《从鸟鸣声中醒来》讲述了主人公在清晨被鸟鸣声唤醒后，借此机会思考人生的意义和方向。作者通过描述大自然的美好和宁静，表达了对生活的热爱和感恩之情。读后让人感受到内心的平静与慰藉，唤起对生活的热爱和珍惜。
从鸟鸣声中醒来读后感(一)
★我要出去！ 我不想待在方方框框鳥窝一样的房子里了！ . ★我要出去！ 我要新鲜的空气！ 我不要重复重复重复再重复地工作！ . ★我要出去！ 下雨了！太冷了！ 那又有什么？我还是要出去！ 嗅嗅清新的空气！精神复苏！ . ★出来了！真好！ 头脑一片清明、澄净！雾茫茫一扫而空！ 风扫地，月当灯，天地为穹庐。人在天际遨游！ 无边的静，无边的宁，无边的世界，无边的我！ . ★我有一个梦想：风扫地月当灯，天地为穹庐。我渴望过一种宁静的生活。我喜欢空旷的简约，我喜欢生命留白。 我喜欢马克·博伊尔的《从鳥鸣声中醒来》，远离喧嚣，回归本我，叩问本我。 . ★正如《从鳥鸣声中醒来》所言： “如果你不为健康留出时间，你就要为疾病留出时间。”（睡觉去！） “我们都在乞讨——在社交媒体上推销我们的商品和服务”（哈哈，正如我此刻在做的！） “每个人都要为自己而出发，恐慌毫无意义！”（我叫不焦虑！） “我们要把自己从买的产品中拯救出来，防止蕞终被取代。”（不为物所累！） “现在社会简直闹哄哄的！”（被繁琐的信息所累！） . ★现在，就让我们跟着马克·博伊尔一起践行他的《不用钱宣言》《一年不花钱》，远离账单，叩问本我，寻求生命的意义。 . ★冲出罗刹，奔赴山海。走出世界，去向广阔的天地！看花，看世界，爱上世界。
从鸟鸣声中醒来读后感(二)
回归自然的一年
《从鸟鸣声中醒来》
作者：[爱尔兰]马克·博伊尔（Mark Boyle）
译者：张爽
出版社：上海三联书店
《从鸟鸣声中醒来》记录了作者在爱尔兰农场生活一年的经历，尝试摆脱科技产品的束缚，回归自然的生活方式。这本书引发了人们对现代科技、自然环境和可持续发展的思考，展示了人与自然的和谐共生之可能。
此书作者是爱尔兰作家马克·博伊尔（Mark Boyle），以其独特的生活方式和深刻的思考而备受关注，他还是一位演员，出演过多部电影和电视剧。他的演艺生涯也为其提供了独特的视角和体验，使他的作品更加丰富多彩。
作者渴望回到故乡生活，于是他便离开繁华的城市，来到乡下寻找农场。一开始他的女朋友和好朋友都支持他的做法，并跟随他，但是科技的远离使得他们之间的关系变得紧张，最终作者与其女朋友分手。作者陷入孤独，并摸爬滚打。
克制自己不接触手机电话是很困难的，在一无所有的空地上白手起家也是困难重重。好在有流浪者柯斯蒂陪伴着他，他的小木屋建立起来了。作者是从冬天开始其农场生活，至春天为止，没有科技的帮助，一切都只能靠自己，学会野外生存技巧。他通过亲手建造房屋、学习生火、从泉水中取水、觅食和捕鱼等经历，展现了生活中最原始、最真实的一面。以坦诚而抒情的笔触描述了他们在农场上的点点滴滴，包括与自然景观的亲密接触、季节的变迁以及心灵的成长。他的文字中透露出对自然的敬畏之情和对生活的热爱，使读者能够感受到他内心的变化和成长。
在描写这些场景的同时，作者回忆过去生活的点点滴滴，并深入探讨了人与自然和科技之间的关系，反思了现代科技对人类生活的影响，以及人类如何更好地与自然和谐共处。
这本书提供一种新的视角和启示，适合那些渴望摆脱现代科技束缚，追求简单、自然生活方式的人。
此书与《瓦尔登湖》在主题上有一定的联系。《瓦尔登湖》则是由美国作家亨利·戴维·梭罗所著，他在书中描述了自己在瓦尔登湖畔建造小木屋、独居两年的经历，并深入探讨了自然、人类和社会的关系。两本书的主题都涉及到了自然、生态、环保和简单生活等主题，倡导人们回归自然、摆脱现代科技束缚，追求一种简单、本原的生活方式。读过《瓦尔登湖》的读者也可以阅读此书，会有不一样的收获。
从鸟鸣声中醒来读后感(三)
从鸟鸣声中醒来
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[爱尔兰] 马克·博伊尔 / 2024 / 上海三联书店
如果生活在没有电话、没有电脑，也没有灯泡、没有电视机，还没有自来水、没有煤气灶，甚至没有洗衣机、没有电动工具……任何现代生活的“必备品”都没有，你会怎么生活？
我们的生活处处充斥着进步文化，钻木取火、结绳记事、占星候气、天干地支这些都似乎成了最远古的文明象征。但在历史的发展进程中，这些古法不单单是一种文化符号，更具有丰富的可操作性和严谨的科学性。
生存即艺术，作家马克·博伊尔为我们描述了一种逃离现代生活的生活——生活在别处，一个没有束缚的“理想国”，会是怎样的景象？他的书打破了我们的常规认知，重回自然、返璞归真，解放自我、探索自我，从另一个生活视角为我们描述了生活的另一种可能性。
降低对金钱的欲望。起初我以为作者会使用金钱解决生活刚需，然而他日日劳作着，靠钻木取火、徒手建造房屋、与野鹿赤搏……他的生活越来越原始化，但他的生活越来越接近着极简和另一种更富足。
内心的富足。——这种富足来自他的内心，一方面是他对自然规律的顺应和掌握，另一方面是他的万物生灵的感应和怜悯。一只雌性鸽子被汽车撞死在马路上，这件事触动着作者不断地进行反思，他认为或许鸽子是被某种理念杀死的。在此，他的想法得到了升华，他的眼里可以看得见植物、看得见动物，看得见静物，也看得见动物（单指活动的物体），万物渐渐地到他心里来了。
对生死的另一种看法。作者明明说与他对视过的驯鹿很快就会成为他的对手，他的猎物，但他却对被车压死的鸽子充满同情。看似是一种悖论，但在荒诞的背后却值得我们深思。为什么呢？因为现代文明让自然万物缺失了很多良好的适应的生活环境，所以它们往往发生意外的几率远远大于自然的优胜略汰。这很残酷，因为“它可以输给同类或者敌人，但它不应该倒在现代文明的车轮下。”所以，作者的生死观改变了，慈悲心生长了。
对土地的热爱。只有回到土地怀抱的人，才会真正的爱上这片土地。“人们不会问我，是否想念自然世界”、“当我选择风铃草而不是项目符号时，每个人都来问我最想念机器的什么方面”，所以作者逃离了现代生活，在远离生活的农场生活着，建池塘、养殖鸡，植坚果、种草药，劳作、丰收，在田园的生活里自给自足、怡然自得。
邻居帕奇会在太阳升起之前，拿着干草叉把作者农场院子里的干草清理了，生活的松弛感在日升月落中悄然发生。相信这一幕再也不会发生在丰饶的城市生活中了，《牛津初级词典》都删除了关于自然植物的词条，增添了很多时下流行的网络词汇。
但没关系。内心的充盈和自由可以抵御一起自然和生活的考验。如果每天能从鸟鸣声中醒来，在月色中与相爱的人相拥而眠，那么生活在别处未尝不是一件幸事。 （文/李苡扬）
