《诗词入门》是一本适合初学者的入门读物。作者以通俗易懂的语言，介绍了诗词的基本知识和鉴赏方法。书中配有大量例诗，让读者通过阅读和学习，逐渐提高自己的诗词素养。这本书不仅对学习诗词的人有帮助，也能让读者更好地理解和欣赏中国文化。
《诗词入门》读后感(一)
欲认真学作诗词，于是开始寻觅专书，得师友推荐后，阅读了徐晋如老师的《诗词入门》——据说是为零基础读者所写。读罢后果然收获颇多，也生发了很多感想。
此前我作诗填词，总因物事缘情，先成一句，然后才结合已掌握的篇章典故补写他句，凑成一首，再参对格律网站加以修改。所造成的毛病就是文气不能贯通，且过于依赖网络，颇不自然。觉得读了好些诗词，作成几首就是会作了，真是有些肤浅。有时候格律用韵不精，草草掩过，还借口变格潇洒。徐晋如老师在书中毫不客气，直接指出这种心理就是“偷懒”，是动机不纯的表现，应该从根本上改正。从这一警示开始，我便觉得书中教导都是切己的、金针度人的话。
首先要摆正态度，作诗作词是为己之学问，由内而生发，也不必以外界看法为标准。就像古人射箭一样，射而不中反求诸己。那么就应该摒弃无病呻吟、矫揉造作和显摆才学的创作。
其次是不能畏难。要拒绝/反对一个东西的前提是已经充分了解了它。如果未有了解就直接反对，大多数情况是为自己的畏难找借口。书中说世人学词往往从小令开始，而实际上长调开始才更能体会词这种别成一体的文学。长调作起来是不容易的，要入门就要有反复斟酌的耐心。
再者是循序渐进，重视积累。从《声律启蒙》这样的蒙学读物背起，辅之以经典名家名作的诵读，细读笺注，勤翻工具书，这都是在积累材料和锻炼语感。只有有了一定的积累，加上一点点天才，才能写出好的作品。将前者强调出来，是要让诗词从神坛走入人间。
最后是将作诗词与人生结合，与世界结合。许久之前，曾听闻一说法云“待我成诗”，印象十分深刻。因为这有两层意思，一是说待我的诗歌作成，二是说待我活成诗。诗人将诗歌与人生结合，沾染了诗意，自己的人生便也成为了诗歌，诗性也就涵养了人温柔敦厚的品性。而时岁不同，诗歌又会有无数多姿多彩的色调。于是任何时代都有才人出现，能够各领风骚。
在官样文章和敷衍套话盛行的时代，直接指出毛病的话是不可多得的。在本书中，可以看出徐晋如老师对各位想学诗词之人所寄予的热忱，耳提面命，倾囊授受。书中的表达并不晦涩，文章篇幅也不过长，但往往能一针见血。大概仔细读几遍，人人都可以懂。希望市面上能够有更多这样的作品出现。
《诗词入门》读后感(二)
中華書局《詩詞入門》去年暑假即已讀畢，最深的感慨便是作者的確用心良苦，極力想教會小白作詩填詞。從去年至今，凡是有朋友要我推薦詩詞入門的書目，我必力薦此書。 記得讀初中時，因九年級所學李清照小詞數首，而對詩詞創作產生了興趣。彼時不涉網絡，不知康侯先生之人之作，只隨處淘來《詩詞寫作入門》小書一部（不是王力先生的《詩詞入門》，實在想不起來作者是哪位了）。讀過後初識詩詞聲律，而不知其他，而後所作詩詞，亦不過句讀平仄用韻都對；今之視昔，知其去「詩詞」遠矣。 大學考入中文系，陰差陽錯之間，知道了康侯先生，並購得二手《大學詩詞寫作教程》一部，細心研讀，始知詩詞之要義何在，於是得循正途。我極敬重的一位先生曾對我說到：「徐晉如性格雖怪，但學問絕高，你就算考不上他的研究生也要多學他的學問。」於是著意於康侯先生其他著作，如《長相思》《國文課》《紅桑照海詞》者，捧讀幾過仍不能盡興。 去年先生新著《詩詞入門》出版，我於備考期間抽空讀完，雖然花費了不少精力，但確實值得。 《詩詞入門》一書，先講「為何要作詩詞」，開宗明義，構建詩詞學習與寫作的正確導向；進而力駁「好詩已被唐人作盡」之謬論；再講平仄粘對及用韻，梳理基本規則；而後循序漸進，強調「從讀到寫，邊讀邊寫」；自五律入手，從屬對到成詩，再講煉字、煉句、用典等技法；其後講七律、七絕、古體，更有引人入勝之處。康侯先生師承嶺南陳沚齋先生，為分春館再傳弟子。《入門》一書講詞之部，可視為對朱庸齋先生《分春館詞話》的梳理，在保留核心內容的情況下，使之更為系統嚴整，讀這一部分建議與《詞話》原典合讀（本人早先讀過原典，後來讀這一部分極為順暢）。 最令人感動的一點，是貫穿於康侯先生全部著作之中的忠悃纏綿、信而好古之心。無論是《國文課》《長相思》等用情用心之作，還是《教程》《入門》等金針度人之著，盡皆傾注了無限溫情。康侯先生曾有宏願「要讓至少一億中國人學會作詩詞」，正如《入門》一書所強調（實際也是康侯先生一以貫之的思想）「學好詩詞不需要特殊的天賦」，法門即是追求「古雅」，讀詩與作詩同步，更常援引《文心雕龍·知音》「凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器」，強調創作之於鑒賞的重要作用，此書目標受眾就是一切想學好詩詞而不得要領的普通人，因此節奏適宜，深入淺出，並開列了不少參考書目，免去了讀者許多麻煩。 昔年初讀靜安詞，最愛其「從今不復夢承恩。且自簪花坐賞鏡中人」；而後讀蕙風詞，復知其詞話中曾道「《玉楳後詞》〈玲瓏四犯〉……桃花泣柳，柳固默然，而桃花不悔也。斯恉可以語大：所謂盡其在我而已，千古忠臣孝子何嘗求諒於君父哉？」——修己慎獨，襟懷獨抱，康侯先生如前者；忠愛纏綿，毅然入世，康侯先生如後者。讀其書，不止是在學真知識，更是在學做人。敬其為人，愛其學問，更追慕其抱香枝頭的文化遺民之心。若您常聽坊間傳言，懼其威嚴，厭其孤僻，不妨先來讀一讀這部《詩詞入門》，所謂「讀其書，想見其為人」，相信您會發現一個可愛、溫厚、善良但堅韌、執著的徐晉如。
《诗词入门》读后感(三)
中国的古诗词历史悠久，拥有几千年的璀璨文明。然而，在历经几千年璀璨文明的创作之后，我们对于古诗词似乎变得既熟悉又陌生。熟悉的是每个人都能念几句李白、杜甫的诗句，而不熟悉的则是不知道诗词之美该如何更好的去鉴赏、去创作。而作者徐晋如所著的《诗词入门》一书，就很好地将这个留白补足。
《诗词入门》是一本讲解传统诗词写作的大众普及读物，也是徐晋如继《大学诗词写作教程》之后，针对零基础的诗词爱好者撰写的此书。在书中，他从诗词的格律、押韵、平仄、数对、年对、炼句、排布意象、虚实相生、时空对照、借题发挥等方面详实的讲解了学写诗词的诸多要领，让诗词初学者可以很快的入门。用这本书的内容简介来说的话，诗词写作是九阳神功，而诗词欣赏则是九阴真经。就让我们跟随徐晋如的讲解来好好的学习诗词知识。
诗词，是中国古代文化留于现代的文明传承，也是我们与古人生活更直观交流的一种体现，有时候我们会在日常生活中不自觉地蹦出一些古诗句。比如，今天心情特别好，那么就会用李太白的那一句——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，来形容那一刻的欢愉。
在某短视频平台上，古诗词视频也是大家非常普遍去搜索的项目之一。我记得他们做过一个数据统计，中国古诗词的视频搜索量当时排在年度第二位，也就是说，我们仍旧对古诗词有着非常浓厚的兴趣。
前段时间，在这个短视频平台上还看到了这样的文案接龙——上句是：我偷了李白的酒；然后，我在下面对了一句：金樽对月泪先流。说实话，可能对的平仄押韵并不那么合规，但是谁又能阻挡得了在日常生活中体现的古诗词魅力呢！
然而，要系统的学习古诗词，必须在入门的时候能够得到很好的启蒙，就像我们经常看的古代小说一样，有很多孩子会在三岁、四岁的时候启蒙、开蒙，让他们对于学习产生更浓厚的兴趣，并且在日后的学习中能够打下坚实的基础。
如果你有兴趣去学习古诗词，那么《诗词入门》则是一本很好的普及读本。相对于时下肤浅从俗的讲述诗词做法的书籍，《诗词入门》更实用，更易学，也更好读。我们为什么要学写诗词呢？其实读诗、写诗，学诗，便是与往圣先贤交朋友，更是在倾听那些美好灵魂的吟唱，也是对过往岁月的一种珍藏。
小时候读古诗词往往是死记硬背，但是成年以后，再遇到一些生活的琐碎，职场的挫折，以及我们看到一些美好事物时，心中总会涌现出一两句古诗词的魅力。比方说，看到美景，我们会说：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。这是专属于中国人的语言魅力，也是专属于中国人的人文情怀。所以，古诗词的魅力是任何文化创新无法取代的。她就像是行进在现代社会中的一款汉服、一款唐装、一款旗袍、一杯酒、一杯茶，象征着那个时代所留给我们的文化给养以及文化传承。
最后，就以李白的诗句作为结尾吧！
仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。
《诗词入门》读后感(四)
读《诗词入门》
刘波
近得晋如兄新著《诗词入门》，以高才炜烨而著此入门之书，以诗人之情怀，展示教师循循善诱之心性。从学诗者最关切、最困惑、最难解之点入手，以问题为章节，征引精审、条分缕析，娓娓道来，自是兄多年耕耘讲台，积累沉淀之结晶，不但对于初学者可得一入门阶梯，亦能使研究、创作者永怀初心之真、永蒙诗教之正。
书写得清新晓畅，道理讲得深入浅出，阅读快意，很受启发，兹就读书随感，拉杂写下，与同道共勉：
“写出好诗词不需要特别的天赋”，看题目，似乎是调侃，其旨却是深浸此道者对于如何写作诗词的真知。常常看到喜欢写诗者凑出来的句子，感情不可谓不真、意思不可谓不明，惜乎少了诗词韵味。其语言不是“诗的语言”。须知，中国诗经过数千年积累，已然形成一个自足、完备的王国，同样的情感和意思，千百年来不知多少人写过，为什么有的流传，有的就湮没？“言之无文，行而不远”，“文”，代表了文脉的传承和个人的修养，这也是作者这一章节的旨意，其论“入古和修养”可以补充诗才之不足。尽管古人有所谓“骨里无诗莫浪吟”的说法，但晋如兄递过来一个阶梯，通过积淀和方法，一样可以通达诗境。
“学诗先学属对”也是有得之言。中国文字一字一形、一字多音、多义甚至词性自由转换，都给对联这样的文字形式提供创作的很大空间，虽然仅仅是两句，甚至字数可以少到两言、三言，但仍旧可以包罗万有。古代世家，以诗钟、对联训练子弟，其检验学养、扩充胸次、引导思维、提升心性，功莫大焉。一句话这样说、那样说，效果差距巨大。曾有前辈包于轨概括联语三要：一骈文面貌，二诗词韵味，三散文风骨。总凡音韵、对仗等等很多人津津乐道者，不过是第一个层次——骈文面貌而已。晋如兄固联语高手，非徒知晓历代联语高下，更能于作联之微妙法门多所会心，其所论列，自然切中肯綮。
“摹写”也是有效的学诗途径。其实，许多人最初的写作，大体源自模仿。这乃是下意识的一种态度。晋如兄尤妙在能从更为高远的视角，列举历代名士对古诗之仿作，评其甲乙，不但给人仿古门径，亦能使有一定基础和积累者，悟入更高境界。
至“虚实相生”，则近道矣。为诗法，未尝不可作画法、书法视。画家如果不明白虚实相生的道理，如果想画出太多东西，画面一定拥塞滞胀，殊少空灵之气。虚者实之，实者虚之，虚实相生，乃是一切成功艺术的重要法门。晋如兄以古典诗词为对象，以景物为虚，而以情意为实，细加剖析，令人真切感受“比兴”之旨，言在此而意在彼，言筌真虚语耳。
谈到诗词“意象”的安排，先释“意”和“象”。无意之象，触目皆是，径以为诗料，其可乎？有了意，就有了灵魂。而有了灵魂的象，如何能摆布妥当，表达情意，则是另一番功夫。兄以马致远《天净沙·秋思》为例，指出其中意象摆布内在的关联，此盖因作者气盛才茂，故能浑然迹化，初学者于其笔断意连之妙用不甚了了，而经晋如兄发掘，则神气粲然、历历在目。
匆匆读过，收获颇丰，晋如兄于此道既能深入，自能有此高明之出。相信一册在手，读之会心，即可窥知门径，倘能知行合一，于诗词之评赏写作，亦可登堂入室矣。（发表于《中华读书报》2021年6月30日第十五版）
《诗词入门》读后感(五)
用心观察周围的人，可以发现：其实很多人，都非常喜欢中国的诗词。身边很多人都会时不时地“吟唱”一两句诗词，有时从网上、书籍处看到熟悉的诗词句子，总是会忍不住驻足诵读。
前段时间，看到一个震撼人心的例子——农民工朱彦军的故事。《2023中国诗词大会》总决赛落下帷幕，来自甘肃平凉的农民工朱彦军比赛中，凭借出色的表现，从众多参赛者中脱颖而出夺得亚军，这让无数人认识了这位烟火里谋生、诗词中谋爱的工人。
那么，为什么要学写诗词？
如果这个问题直接放在你面前，你会如何回答？喜欢？爱好？随便学学？还是没有学，因为不喜欢。
我想，答案肯定是千人千面。即使同一个答案，也有不同的理由。
《诗词入门》说：“学诗词对心灵最有益。如果说数学是思维的体操，诗词就是情感的体操。”
诗词的故乡是中国，诗词是中华文化的瑰宝。
没有学过文学史的唐宋人，会写诗填词；明人、清人仍然会写诗填词。但是，你有没有想过，为何学了文学史的当下人，为什么却不会写诗填词了呢？如果你好奇，可以看看徐晋如的《诗词入门》，我想你会很有兴趣的。
言归正传，我想谈谈我对诗词的感觉变化。
读书时，学习诗词，只为成绩，只为能够考个高的分数。后来，随着年龄的渐长，发现诗词读来朗朗上口，内心也总有一股说不清、道不明的充实之感。直到初一时（这时，还没有六七八九年级，上完小学五年级，就可以升入初一，然后是初二初三），学习文言文，发现，文言文是这么的有趣，通假字多的不行、难记的不行，但，学习起来却是成就满满，内心满足的不行，于是，不自主的就会花费很多时间学习不让背诵的、课后的诗词佳句。
其实，初中时，还不知道自己喜欢诗词，只是顺从本心的去学习。 高中时，在学到《滕王阁序》时，便一发不可收拾的爱上了我们的古诗词。
《滕王阁序》，被誉为中国的第一骈文，也是选背的文言文。但是，从“接触”《滕王阁序》的那一刹那，内心就充斥着莫名的喜欢，别的同学是按照要求选背，我则是默默地全部背诵，直到现在还记得，尤其是最后的那首《滕王阁诗》更是熟记于心——
“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”
直到现在，每逢遇到书店，总会不自觉的会在诗词那一处多停留片刻，也正因为这片刻时光，让我的内心穿越时空般的来到了格外的净土。
《诗词入门》读后感(六)
走进诗词之门的钥匙——读《诗词入门》（原载《教师报》2021年8月11日刊）袁佳佳
怀着虔诚欣喜和惴惴不安的心情，我读完了《诗词入门》这本书。因为这是一部指导诗词初学者作诗门径的“金科玉律”，故而虔诚；因为对于我这样的诗词爱好者而言，能发现之前没有注意到的诗词之美的妙处，故而欣喜；至于惴惴不安，则是因为书中多处棒喝之言，如“性情和智识上的双重懒汉”，如让徐老师五内如焚的“灾梨祸枣之作”，这些话常常使我惭愧而冷汗津津，以至于徐老师嘱我作此书评，而迟迟不敢下笔，恐贻笑于大方之家。
但更多的是感动，感动于徐老师为了欲学诗词的芸芸众生，找不到合适的门径而心急如焚的心情，感动于徐老师的殚精竭虑之下，真切地希望能将真正的诗词之美传承延递下去的拳拳之心。所以，我仅就个人之见，来谈谈看完《诗词入门》这本书的感受。
这本书最大的作用或者意义所在，是提供了一种学习诗词创作的门径与方法，这种方法是具体的、可以参照遵循的。和之前大学课堂上听完诗词格律课后的一头雾水不同，看这部书的过程，是真的在具体一步步学习如何操作，是技术层面的干货。当然并不是说这部书没有理论，它的理论是蕴含在字里行间的，而对于初学者而言，相较于枯燥罗列的理论形式，我们更倾向于选择有具体可行的操作方法。比如这本书里讲到作诗，先从属对的训练讲起。讲到格律时，平仄规律直接用排兵布阵的方式展现出来，而用韵的情况，则直接告诉你参考什么韵书什么韵部。这还不够，还要告诉你需要读《声律启蒙》，训练语感，准备自己的语料库。还要告诉你要读喻守真先生的《唐诗三百首详析》等等，一步步地指导你怎么来学写诗词，需要看哪些工具书，需要怎么训练。这就好比一位启蒙老师，在手把手地教着学生写字，如此训练，怎么会学不好呢？
除去这些技术层面的干货之外，徐老师总是在不经意之间，讲到许多诗词欣赏的方法。会作诗，自然会欣赏诗，而欣赏得了诗词的妙处，自己下笔往往也会有所参照，这两者是相通的。当我看到徐老师的那个问题——“流水落花春去也，天上人间”到底好在哪里后，心下也在思索到底怎么个好法儿，直到看到徐老师给的答案，不禁为之震撼：时间的无穷和空间的无垠。好的诗句，往往是能将时空运用得恰到好处，而蕴含时空意象的好诗，往往能给人一种区别于一般诗词的高下立判、云泥之别的感觉。
还有在讲到七绝时，徐老师引用了邵祖平先生的“起承垫结”的说法，而不是我们经常所说的“起承转合”。我感觉这个“垫”和“结”字用得很妙啊，耳目一新，还非常有道理。之前总觉得第三句要转，可是现在觉得，第三句的“垫”的作用更大，主要还是为了引出结句。而第四句之所以叫“结”，还是因为这句是整首诗的一个完结的意思，并不仅仅是整合的意义。很多诗，有佳句无完篇，往往就是垫句不对，结句不好。这个太重要了。
读这本书的第三个感受，就是折服并感动于徐老师“诗人”身份的人格。书中不止一次提到：“诗人一词，不是在形容一种职业，而是在形容一种人格。”深表赞同。徐老师就是一位这样的诗人。除去令人叹服的才情之外，字里行间都能感受得到徐老师对古诗词创作（并不限于古诗词，还有其他一切的传统经典文化）的一种无限深情与热爱，而他正是在毫无保留地把这种热爱与经他讲解消化后的优秀基因，在孜孜不倦地传承给更多的人。“为往圣继绝学”，说的就是徐老师这样的人吧。
书中有这样一段话：“学诗词首先会让你成为一个真诚不妄的人。一个人如果乏诚欠真，对自己、对世界都苟且了事，写不出好的诗词作品。历史上的诗词大家，无不秉其忠厚之心，才能成就其文学的不朽。学诗词的过程，就是操练情感的过程，让人去其鄙吝，成其忠厚。诗词都要求雅求美，不主张偏激暴戾，学诗词的人也就必然趋向于温柔敦厚的性情。”
诚哉斯言！学习诗词的过程，也是完善人格的过程。我们何其有幸，生活在这样一个有经典诗词之美的优秀文化之中，又是何其有幸，有徐老师这样的人在传道受业解惑，在孜孜不倦地把这份美好传承下去。所以，还多说什么呢？拿起这本书，认真地品读吧！拿起手中的笔，开始勤奋练习吧！
《诗词入门》读后感(七)
诗词入门
1. 学写诗填词途径：由清诗清词入手为佳
2. 五字真言：熏模学练默
* 熏-多读多背；
* 模-摹写，步韵和韵拟做；
* 学-功夫在诗外。锻炼思想深度和广度来提升美的感知力，组织优美的语言来表达思想
* 练-勤加练习；
* 默-融会贯通，形成自己的审美倾向与风格
3. 近体诗格律核心：
1. 仄仄平平仄：拗救-出句仄仄平仄仄或仄仄仄仄仄，对句必须拗救为平平平仄平或仄平平仄平
2. 平平仄仄平：孤平-当句救仄平平仄平
3. 平平平仄仄：等价-平平仄平仄
4. 仄仄仄平平：三平尾须避免
4. 属对：
* 言对与事对
* 言对-意思字面相对/事对-用典使事相对
* 实字与虚字
* 实字-名词数词量词
* 虚字-动词形容词副词
* 活虚字-动词
* 死虚字-形容词副词
* 三要诀
1. 古人名家对句中选一句，自己来对另一句，然后比较分析总结
2. “对”不是找反义词，也不是时间对时间空间对空间，而是考虑上下联意象之间呼应与对比的张力
3. 相比言对，事对更表达更深的含义
5. 从五律开始学习写诗
* 练习方法：《瀛奎律髓》+《诗韵合璧》
* 练习方法：因联成诗
* 炼字技巧：
* 一句之中一虚字
* 两句压缩成一句
* 以逆胜顺：句中动词形容词置于最后
* 起承转合
* 排列意象：通过虚字让意象之间产生联系以形成意象群
* 相邻意象之间要有关联
* 意象的本身的感情色彩要与虚字相谐
* 虚实相生
* 虚-写景叙事为虚
* 实-抒情议论为实
* 时空
* 时间：今昔对比、永恒瞬间
* 空间：跳跃转换、大小相形
* 借题发挥
* 有话则短，无话则长
* 兴、赋、比
6. 七律
* 尽量不要用叠字
* 尽量不要用句内对
7. 七绝章法
* 起承垫结：第三句垫远垫高，无独立意义，配合第四句结句
8. 五言古诗
* 古体诗邻韵通押，p196
* 避免律句
* 相对近体诗起承转合/起承垫结的闭环结构，古体诗是折线形开放结构
9. 七言古诗
* 阴阳相济、中和之美：端庄杂流丽、刚健含婀娜
* 随手波折，随步换形
10. 从长调开始学习填词
* 词别是一家，要眇宜修-外形昳丽、宜于修饰，本色当行-词宜于表达曲折幽深的情感，上不可似诗、下不可似曲
* 《校刊词律》、《唐五代两宋词选释》、开明书店版《唐宋名家词选》、《宋词绪》
* 温、韦、冯宜细读成诵
* 浙西词派：
* 朱彝尊-家白石而户玉田
* 清空骚雅
* 常州词派：
* 周济-问途碧山，历梦窗、稼轩，以还清真之浑化-《宋四家词选·序论》
* 张惠言-以有寄托入，无寄托出
* 分句：豆/读，尖头句，尖头对，鼎足对，扇面对
* 分片：单调，双调，三叠词（双拽头），四叠词（起承转合）
* 用笔：
* 一气贯注，盘旋而下 - 《八声甘州》
* 无垂不缩，无往不复：笔笔断、笔笔续，留- 吴文英《宴清都·连理海棠》
* 用典则雅：事典/语典-前人诗句化为词
* 朱庸斋：清季六家：蒋春霖，王鹏运，朱祖谋，郑文焯，况周颐，文廷式
* 近代冯平：师周吴、问途碧山、余子为友
