读完《伊索寓言》，感悟颇深。故事简短，寓意深刻，每则寓言都是生活的反思，启示人们思考。通过动物的形象，揭示了人性的弱点和美德。每一个小故事都教育人们要谦虚、诚实、勇敢，让人深受启发。读完后，不禁感慨伊索的智慧和寓言的深远。
《伊索寓言》读后感(篇一)
从简介来看，这个译本的底本应该出自牛津大学的那套“Oxford World's Classics”。尽管历年来《伊索寓言》的各种译本已经堆得满坑满谷，但该译本还是有一定价值。因为牛津这套文库所收录的各种希腊罗马名著英译本，几乎代表了英国古典学的最高水平。在这本《伊索寓言》里，不仅能看到几百个古典时代的寓言故事，而且隐含着几百年来英国古典学研究的履迹。
说起来，《伊索寓言》因为行文简单，不枝不蔓，没有多少刻意夸示的文采波澜，所以在在罗马时代就已经作为希腊语的入门读物被广泛接受，但并非仅仅作为童蒙读物，因为内有不少口语文学的特点，甚至还有好些迹尽猥亵的故事。且多年流传过程中多经后人增删，版本繁多。因而，尽管已有了罗念生先生自希腊语直译的译本，但愿能从本版中读出些与罗译本不同的东西。
《伊索寓言》读后感(篇二)
这本书，大约是为了重温儿时的感觉而买的吧。
里面的故事很短，基本上一页一则，似乎跟儿时读起来的都不一样，有些故事的确很能够发人深省，有些故事也显得有些苍白牵强。
也的确，心境不同，又如何能够一般。
不过，今天在看完前看到的一则故事，对我很有感触。。。
有一只鹿，因为猎人而失去了一只眼，于是，它每每都会把唯一留着眼睛的一面对准森林，提防着猎人，而把失去眼睛的另一侧对准海面……
然而有一天，海面上出现了一条鱼船，上面的人发现了它，毫不犹豫，射杀了那只鹿。
鹿在死前，悔恨不已，说自己只提防着自己觉得该提防的地方，却忘没想到却在平静安逸的提防丧命。
这则寓言对我很有感触，很多事情，我们能够防范的地方，是让我们吃亏的地方，然而，其他地方并不代表我们做的一定好……
这似乎是个僵局，没有人有寒鸦一样未卜先知的能力，我们有时候也难有防患于未然的警觉，但至少，别让一件事物太过吸引我们得注意力，而丧失掉我们原本所优秀的某样事物。
《伊索寓言》读后感(篇三)
看完《伊索寓言》，发现少年时期教材上的童话故事不少是舶来品，例如乌鸦喝水、龟兔赛跑、酸葡萄、狼来了、农夫与蛇、金斧子银斧子和老鼠给猫系铃铛等，还有一些故事与中国传统故事或成语十分相似，例如唇亡齿寒《青蛙与公牛》、黔之驴《一起捕猎的毛驴与狮子》和不见棺材不落泪《天鹅与主人》等。
由于故事里的主人翁多是拟人化的动物，也少有明确的名字，读者确实不易从译本的故事逻辑和行文中发现异国他乡的踪迹。《伊索寓言》翻译成中文虽然始自明末，但民国之前几个译本均未广泛传播，并且讹误和剪裁都较为随意。自周作人“不加选择，文句亦无增减”的进行全本翻译后，《伊索寓言》在国内才进入了广泛传播的新阶段。
这个版本的译者是马嘉恺，一位80后童话作家。书由江西人民出版社出版，排版、装帧和用纸都称得上精美，手持阅读的体验很好。译者在序言里讲到“”尽可能的把译文处理的朗朗上口”，实际阅读时却并未有“朗朗上口”之感，当我向7岁的小侄子口述故事时，还不得不临时调整一些用词才能顺畅易懂。
以《旅行者与梧桐树》为例，译文第一句是：
夏日午间，酷热难耐，一行筋疲力尽的旅行者，发现了一棵梧桐树。
英文原文是：
Around noon on a summer’s day, some travelers who were exhausted by the heat caught sight of a plane tree.
对照来看，原文本身使用了从句，译文在忠于原文的基础上尝试做了调整。虽然口述时的不顺畅感不能全归咎于译文，但是否有必要使用“夏日午间，酷热难耐”这种简洁和近文言的表达是值得商榷的。
从《伊索寓言》的成书经历来看，它并非是针对低龄儿童的童话读物，哪怕故事里的主角多数都是小动物。伊索的一生主要是作奴隶，经历了别人未曾经历过的颠沛流离和苦难折磨，因而得见底层社会的世态炎凉。三百多篇故事中讲述的有忠诚、勇敢、智慧、团结、勤劳、诚实和机警，也讲述了背叛、怯懦、愚蠢、离间、懒惰、欺骗和迟钝，很多故事的结局非但不美好，甚至有毒。
例如《小蟹和蟹妈妈》一文中，蟹妈妈质问小蟹为什么不直着走路，小蟹则发过来要求蟹妈妈做示范，蟹妈妈尝试了一下果然自己也不能直着走路。如果把这篇文章当成童话，那么一定是熊孩子养成指南了。但是如果把它放到成人的世界里，举目四望，这样颐指气使的“蟹妈妈”式权威可真不少啊，而差不多时期，中国的曹刿也给出了“肉食者鄙，不能谋也”这种类似的判断。
另一篇《山的分娩》是我最喜欢的故事。“一座山正在分娩，发出了惊天动地的呻吟。届时谣言四起，举国翘首盼之。结果，那座山只生出了一只老鼠。”故作姿态的“呻吟”和不知轻重的“老鼠”形成鲜明的对比，让讽刺变得无比辛辣。故事虽然简单，但是画面、声音和戏剧感跃然纸上，读者忍俊不禁。“分娩的山”这个意象无疑富有想象的张力，但也是“少儿不宜”的。
《伊索寓言》里的反派角色例如狐狸、狮子、蛇和渡鸦等往往狡猾奸诈，但是又能屡屡得手，看起来残酷，但这确实是底层社会的真相。底层社会并不富有英雄浪漫主义，丛林法则和现实主义才是生存的基础。
少儿读物一般都只摘选简短、有趣且结局皆大欢喜的篇章，读书认真的“好孩子”往往会构建一个属于自己的“童话世界”，待到成年步入社会后处处碰壁，再打破曾经的幻想重新构建价值体系。而调皮捣蛋的“坏孩子”则从小就融入了身边的江湖社会，倘若不入歧途，对为人处世的规矩往往懂得早用得好，更容易成就大事，这大概也算作“好孩子”的代价吧。不过亡羊补牢，成年后再翻翻《伊索寓言》全本自然有不一样的感触和收获。
