The Gender Knot读后感篇一
我正在读这本书 ，是在第二性之后遇到的又一本很有价值很有意义的女性主义书籍，我会推荐给有觉醒意识的并不想浑浑沌沌的女性和男性，其实我更希望可以早点遇见这本书，可以早点深究一些问题，早点走出Glass ceiling.我觉得世界正在变化中，但是需要我们每一个人的努力。需要更多人的觉醒。需要更多有支撑性的力量。
The Gender Knot读后感篇二
我正在读这本书 ，是在第二性之后遇到的又一本很有价值很有意义的女性主义书籍，我会推荐给有觉醒意识的并不想浑浑沌沌的女性和男性，其实我更希望可以早点遇见这本书，可以早点深究一些问题，早点走出Glass ceiling.我觉得世界正在变化中，但是需要我们每一个人的努力。需要更多人的觉醒。需要更多有支撑性的力量。
The Gender Knot读后感篇三
缘起：唐山事件跟朋友辩论深感疲惫，同时感到自己的女权理论知识不够丰富，找了这本书来读。
感受：不能说这本书逻辑严密到完美，但的确从情感上给了我支持，并且解决了一些我的疑惑
在开始读这本书之前我对男性、女权的看法是：
1. 女性受到了来自男性的结构性压迫，有的女性作为社会秩序的维护者甚至参与其中，但压迫是存在，并且是不正义的
2. 男的无法理解女性遭受的压迫，无法合作，不要跟他们浪费时间了
3. 女权主义者要发声，要抗争，不然就什么都没有了
4. 即使有生之年没办法看到希望，也要坚持
除了4，我的观点，或者目前更愿意相信的假设变了：
1. 女性受到的不是来自男性的压迫，而是父权社会的压迫，单一的男性，甚至男性群体只是作为社会的参与者在无意识的执行、强化这种压
a. 什么父权社会？gender knot这本书的说法是父权社会是一个男性享有特权的社会，其核心特征是被male dominated，male identified，male centered，obsession with control。wikipedia的定义也类似，但wikipedia给了两方论点，社会生物学觉得父权社会是从男女差异中自然产生的社会架构，而社会建构主义学派更多认为父权社会更多是一种工具。
b. 细探本书中的父权社会定义
i. male dominated：社会上有权的位置主要是为男的准备的
ii. male identified：男性相关的特质通常被认为是“好的”，“正常的”的，如男子气概，理性，逻辑，冷静
iii. male centered：大家会更加关注男子和男性做了什么，男性的声音也更容易被听到
iv. obsession with control：依靠控制女性与男性，维持整个社会 >> 是不是这样的社会更容易延续？相比于其他散漫的社会？
c. 父权社会的核心是对女性的压迫吗？
d. 在反思父权社会的过程中，女权运动何以重要？因为男的离不开女的，两性之间如此的相互依存，但其中的压迫又如此广泛、深重；而且享有特权的男性，不会自己推翻自己。
2. 变化更可能发生在代际之间，而不是一代人之内，所以发声、教育、传承是重要的，但不要期待能够改变已经长成的人，99%的成年人，不过是顺着生活的惯性往前滑动罢了，没有时间、精力，也没有兴趣进行复杂的反思
3. 除了发声之外，保持对生活中“容易滑入路径”的敏感以及用自己行为去纠正，是普通人能做大的正义，其实很难，但不积跬步，无以成千里，即使神不在这个时代降临，但它终究会来
回到唐山，唐山事件是不是一个性别事件？为什么这么多男的会出来说这件事情跟性别无关？
- 核心原因：因为男的觉得委屈，他们看不到背后的系统，而是感觉无辜的自己，因为一些暴徒的恶行，被身边的女性冤枉了
- 解法：教育女性以及男性，出问题的是系统，不是个体；个体能做的是保持清醒，不要做系统的参与者，而要做挑战者
延伸阅读：《醒来的女性》，很不错
