《悬浮》是一篇令人屏息的文章，通过描绘一个神秘的悬浮物体的出现，引发了人们的猜测和恐慌。作者巧妙地运用了夸张和悬念的手法，使读者产生了强烈的好奇心和紧张感。这篇文章引发了我对未知事物的思考，也唤起了我内心对未来的一种莫名的恐惧。
悬浮读后感第一篇
首先是面对今天惨淡的就业率和大学不敢恭维的教育水平，去读大学真的是那么重要那么必须的改变命运的方式吗？看到军军对自己的事业有比较清晰的规划，认为同龄大学生很幼稚，我非常感动，但是作者还是在感慨军军可惜没继续读书。他是放弃去读江西农大的冷门专业不是放弃去读清华啊
悬浮读后感第二篇
社会学家是这个时代讲故事的人，“那故事背后你要呈现出社会学的张力，一个时代产生出这样的裂痕，一个人产生出这样的命运，背后都有什么样的社会学理论？”而严飞老师恰恰是一个很会讲故事的社会学家。严老师深入田野，关注“那些值得被看见得人”。8个人，8个故事，带读者们走进那些“身边的陌生人”，体悟城市边缘群体对身份的挣扎和对未来的彷徨。小区保安阿微、菜场商贩红芹姐、水电工人小傅、家政阿姨小萍，严老师在课堂上也时常提起。好的研究者只有扎根在田野，看到具象的个体悲欢，去接触第一手的“切肤之痛”，才可以更好地认识当下社会的痛点所在。跟着严老师一起，在这个悬浮时代，“穿越田野，发现社会”。强烈推荐！
悬浮读后感第三篇
又是在动车上，看完一本新书。严格意义上说，作为社会学专著，《悬浮：异乡人的都市生存》的确存在瑕疵，理论穿透力略有欠缺，但书中的部分人物访谈的确刺痛我的心。所谓“附近”，他们是清洁工、卖菜小贩、快递员、外卖员、流水线工人，是都市中最易被忽视的群体。而“悬浮”，正喻指他们的生存处境。当故乡已远离，传统的文化的影响力日渐式微，新的生存环境所提供的仅仅是一份糊口的工作，一份微薄的薪水。他们仍旧不被都市真正接纳，没有社会保障，无法享受正常的医疗、教育福利——他们与这个城市的其他人处于深厚的隔膜中。这种差距与隔膜，继续传承到下一代身上。 聚集于皮村的，凭借文学抱团取暖的保安们和快递员们、失去妻子，独自抚养孩子的父亲、遭遇家暴而离婚，拼命工作只为替儿子攒首付的保姆、起早贪黑，将自己当做男人使的卖菜大姐……无数的异乡人，如默默迁徙的群蚁，在都市的角落演绎着各自的悲痛、挣扎、创伤、欲望。真实的人生里，没有抒情的余地，只有做不完的活，扣不完的分。人固然是人，人更是城市运转机制中的工具之一。 或许社会学的意义就在于，“解剖社会中的机制和引导各个群体行动的意义，情境化他们的道德、策略、人生轨迹，并且用这样的方式书写所有群体”，以个体总结群体，以小人物生命史阐述社会的脉动，以社会机制、时代特性、经济规律解释个体的选择、困顿与命运，解释“人为何会这样”“人为何要这样”。
悬浮读后感第四篇
花了大概五六个晚上娃睡觉后短暂的空闲时间，把这本书读完。书中讲述了一些来北京打拼的外来务工人员的生活故事。这些人是平时会和我们的生活发生交集，却很少被我们真正“看见”、注意或关注的人。正如书中所说：“大部分时候，他们仅仅是存在着，在时代的巨轮下籍籍无名，没有声音，也没有图像，更不会被看见、被听见”（p. 250）。然而，正是这样一个默默无闻的群体，在潜移默化之中为我们所在城市的正常运转和飞速发展产生着巨大的影响。哪怕是在此意义上，“他们值得我们以最大的真诚和责任去记录，他们如何在快速变动的社会脉动之下挣扎生存，并不断寻找自我存在的意义”（p. 250）。具体而言，对于这个群体的描述主要体现在第二章到第五章，通过对8个具体案例的描绘，呈现了他们在北京漂泊打工时的一些故事，他们的矛盾、纠结、艰辛以及积极、乐观与希望。第六章作为对整个研究的总结和反思，阐述了我们在做社会科学研究，尤其是在进入田野的时候需注意的一些问题。比如，避免带着预设的分析框架和理论脉络，去刻意寻找契合主题的研究对象；通过共情、阐释（而非研究者天然的权威）的田野研究让读者看到立体的“他者”生活；搁置自己的先见和道德判断，通过打入内部的方式切身观察他者的生活，通过“自己成为自己的陌生人”，打破过往经验对自我认识方式的囚禁，去获得对所研究群体的充分理解。作为同属于社会科学领域的研究者，在作者的这些总结和反思的话语中，感受到了社会科学研究所应具有的温度和关怀。
悬浮读后感第五篇
每一个人都值得被看见，值得被书写。哲学是对普遍共性的宏大叙述，社会学则让我们看见具体的人。通过深描模糊的现象，从而构建生命的基调；人不再是”工具“，而成为鲜活的生命个体。我们应当“感受到对方的质地，从而在意义层面形成人和人之间的联结，这是一种温暖的投射。我们要把光打过去。仅仅打光并不足够，我们还要发现他们的美。这个美也许是低到泥土里的、带着陌生印记的、不堪重负的。但是，这个美有其独特的价值”。
严飞将“附近”作为一种研究和记录的方法，使那些生活在我们周遭却被忽视的人，重新与我们产生交集，他们的生命历程得以被看见。这种对于周遭的洞见，人与人的关联，正是当代社会缺失且被忽视的。
严飞所选取的个体——有房屋中介、家政阿姨、外卖员、木工、菜贩、门卫保安——是与我们生活有着千丝万缕联系的普通人。这些个体故事也许会被很多学者质疑不具备代表性，同时也不符合统计意义上的抽样方法，但他们具备社会学意义下的典型特征。他们是城市快速发展，社会高速转型中“悬浮”着的普通人，是社会大众的缩影。
这些“悬浮”在城市边缘的人他们并非“存在”着，而是真切“生存”着，他们与复杂城市发展的逻辑深深缠绕着。这就是我为什么热爱社会学的原因，它书写着每一个人的历史，虽然我们也许无法与之共鸣，但这样的书写与记录使得每一个个体被看见。
*读完书还可以去听一耳朵《人文清华》播客第47期《严飞：回到当下，回到现场，回到具体的人》，你会对本书有更深入的了解的！
悬浮读后感第六篇
过完年了，看到许多打工人奔赴到自己的岗位，还看见了几个留守儿童在父母悄悄外出打工时在门口大声哭泣的视频，心里说不出的难过和心酸。《悬浮：异乡人的都市生存》的前言有段话很打动我“他们带着城市生活之外的历史和记忆进入城市，在身体上完成了从乡土到城市的“脱嵌”，他们想要拥抱新世界，却在庞杂的城市中难以寻求“再嵌”；而旧世界里的故乡，却与自己又越来越疏离、模糊。” 我们告别了自己的家乡，试图在外界打拼出一番天地，虽然目的是为了让自己、让家人，当自己以后的家庭过的更幸福，然而在生活中遇到的困难和心情上的压力，也足够让人劳累。外出打工的一些人，与城市里的车水马龙、高楼大厦格格不入，也许这些打工人从来没有想过要在城市中扎根，无论自己作为如蝼蚁般渺小的存在，在外如何漂泊，终归还是要回到自己的家乡。过往苦痛的生活场景，或是远方留守的亲人，也逐渐构成了他们在城市坚定生活的信心，也成了他们身心上的一种希望、一种支撑。 看到有许多视频，表面上在宣扬“摆烂”、“拒绝内卷”、“干脆躺平”，实际上，他们这种群体是在“伪下沉”，并没有真正了解过真正的底层人士的生活经历和内心感受。生活的忙碌和给予我们的压力，有时候让我们忽视了对于生活的观察和对身边普通人的观察。但这并不能否定他们的存在，“这些都市的边缘人也在“生存”，而非只是“存在”。存在是一种静态，生存却是一个过程，并被身后复杂的城市发展逻辑深深缠绕。” 叫外卖、拿快递、回小区看到保洁阿姨，看到门卫大叔……在日常生活中，我们慢慢地和这些陌生人建立起了小小的连接。每一个远离家乡，外出务工的打工者，或多或少都会感受到在边缘和撕裂的状态，都会有自己在生存与生活之中的挣扎和焦虑。游走在城市边缘每个人，也许各自状态有所不同，但他们实在有真切的过往和不同的人生经历。当他们和我们产生交集的那个瞬间，我们都是一个个完整的人，如果有时间的话，驻足片刻，试图感受到对方，形成人和人之间的联结，发生一种温暖的投射。
悬浮读后感第七篇
不知道大家是否听过这个类似段子的故事，大抵是衣着光鲜的都市白领路过小摊买了个煎饼，回到了出租房里当成晚餐，而摊主大妈收工回家，回到了靠卖煎饼买来的屋子。虽然记不得具体的细节，但我一直对这个梗概印象深刻，这只是个段子还是确有此事无从考证，但通过《悬浮》，我们似乎可以更了解这个容易被人忽视的群体，他们在学术层面上可能被定义为农民工、新生代农民工、外来务工者、流动人口、新蓝领、新市民，但在现实生活中，他们就是城市里真实的附近，是悬浮的底层。 《悬浮》由清华大学社会学家严飞通过实地调查采访、深入了解研究所著，主要通过8个身边的真实案例反应进城务工人群的生存现状的真实记录，以社会学的视角进行分析和反思，从家政阿姨到装修师傅，从菜市场的菜贩到小区的保安，从房屋租赁的中介到劳动力市场的中介，他们都是城市里随处可见但很难引起关注的群体，但他们同样是城市里不可或缺的一部分。当所谓的上班族、打工人、996受害者在网上大肆分享自己的工作生活、发表自己的观点看法、大吐在城市奋斗的苦水和鸡汤之时，他们这类群体的声音同样被屏蔽了，在现实生活中和网络上似乎他们是隐形人。但看了《悬浮》，看了他们真实的世界和对话，会发现他们和其他多数人都一样，都是默默忍受生活的普通人，都是悬浮在城市之中、难以向下扎根、不甘回到农村的底层。 非虚构加上社会学给人以残酷的真实感，作者肯定是试图不加感情色彩的描述、不做是非评判的分析，但读者面对的还是有血有肉的对象以悲喜交加的故事，当看到考上大学也没有去读而是选择来到北京子承父业搞门窗的军军，最喜欢读加缪的《异乡人》（也就是《局外人》）；当看到因为在外打工不得不将孩子留守老家的母女产生巨大的心理隔阂；当看到家政阿姨小萍始终不愿放弃老家差不多植物人状态的老公，太多的故事够成了人间百态，每个人都有每个人的心酸。悬浮社会意味着无根、断层、固化，其实很多人都处在同样的位置，只是外表看上去更亮丽一些罢了。 《悬浮》里以学者的身份提到，“不必带着用光去拯救暗夜的态度进入田野，恰恰相反，正是暗夜本身凸显了生命和光的存在。”谁说站在光里的才算英雄？谁说站在光里的就不是底层？
悬浮读后感第八篇
“无数苦难，重重艰辛，却凝聚在片语之言中。短促的生活，只是出于偶然才有机会留在书本或文献中。”
改革开放后，无数农村人流动到城市，只为生存。时至今日，一代又一代的农村年轻人都在做着同样的事——逃离农村。父母那一辈走出农村是为了家庭、孩子，最后挣了钱就回老家…与父辈不同，如今的年轻人对农村那片土地不再有归属感，似乎他们的出生仅仅是为了逃离。在这些流动人口中，他们的身份只有一个——外来人。这是没有任何归属感的存在，是整个城市的边缘人。就像我们，对于一些群体的印象仅仅是该群体的社会身份，我们记不住他们的样子，不了解他们的故事，我们对他们的生活更是毫不关心。
是从何时开始的呢？寒门出贵子这种事已然成为了白日做梦。阶层的固化使人们的资源及其有限，也就是说，大多农村孩子很难再通过学习这种途径进行阶层上跃。他们人生的选项似乎早有了固定的剧本——“子承父业”或者“底层工作”。据调查，新生代的孩子们在打零工的选项上占有不小的比例，某方面来说这与“三和青年”似乎有些相似，但是二者又有根本性差异。由此可见，他们在城市中的“自我重塑”无疑是失败的，这一点女性会更加被边缘化。
书中讲述了8个人的故事，其中有家政阿姨、有手艺极好的装修师傅、有菜市场的小贩、有房屋中介…这些人存在于我们生活中的方方面面，是我们附近的人，但同时也是被我们忽视的人。作者将这些普通的劳动者视为“真实的附近”，这无疑是一场走入田野的调查。不同于熟人社会中的“附近”，本书以陌生的“附近”为基点，将其转化为方法，记录、研究该群体的生活。
正如作者开头所说，现在的人不再是“农村——城市”的迁移途径，而是“城市——城市”之间悬停，人们以“如蜂鸟般不停地扇动翅膀”的悬浮式得以生存。
纵然人们擦肩而过，生活毫不相干。但蜂鸟翅膀时所挥动的空气，是否能对他人再多产生一丝影响？
悬浮读后感第九篇
“悬浮社会”的一个最基本的特征，就是所有人都处在一个没有根基的状态之下，每个人都非常迫切地渴求在极短的时间内获得成功，获得他人的认同。 问题提出： 他们思念故乡，然而故乡又成了再也回不去的他乡。他们的城市精神生活，展现出了怎样的特质？精神生活的背后，又如何折射出漂泊打工的不堪和辛酸？ 研究框架： 齐美尔“陌生人”，想以“附近”(the nearby)作为研究框架，去描绘这些在我们日常附近出现的打工者，他们是帮我们找房子的中介、为我们做家政的阿姨、给我们送外卖的外卖员、帮我们装窗户和做家具的工人、在菜市场卖菜的菜贩，以及小区里值班的门卫保安，等等。想通过这本书来记录这些陌生人的状态，以及每天生活在城市里，他们和我们之间会有什么样的交集，这样一种交集也是跟“真实的附近”产生亲密的关系，看到真实附近里具象的人是如何紧密联系在一起的。真正的陌生人不会是完全和我们没有任何交集的。 结论： 第一，在迁移流动模式上，伴随着城乡双向拉力的不断减弱，“农村—城市”之间的迁徙已经不再是当前外来务工人员的主要流动状态，而悬停于城市或“城市—城市”之间的流动正在成为常态。 第二，在劳动力再生产模式上，新一代城市外来务工群体正逐渐从“拆分型劳动力再生产”（指的是外来务工者在城市工作，却在农村养家、养病、养老）转向为“原子化劳动力再生产”。他们开始尝试摆脱传统家庭关系，更强调劳动力再生产中的个人发展与个体价值的实现（一是相关的职业技能培训，包括正式与非正式的各类技能培训；二是劳动者的休闲娱乐，尤其是满足劳动者自身品味与体验的相关活动。逐步去家庭化）。 另一个值得关注的现象是，在数字化与信息技术的大力推动下，零工经济开始兴起，外来务工者只要依托互联网平台就可以及时获取就业信息，以“临时合作”的方式代替传统企业中的长期劳动合同关系。这种模式打破了传统劳动力市场在时间和空间上的限制，为劳动者提供了更多的就业选择（送外卖等）。
读后问题：
1.“附近”的研究框架如何具体阐述？（与项飙的访谈可借鉴）
2.零工经济是现代社会的独有特征吗？
3.产业结构的变化也影响了工种的变化，这种变迁如何呈现？
4.命运 v.s. 个人努力
悬浮读后感第十篇
悬浮：异乡人的都市生存
清华社会学系严飞教授的新作，关注身边的“陌生人”群体。
“悬浮”并不是一个标准的社会学概念，但作者赋予了其深刻的内涵。
作者把研究对象聚焦于身边的小世界，那些与自己直接相关，却从未尝试真正认识的生活参与者，他们以保姆、保安、洗衣工、菜贩、装修师傅、快递员的身份时常在眼前闪现。
他们背井离乡，搭上了城市高速发展的列车，大部分时间都在飞速前行，快得双脚已经离开地面，悬浮在空中，与曾经的根基渐行渐远。所谓“悬浮”，便来源于此。
在作者看来，这些都市的边缘人也在“生存”，而非只是“存在”。存在是一种静态，生存是一个过程，并被身后复杂的城市发展逻辑深深缠绕。因此，从他们身上看到的不仅是截面的个体，更包含了社会演进的纵深。
了解这一群体，感知他们的生活与精神，并非简单地出于同理心的人文关怀。他们有自己的苦恼与心酸，同样也有自己的喜悦和梦想。置身于文字中，阅读的感受是多元的，从他们身上可以映照出每个人都可能忽略的场域，补充了对社会发展逻辑、对城市化进程更为丰富的视角。
如作者所言：给社会学以温情，看见附近的小世界。一份优秀的社会学研究，理应贯穿理论与实践，穿透现象与情感，唤醒偏见与无知，给人以思索与期望。作者饱含这样的情怀，本书体现了这样的尝试，值得细细品读。
悬浮读后感第十一篇
这本书有着诸多吸引我的因素，它出自一位顶级大学社会学学者，内容着眼于“异乡人的都市生活”，而我正是一个热爱社科文学、出身城镇漂泊在都市的异乡人。
本书整体可以划分为三大部分，分别包括作者对都市异乡人的整体上的观点、以8位异乡人的个体故事展开的具象调查以及作者对田野分析的认识与探讨。
对于生活在城市中的外来务工人员来说，社会学曾专门赋予这类人一个社会学概念：“旅居者（sojourner）”，这一乍听起来具有浪漫色彩的名称，实际上隐含着漂泊无根的苍凉之感。而“旅居者”在城市中面对的生活，极有可能出现如齐格蒙特•鲍曼指出的：“个体不得不面对稳定的压力，即不得不凭借个体的力量去解决不断变化的社会条件带来的不可预测性、非连续性和空虚”。
作者在第一部分中，把视角投射在整个务工群里上，对这一群体的迁移流动模式和劳动再生产模式进行了分析，通过这些分析，我们了解到时代变化与经济发展之下，乡村与城市之间的牵扯，城乡务工人员个体权益意识的增加以及工作价值认知的提高，以及城市工作生活对务工人员归属意识的造成的影响。这一部分分析的角度较多，有助于多方了解务工人员群体特征，但是可能受限于篇幅，社会调查报告的出处以及数据提供并不充分，会造成一种灌输结论的感受。
第二部分讲述了8位务工人员的个人故事，作者在“尾声”部分也提到虽然从社会学的定量研究思路来看，这部分的调查缺少统计意义上的代表性，但是仍具有“帮助我们理解在今天这样的转型社会当中，城市的飞速发展、扩张、更新、淘达，对这些普通人的命运如何产生了重要的、深远的影响。”事实上这些人物故事对于我这样的普通读者来说，确实起到了理解身边可能遇到的这些普通人的作用。
第三部分作者结束了他对田野分析的认识与探讨，从中可以对照书中内容，理解作者对第二部分的表达方式，以及他自己对田野关怀的看法。作者认为田野调查应“在场”、做到直接引用以保留真实、做到有据可依、应有针对帮助被研究者的探讨以及警惕先入为主。这些认知对于非社会学人士也有借鉴之处。
对于将视角投向底层务工人员的研究书籍，还是值得支持的。
悬浮读后感第十二篇
前几天刚看了《人间漂流》，从中了解到漂泊在外的人的现状。虽然我们身边都有很多人在外打工，但我没有真正体验过，或多或少并没有很强烈的感触。 在我们的身边，有一个小世界，我们每天都会和陌生人发生千丝万缕的联系，如快递员、外卖小哥、保洁工、保安，随处可见，虽然我们很习以为常，对他们几乎漠不关心，对他们没有想去了解的欲望，感觉他们就那个样子。但事实上，他们都有着自己的故事，有着自己的生活世界。 本书就是通过讲述我们身边这些边缘人的故事，让我们去了解他们身后负复杂的城市发展罗辑。本书通过8个典型案例真实记录进城务工人群的生存现状，穿插以社会学学者的分析与反思，呈现出一幅“悬浮社会”的现实图景。从中讲述着每一个外来的打工人，或多或少都处在边缘的状态，都会有自己的挣扎和焦虑，有着各自的过往和不同的人生经历。希望我们与这些边缘人交流时，能更加关注他们，对他们给予温暖，让他们感受到与人联系的快乐。 本书总共分为六章，通过特定的对象来讲述，如文学课、菜市场、手艺活等。涉及了很多边缘人物，如小区保安阿微、菜场商贩红芹姐、水电工人小傅、家政阿姨小萍等人，都是生活在作者“附近”的普通人，也可以说是我们日常生活中形形色色“身边的陌生人”的缩影。在作者眼里，他们都是在社会中处于“悬浮”状态的人，应该更好地去关注他们，让人们发现他们的存在，感受到他们存在的意义和价值。 在小区保安、水电工人、菜场商贩等这些人中，最让我印象深刻的是小区门卫阿微，他刚开始是跟着表哥来做木工学徒，后面又自己找装修的活干，但最后还是选择了门卫。在他眼里，虽然对城市的生活和文化并不认同，但他依旧不想回到家乡去，主要是因为“人际关系压力”。但作为大城市中的异乡人，其实他很迷茫，对未来没有期待，实际上就是对当下的麻木。当然，最让我印象深刻的还是他对文学的热爱，他认为文学是一种心灵的寄托。他写的小说《断指》和《路》，是对生活中观察到的东西记录下来，描写主人公的梦想与现实的差距，在一定程度上也是他自己的写照。 作者在与这些边缘人交流时，很同情他们，但也时刻保持着清醒，因为他自己是研究者，要尽可能保持客观。作者通过深描的社会学写作方法，对这些边缘人进行深刻的剖析，展现出他们生活的原貌，他们背后的故事。 在本书的末尾，作者严飞与项飙对话，他们通过社会学的视角，以“附近”作为舞台，探讨这些边缘人的生活处境，同时思考当下该如何更好地与这些边缘人进行联系与沟通，与这些具象的人产生交集。
悬浮读后感第十三篇
在这个高度复杂的社会化世界中，人员流动非常迅速，我们总是不断在各种地方游荡，我们越来越多的人开始在异乡生活。可是我们这些异乡人在都市之中，我们如同浮萍一般，没有根系，就在这个陌生的城市之中悬浮着。那些同我一样的，生活在都市之中的异乡人，我们内心都拥有着孤独的地方，城市召唤着我们的梦想，也召唤着我们的孤独。
新的城市带来了新的人群，也带来了无数的变化，我也看到在上海这个大都市之中，无数的异乡人在经历了大环境的变动之后，有些人毅然离去了，就如同小区门口的饭店几经易主。但是我也还是能够看到，还有很多人仍旧在自己的岗位上不断坚持，上门取件的小哥打电话和我说明因为身体原因晚几天过来取件，外卖小哥还在路上辛勤奔波，高耸的办公楼深夜也总有灯光在亮起。
异乡人懂得异乡人自己的苦难，可是便是如此，在这样的生活之中，他们依旧会发现属于自己生活的美好。在那些生活碎片的瞬间中，我还是能够感受到，即便身为浮萍，他们努力让自己扎根于脚下的样子。书中介绍的关于菜市场母女的故事，我并不知道是否要心疼那个女孩，并不是穷人家的孩子就需要早当家，那些被自己吞下的委屈只有自己会真正清楚。
一个菜市场摊主，想要在无数的摊主之中村花下来，要么就菜色比别人好，要么就要比别人会拉拢老顾客。顾客都是懂的，他们会辨别拿回去的菜色究竟如何，也会比较价格是否合理，一旦有事情让他们觉得吃亏了，他们可能一段时间都不会再来。孩子为了减轻家长的负担，毅然放弃了学业，只为了家长能够更好地经营摊子，并且家中其他的孩子能够专心于学业。
可是，同样都是卖菜，有另外一些人已经开始不断再开辟新途径。大家应该也会熟悉，就是现在的一些直播带货，也会有人直播卖菜，异乡人利用网络让自己不再是简单的浮萍，而让自己拥有更多的根系。城市之中存在着各种各样的异乡人，他们拥有自己的生活，在他们的生活之中会有苦难，也同样会有他们自己制造的温暖。城市最终会用不同的方式，实现每一个人的梦想，只不过最终呈现的效果会有所不同罢了。
悬浮读后感第十四篇
在步入大学之前我就预料到了大一过后将会面临专业分流，在还未了解专业的情况下，我与父亲预先定下了专业选择。之后经过一年的学习，在师资和未来就业前景等综合考量下，我在公共事业管理与社会学中选择了前者。之后也不是没有遗憾的，但更多的是一种不能两全的遗憾而非选择错误的后悔，社会学的一些研究课题也正是我从小一直寻求答案的问题，我更渴望了解社会和人类。
作者的这本书可读性很强，阅读门槛低，虽然在访谈对象的抽选上没有代表性，没法通过8个不同职业的个人来透视各个社会群体，但不同案例对象的故事比较触动人心，再加上作者本人对于他的研究结果的一些文学性解读，能让很多人借此了解部分“沉默的大多数”。从辍学北漂从事“家族产业”的军军，到心思细腻，用文字追求生命实体之外的自由的阿微，在新发地农产品批发市场工作的红芹姐，结缘于善意的王师傅一家（还让我对以后找木工打家具有了憧憬，不过很快被我爸打消了哈哈），做事比大多数人更有计划性有闯劲的小傅（和我爸相识的水电工姓氏一样），深圳的“三和大神”以及北京马驹桥的“马桥青年”（很感兴趣，准备寻找相关的田野调查书本阅读），当房地产中介的高齐（和我一朋友大学毕业时选择的第一职业一样），许多从事家政阿姨职业的女性…每读完一个案例就像代替作者和他们畅谈了一次，体悟了一次他们的人生， 能从字里行间一窥社会边缘离乡打工游子的迷茫艰辛与质朴的乐观向上。
最打动我的是在新发地农产品批发市场卖菜的红芹姐。在没有体会到生存之苦的旁观者看来，她的经历比很多经过艺术加工后的文艺作品还要“精彩”。她不信命、不认命、以命搏命，以女人之躯扛起整个家庭，却又受父权影响潜移默化重男轻女（也许她正是看轻自己的女性身份所以豁出一切，又或许在为了生存而超越了性别限制和处理后代的观念上的想法是不同的）（其实能够理解，也许正是由于她回顾总结了自己人生艰难的源头即自己无能的丈夫，才认为对于女儿来说嫁得好才是最好的）。附一段作者解读：
“在红芹姐身上，我们看到农村女性深层内化的性别角色，即便她们常年在大城市里生活，逐渐习惯了大城市的生活节奏和价值体系，也依旧无法摆脱父权体系下传统的家庭分工：每一位“好女人”，都要成为“好妻子”“好妈妈”“好儿媳”，不断地去维护，乃至补偿男性在公共视野下所代表的一家之主的正面形象，而女性的压力与脆弱，甚至遭遇的痛苦，则内隐为照料家庭的份内责任和伦理道德上的坚韧品行。”
最后，由于作者调查的是其居住地样本，我还从中了解到了北京在控制流动人口方面的一些政策所引起的无数连锁反应下的其中一种。个人性即社会性，阅读个人—群体的田野调查让我更加了解现实的的社会，以后会考虑继续阅读相关书籍。
悬浮读后感第十五篇
《悬浮》这本书读起来是很有认同感的，或者说是熟悉感，它真实且残酷，它无奈也温暖。在社会学角度观察现在的社会总能发觉到很多错位的人生活在同一片天地，从古至今都是如此，用“附近”这样的说法也是一样，如果想象在清朝皇宫之中，那种错位的人之间的差距就更加明显且亲近了。似乎如果要脱离这种有层的状态，要去未来科幻片里找寻。
其实忽视人的存在是容易的，因为眼前一切的社会运转是正常的，那些忽视没有影响到你的生活，自然而然一切变得岁月静好，完全无察觉。这样的状况也完全取决于城市的引力，脱开城市就不存在人的悬浮，每个人都有根，只不过生长的土地不同。人的欲望就成了漂浮灵魂的方向，大多都奔向了大城市，络绎不绝，乐此不疲的。互联网时代造就了信息的快速便捷，也错位了无数人的个人价值与行为方式，他们的选择造就了城市的体量，他们的付出也变向的营造了《悬浮》中的社会问题，纷至沓来的人为了城市化的生存变成了最被忽视的人，多到充斥在各行各业的底层执行者。
如果你不能理解一个外卖小哥抢单送货就不会知道这样的悬浮身份还在内卷之中，甚至波及城市里有根的身份，这就是现实的社会现状，职位身份的竞争，那种生存本能的竟性。“通往身份的道路上，是一场持久战，是自由之欲与安全之需之间的一场永无休止的战斗，并总是受到孤独之忧与无能之惧的折磨。”书中鲍曼的这段话太过直白且真实的阐释定义了身份。
在更多的讨论一个群体在社会中的状态，抓住的往往是其中的个人，他们的典型性和普遍性是理解和了解他们的关键。理解他们为何“脱嵌”，又如何“再嵌”。那些选择的合理性与风险，那些欲望与不甘，或者带着侥幸，带着尝试，带着梦想，带着整个人生。这样的群体带来的能量是不可限量的，也带来了对城市结构的更多思考。
悬浮的人让城市变得更好，也更加地造成他们与城市的距离。这种相悖的社会性隐藏的逻辑永远是牺牲与无名。如何相互成就在悬浮者的世界中很难达成，因为他们不存在世界前进运转中的关键一环，而是可以被取代，被替换，过客的城市中人自然也见证了城市的辉煌，城市如何看待他们是历史要给一个定义。
在觉察自己的状态之后，我其实也深陷在悬浮之中，比起居住与经济，那种内心的悬浮是不能骗人的。你如何理解你身处的这个城市，它又给你带来了什么，那样玩命的根植是否有副作用？你每天周而复始的工作最后又有些什么样的生活，当总结下来，那一切都显得机械且冰冷，在这个冬天格外的凄凉。我在城市的时间中流逝着，那飞速的旋转中光彩与欢欣是少的，多得是辛劳与疲惫。
所以了解自己，去打开自己。听从内心的选择，它会带来不一样的世界，也会一切如常的平淡，这是生活的意义，如人饮水，冷暖自知。
