了长达十数年的分离，赵父对马木瓜父子异乎寻常的重视让赵月生感到隐约不安。日本侵华加剧，更让赵父有了再把马木瓜父子找回来一起居住的念头。无奈世事已乱、战火纷飞。赵月生冒险回到中国，历经一番磨难之后，却没有把马木瓜带回来，因为半路遇害了，只带回了马小瓜。
在找寻马木瓜父子的过程中，赵月生这才惊奇的发现原来这一开始都是有原因的，赵父并不是无缘无故地对马木瓜关照有加。两人原来是同父异母的亲兄弟。只不过，马木瓜的生母蓝云原来就是赵父的女友，经历一番被拐卖青楼又被赎回后嫁了马父，马父却无生育能力，蓝云却为赵父步青生了两个，遂成少年主仆二人。
看到此，你是不是有似曾相识之感呢？友情、背叛、战争、动荡、私情、主仆、寻找、托孤，这些桥段和情节，看起来真是象“追风筝的人”呢。只是作者将其本土化了，只借鉴了其中的构思。可以看出，作者对中国历史的研究是非常透的，尤其是民国至抗战的这一段时间，看小说的时候，竟然还有科普国情之感，真是颇受教育。
或许小人物的命运在大时代的背景下根本无从选择，更多的只是颠沛流离，能够在时代波浪中有所抗争，已属不易。人性使然，即使没有这样或那样的时代，一样有这样或那样的故事。
与起始认为是一本风花雪月的书不同，这也不是一本铁血抗战的书，而有点娓娓道来讲民国时期两个少年命运的悲欢离合。语言风格极类似以前的通俗小说，语言平实，对风土地理人情的描述尤为细致，显示了作者过人的文学功底。只是，史料的过多堆砌稍显生硬，与小说风格不符，当然，这无妨大碍。 2015.4.11
《逃往夏威夷》作者: 六沐雪 出版社: 中国文史出版社出版年: 2015-1-1页数: 317定价: 39.80元装帧: 平装ISBN: 9787503455100 @ -洵美且异-
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逃往夏威夷读后感篇五
六沐雪在接受媒体访问时特意强调，这是多年前听到的一个真实的故事。主人公之所以主动袒露心声，就是希望借此救赎自己的过去。
这个故事充满了壮烈的家国情怀，也像是一首饱含人性救赎的凄美乐曲。月生、木瓜、陈半二，这三个有着隐约血肉联系的同龄人，经常受到双方夹击的木瓜，不但在生活中处于无权无钱无势的最无力中心，同时也是与月生（同父异母）、陈半二（同母异父）血肉联系的纽带。人性的最大痛苦莫过于，虽有血肉之情，却又手足相煎。
国难家破之时，月生和父亲被迫逃到当时还远离战火的夏威夷。很长一段时间里，月生并未想过这种离开自己到底留下过什么，又带走了什么，直到获知木瓜是自己同父异母这一真相时，一种深深的愧疚感随着时间的推移日渐强烈。1996年诺贝尔文学奖获得者、波兰女诗人辛波斯卡在《自割》一诗中曾写道：在遇到危险，海蔘就把自己一分为二。丢掉一个自己给饥饿的世界／留下另一个自己逃离／它暴烈地把自己分割成毁亡和得救／惩罚和酬赏／曾经和即将。
在夏威夷，月生得救的肉体越来越无法承载精神上的深深自责，一种如同辛波斯卡笔下的“割裂感”紧紧地叩问着他的灵魂。自打月生记事时起，木瓜就是他的受气包、替罪羊，顺带帮他出气。父亲似乎偶尔也会表露出对木瓜的一丝怜悯，但当危险真正袭来时，木瓜却变成了他手中一颗用来摆脱困境的棋子，尽管木瓜本是他的骨肉。
姗姗来迟的真相，猛烈叩击着月生的灵魂，潜藏在心灵深处的道德良知没法不被唤醒。他终于意识到，自己与木瓜本没有什么不同，只不过一个披着少爷的光鲜外衣，生活在血缘形成的儿子光环下；一个则因血缘关系无法曝光，被钉上了长工后代的下等人标签。月生之所以毅然选择离开安稳的夏威夷，返回危机四伏的中国，与其说是血缘亲情的召唤，不如说是人性复苏后的一次自我救赎。这种救赎，本质上是想将过去那种如同辛波斯卡《自割》一诗笔下的两种形象合二为一，试图以迟来的肢体行动，弥合先前分裂的人格裂痕。但残酷的现实往往不随个人意志所转移，木瓜已经离去，救助小木瓜，充其量只能算是对月生过去缺憾人格的一种安慰，但略显苍白。
月生与陈半二均与木瓜有着血肉兄弟之情，陈半二就像是月生的反面，当月生努力救赎时，陈半二却在割裂的人性道路上愈行愈远。我们或许可以得出，尽管陈半二与木瓜有着血缘联系，有着手足之情，但他似乎不太可能接受这一事实。如果说月生试图找回人性的善，那么陈半二努力“张扬”的则是人性的恶。陈半二所做的一切，只是从“扬恶”中收获扭曲的快感。这种扭曲并不可能给他以真正的幸福，这也决定了他最后将自己送进自掘坟墓的宿命。
在近百年前那个混乱的时代，因世道变幻莫测，各种离奇的故事汗牛充栋。故事越发离奇，往往意味着人们所遭遇的挫折和困难也就越多。而越是挫折丛生的年代，煎烤下的人性便越易表现得冲动、激烈乃至极端。人是趋利避害的动物，但人与动物的最大区别在于，不仅仅会因为基于简单的外部利益加以判断，毕竟人性才是维系人类社会关系最重要也是最根本的纽带。无论中外，古往今来，每一个混乱时代的终结，几乎总是因为人性的复苏。
无意指责月生，但看完本书，心里突然冒出这么几个问题：如果月生没有得知木瓜原来是自己同父异母的弟弟时，他心底那缕人性的火苗会否点燃呢？人性到底要靠什么才能燃起灿烂的光芒呢？人性被点燃的前夜，为什么扭曲的人性会占据上风，戕害生灵……
——摘自新华社《现代快报》陈凤霞
