《诗经》是中国文化的瑰宝，它记录了古代的历史和文化。通过阅读《诗经》，我们可以深入了解古代人民的生活，感受到古人对生命、爱情、自然等方面的感悟和思考。这本书对于了解中华文化、传承中华民族的精神和价值观念，具有非常重要的意义。
诗经读后感第一篇
此书可作为《诗经》的入门读物，除了必要的注释以外，还有关于花鸟鱼虫的插图，让现代人很容易理解。此书每篇都简要介绍了文章的主旨，而不做过度解读，把想象留给读者，个人感觉更好。
孔子说“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”。个人更喜欢《风》，一言以蔽之，曰发乎情。《雅》和《颂》的内容则过于官方。
诗经读后感第二篇
李子曰：“古者圣人之作《颂》也，维安众。故盛其事，大其业，用昭显其成功，以无忘旧德。夫《小雅》，始以嘉之，终以戒之。夫《大雅》，始以文之，终以哀之。乃至于《颂》，寝成孔安，用宁祖考，以及今之人哉！故民有风，土方有俗，人各有情，惟圣人兴之，用作厥诗，于是咏歌而舞之，君子之光，入乎人心焉。”
诗经读后感第三篇
读这本书完全是心血来潮，当然也完全地、充分地认识到自身的古文阅读水平的低下，生僻字太多了，颇感头痛。相较于雅和颂，更喜欢风，可能是更贴近日常生活吧。情感表达更直接些，也更直白些。雅和颂则是非常的庄重和含蓄，本就是为皇家写的，自然是不一样的。值得一提的是插图非常的漂亮！本书的装帧很精致，排版也非常的古典雅致。相信如果是读纸质书的话，一定是感官的多重享受吧。
诗经读后感第四篇
人间最真挚美好的感情，都被写在风雅之中了。何为淑女，委委佗佗、如山如河，巧笑倩兮、美目盼兮；何为君子，二子乘舟、泛泛其景；妻子不幽怨，伯兮朅兮、邦之杰兮、其无膏沐、谁适为容；军人戎马一生，昔我往矣，杨柳依依；情人感情纯真，伊其相谑、赠之以芍药；女子出嫁，桃之夭夭、灼灼其华、宜其室家；送别友人，燕燕于飞、差池其羽；相思之苦，彼采萧兮、一日不见，如三秋兮......
诗经读后感第五篇
《诗经》（上中下），骆玉明解注、（日）细井徇撰绘，三秦出版社、果麦文化出品，2017年12月版（微信读书）。只简单过了一遍，也耗时颇久，从理解角度还差得远，遑论记忆？注释繁简本算适中，但考虑到“诗经”年代久远、经典程度与文字古奥，还是应详细点，再加些讲解。当然，用手机看要前后来回翻，也影响了阅读体验。五经比四书久远，“诗经”是五经之首，几乎算是最古老的典籍，对我们又比尚书、礼记重要得多，文化的源流与密码都在其中。当代虽远不再是不学诗、无以言，但要扎实学习，还是须从源头去了解。先读古早经典，再读后世文，就简单多了。
（公号：行云楼）
诗经读后感第六篇
最近收到一套精美的《诗经》，三本，《风》《雅》《颂》各一。《诗经》本身就很美，再加上本书的精美配图，真的就是极致的唯美。 《诗经》呢，它是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。 今天要说的重点来了呀，据说汉人取名讲究“女诗经，难楚辞”，随着社会的发展，人们越来越重视精神层面的东西，名字这时候就是精神内涵的一种象征啦! 生活中，我们有时候会夸赞有些人名字好听又有内涵，想着以后自己给自己的女儿取个高逼格的名字，好听又好记又好念又不是千篇一律的。有人可能觉得很难，听着哦，不难的，只要你愿意静下心来看看《诗经》这本书。 以下举一些来自诗经的名字： “菀柔”是来源于先秦·诗经《桑柔》：“菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘。”“菀”字是指草木茂盛的样子，用来给女孩起名是指生机勃勃；“柔”字是指温柔、柔和的意思，也是父母期望自己的女儿能够性格温和，待人处事都温和。“思媚”是来源于先秦·诗经《思齐》：“思媚周姜，京室之妇。”“思”字是指思考、思想、怀念的意思，用作女孩名字时是指思维广阔，才思敏捷之义；“媚”字是指美好的意思，因为是女字旁的字，常常用于女孩起名，寓指倾国倾城、活泼可爱。 “宛飞”是来源于先秦·诗经《小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”“宛”字是指婉转、婉约，也引申为温柔、美丽的意思，是形容女生花容月貌；“飞”字是指飞翔的意思，也引申为自由，是一个吉祥用字。 此外，还有大家熟知的琼瑶的名字来自诗经《卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。” 有没有听过这些名字啊，这些名字是不是很好听？而且内涵极为丰富，也寄托了家长对孩子的祝愿和期待，所以，读《诗经》，在领会诗之美时也能给孩子取一个美美的名字。 在以前高中学《诗经》、背《诗经》里的诗歌，都是因为考试，都没怎么在意它们其中的特殊内涵，现在，静下心来慢慢品味，真的是，除了很多词语可以用来起一个好听的名字之外，还有一种妙不可言的东西在哦！ 告诉你们，读一部诗经，就是在读一种情怀，我愿意拥有这种情怀，你呢？
诗经读后感第七篇
诗经，又称流行金曲300首。最爱的枕边读物永远是它，（加上了彩图之后更满足高颜值书籍收藏癖了，放在书架上都觉得增加整体装饰感！）实在懒得拍图了借用豆瓣阅读上的几张截图吧。
➡️夸男子长的好看：
➡️夸女子长的好看：
➡️相思时，
➡️想念时，
➡️伤心时，
➡️喜欢你，
➡️不喜欢你，
➡️想挽留你：
➡️世界那么大我就爱你一个：
➡️世界那么大你不爱我还有别人：
诗经读后感第八篇
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑......”应该是《诗经》中最耳熟能详的名句了。短短的《关雎》，在漫长的中国文学史上，却占据着非常重要的地位。“温柠敦厚，诗教也。”孔子也说过诗经可以净化人的心灵，可以有“教化”的作用。所以我们对中国文学的研究，绕不开，且第一个要谈的就是《诗经》。这本由果麦文化出品，三秦出版社2018年出版，骆玉明解注，书中插图由[日]细井徇撰，这是一套全新解读《诗经》的丛书，不管是平时翻阅，还是馈赠亲友，都是佳品。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录的是西周初期到春秋中叶这段历史时期的历史诗歌，共305篇，从体例上来划分，可以分为风、雅、宋。从修辞手法来看，可以分为赋、比、兴。司马迁在《史记·孔子世家》中讲到，“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义......三百五篇，孔子皆弦歌之。”大概的意思是说孔子删编了《诗经》，正是因为有了孔圣人的选编，所以，《诗经》就被披上了一层“儒家正统”的外衣。从古至今，文人墨客对《诗经》的解读的版本很多，本版有何不同之处呢？
俗话说，“书读百遍，其义自见。”本书才用随文注音的方式，方便不同年龄层次的读者随时阅读欣赏。其次，本书以《毛诗正义》为底本，在《毛诗正义》中，包含了汉魏学者对《诗经》的各种解释，汇集了两晋南北朝时期对《诗经》的研究成果等。而本书则保留了其中一些重要的异说，取百家之所优，为读者提供更多解读《诗经》的角度，内容非常全面。
在每首诗歌的题目下面，都有简短的题解，帮助读者理解每首诗的中心思想，如《桃夭》这首中，即是：送女子出嫁的歌辞，祝福她与夫家相处和睦；《草虫》中，表达了女子思念心上人，希望见到他就能摆脱忧伤。此类种种，对我们理解诗经，都有一针见血之效。在整首诗的下面，也都有对诗中单个字或词组的解释，注释不多，但简单明了，并且保留了一些重要的异说，并没有直译，让读者自己去领略每首诗原本的意蕴或美好。
在书中，读者可以欣赏到非常有意境的画作，是来自日本江户时代的学者细井徇所撰绘。200多幅精美的插画，其主题多涉及“草木鸟兽”，每一幅彩图的下面，也都有解读，读来收获颇丰，且开阔视野。
一部《诗经》，305首，《风雅颂》，内容包罗万象，《颂》是宗庙祭祀的音乐，《雅》包含了很多类音乐，在西周统治地区的王姬地区的音乐，都叫“雅”......有上帝和祖先、战争与和平、恋爱与婚姻等。读者可窥上古时期人群的生活、思想、境界。本书的编者在选编时，也更添优雅而活泼的元素，《诗经》中的美和活泼，在本书中，展现地淋漓尽致。
大雅《诗经》蕴含了中华民族的核心价值，其中的音乐、韵律，文辞，可颂，可唱，可舞。著名学者刘冬颖曾说：“《诗经》是最“通情达理”的经典，温柔敦厚的《诗》教，在礼乐熏陶中培养君子人格。”。
千古《诗经》塑造了中华儿女的伦理秉性，历史上的文人墨客正是在《诗经》潜移默化的影响下创作诗歌，抒发着自己的家国情怀。
诗经读后感第九篇
国风
《国风》是收集在中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌。包括西周初年至春秋中叶，约十五个诸侯国的民间歌曲。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。《国风》以简朴的语言描摹事物，以朴素的生活画现反映社会现实的现实主义创作方法，在“国风”中有很好的体现，并且成为它显著的艺术特点。
周南
《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳(其北限在黄河)以南，直到江汉一带地区，具体地方包括今河南西南部及湖北西北部。由于采集地域广阔，又不便国自为编，故统称“南”以示南国之诗。
1. 关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
2. 葛覃
葛之覃兮，施于中谷。维叶萋萋，黄鸟于飞。集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷。维叶莫莫，是刈是濩。为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害澣害否，归宁父母。
译文：
葛藤是如此绵长啊蔓延在山间的谷中，那繁茂的叶子一片青青。山谷间飞起美丽的黄莺，它轻轻地降落在灌木林丛，婉转的鸣叫声这般动听。葛藤是如此绵长啊蔓延在山间的谷中，成熟的叶子繁茂葱葱。把它割回来煮在锅中，细布和粗布随意织成，穿着它真是其乐无穷。我虚心请教我的老师，老师教给我为妇的技艺。教给我用灰水清除内衣的油腻，教我用清水洗濯弄脏的外衣。该洗不洗的能打点清楚，洗完回家探望父母。
3. 卷耳
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
译文：
采了又采采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，筐儿弃在大路旁。
攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。
登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。
艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！
4. 樛木
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
译文：
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
5. 螽斯
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振「振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
译文：
蝈蝈张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。蝈蝈张翅膀，群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多，世代绵延长啊。蝈蝈张翅膀，群聚挤满堂啊。你的子孙多又多，和睦好欢畅啊。
6. 桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
译文：
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
7. 兔罝
肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
译文：
兔网结得紧又密，布网打桩声声碎。武士气概雄赳赳，是那公侯好护卫。兔网结得紧又密，布网就在叉路口。武士气概雄赳赳，是那公侯好帮手！兔网结得紧又密，布网就在林深处。武士气概雄赳赳，是那公侯好心腹！
8. 芣苡
采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。
译文：
繁茂鲜艳的芣苡，采呀采呀采起来。繁茂鲜艳的芣苡，采呀采呀采得来。繁茂鲜艳的芣苡，一片一片摘下来。繁茂鲜艳的芣苡，一把一把捋下来。繁茂鲜艳的芣苡，提起衣襟兜起来。繁茂鲜艳的芣苡，掖起衣襟兜回来。
9. 汉广
南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
译文：
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
10. 汝坟
遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不「我遐弃。
鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。
译文：
沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。
沿着汝河大堤走，采伐山楸那余枝。终于见到我夫君，请莫再将我远弃。
鳊鱼尾巴色赤红，王室事务急如火。虽然有事急如火，父母穷困谁养活！
11. 麟之趾
麟之趾，振振公子。于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓。于嗟麟兮。
麟之角，振振公族。于嗟麟兮。
译文：
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
诗经读后感第十篇
召南
《召南》国风·召南，《诗经》十五国风之一，为先秦时代召南地方民歌，共十四篇，召南指召公统治的南方地域。
12. 鹊巢
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
译文：
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。
喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。
喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
13. 采蘩
于以采蘩，于沼于沚。于以用之，公侯之事。
于以采蘩，于涧之中。于以用之，公侯「之宫。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
译文：
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。
什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。
差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来采蘩人数多，不要轻言回家去。
14. 草虫
喓喓草虫，趯趯阜螽未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
译文：
听那蝈蝈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。
没有见到那君子，忧思不断真焦躁。
如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。
登上高高南山头，采摘鲜嫩蕨莱叶。
没有见到那君子，忧思不断真凄切。
如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中多喜悦。
登上高高南山顶，采摘鲜嫩巢菜苗。
没有见到那君子，我很悲伤真烦恼。
如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中平静了。
16. 甘棠
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
译文：
梨棠枝繁叶又茂，
不要修剪莫砍伐，
召伯曾经住树下。
梨棠枝繁叶又茂，
不要修剪莫损毁，
召伯曾经歇树下。
梨棠枝繁叶又茂，
不要修剪莫拔掉．
召伯曾经停树下。
17. 行露
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。
谁谓雀无角，何以穿我屋。谁谓女无家，何以速我狱。虽速我狱，室家不足。
谁谓鼠无牙，何以穿我墉。谁谓女无家，何以速我讼。虽速我讼，亦不女从。
译文：
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。
谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！
谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
18. 羔羊
羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。
译文：
羔羊皮袄蓬松松，白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去，摇摇摆摆好自得。
羔羊皮袄毛绒绒，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。
羔羊皮袄热烘烘，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。
19. 殷其雷
殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑。振振君子，归哉归哉。
殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息。振振君子，归哉归哉。
殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫敢遑处。振振君子，归哉归哉。
译文：听那隆隆的雷声，
在南山的阳坡震撼。
怎么这时候离家出走？
实在不敢有少许悠闲。
勤奋有为的君子，
归来吧，归来吧！
听那隆隆的雷声，
在南山的边上响起。
怎么这时候离家出走？
实在不敢有片刻休息。
勤奋有为的君子．
归来吧，归来吧！
听那隆隆的雷声，
在南山的脚下轰鸣。
怎么这时候离家出走？
实在不敢有一会暂停。
勤奋有为的君子，
归来吧，归来吧！
20. 摽有梅
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
译文：
梅子落地纷纷，树上还留七成。有心求我的小伙子，请不要耽误良辰。
梅子落地纷纷，枝头只剩三成。有心求我的小伙子，到今儿切莫再等。
梅子纷纷落地，收拾要用簸箕。有心求我的小伙子，快开口莫再迟疑。
21. 小星
嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。
嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。
译文：
小小星辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。小小星辰光朦胧，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
22. 江有汜
江有汜，之子归，不我以。不我「以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。
译文：
大江自有分流水。这个人儿回故里，不肯带我一同去。不肯带我一同去，将来懊悔来不及！
大江自有洲边水，这个人儿回故里，不再相聚便离去。不再相聚便离去，将来忧伤定不已！
大江自有分叉水，这个人儿回故里，不见一面就离去。不见一面就离去，将来号哭有何益！
23. 野有死麇
野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
译文：
一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。“慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪 ！
24. 何彼襛矣
何彼襛矣，唐棣之华。曷不肃雝，王姬之车。
何彼襛矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子。
其钓维何，维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。
译文：怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
25. 驺虞
彼茁者葭，壹发五豝。于嗟乎驺虞。
彼茁者蓬，壹发五豵。于嗟乎驺虞。
译文：
春日田猎芦苇长，箭箭射在母猪上，哎呀！猎人射技真高强！
春日田猎蓬蒿生，箭箭射在小猪上，哎呀！猎人射技真高强！
诗经读后感第十一篇
孔圣人说，其名正，则言顺。
虽然正统意义上给这句的解释，凡事要做前，得有个合适的名分。但是往小里想，古往今来取名算命的生意从没断过，取个合适的名字，是每个人出生后遇到的第一件大事了吧。
咱们大多人数名字是爹妈给的，那么，有的爹妈就非常具有前瞻性，比如下面几位：
【谁能想到现在大家都用你付账？】
【一开始可能只是单纯美好的愿望，谁知道成为今天万千女性追捧的对象！？】
也有画风清奇、放飞自我的爹妈：
根据网上流传的某年户籍调查部公开的奇葩姓名里，你可以充分感受到我国当代父母们的幽默感：
刘产 范剑 杜子腾 朱逸群 赖月京(还是个男的) 秦寿生(亏他父母想的出) 杜琦燕 魏生津 沈京兵 ……
若是段子笑笑也就罢了，但是真的，估计日子过得会很有趣了……
所以说：
名字取不好，生活很苦恼；
取名一时爽，喊名火葬场。
其实，很多作家都为自己作品中的人名苦恼。村上春树曾经说，他的小说人物一开始都没有名字，因为他不会取名字，很担心名字会限制人物的发展，甚至会改变自己作品想要的走向。
其实这话说得一点儿也不错。很会给笔下的人物起名字的作家，我最先想到的是曹雪芹。宝玉，黛玉，宝钗，宝琴，湘云，妙玉……各个有说头。甚至“贾雨村”“甄士隐”“贾珍”“贾赦”“柳湘莲”等等配角人物，也被红迷们猜出了各种
隐喻，可见才子不是白当的。因为这些，草蛇灰线，能担得起多重解的《红楼梦》才成为经典。
此外会取名字的，还得数金庸。他“飞雪连天射白鹿，笑书奇侠倚碧鸳”的名作中，为人称道的好名字实在不少。他取的名字，除了有体现人物气质、性格、命运的作用，有的还加入了前段的爱恨情仇，甚至还能和绝美的古诗词相关：
《天龙八部》中的——
木婉清（水木清华，婉兮清扬）
钟灵（钟灵毓秀）；
钟灵
阿朱、阿碧（珠联璧合）
阿紫、阿朱（恶紫之夺朱）；
阮星竹（一夕狂风雨万英，醉扶筇竹踏疏星）；
沐剑屏(汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜)；
丁春秋（风吹雨洒任春秋）
……
还有《射雕英雄传》的郭靖、杨康（靖康之耻），《笑傲江湖》里的任盈盈（盈盈楼上女，皎皎当窗牖），《神雕侠侣》中的郭破虏（护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽）；《碧血剑》中的何红药（念桥边红药，年年知为谁生）…… 不胜枚举。当然老爷子也调皮过，把自己多情的表哥徐志摩的笔名“云中鹤”，拿来写成了《天龙八部》里的大淫贼……而且，似乎因着徐志摩这个“表哥”的关系，他笔下的表哥不是虚伪狡诈，就是一事无成，要不就是好争虚名，虽是风度翩翩，但人品却都令人汗颜。
云中鹤
还是那句，名字起不好，水逆跟着跑。今天，很多明星也都是后来改了名字，突然就声名鹊起了，夸张说不上，但不能不说有心理暗示作用。毕竟，许美静比许美凤好听一点点，《偶像练习生》里的“贾富贵”Justin就能让人心生“壕”感，而说起王琳凯，你一定不晓得是哪个妹子，但是！说到小鬼……
嘿！cool bro~
一个时代有一个时代的名字。“改革”“开放”“建军”“建国”的时代过去了，“刚”“强”“壮”“飞”的时代也渐渐没落，今天幼儿园里打眼望去，都是紫萱，子轩，恩熙，俊熙……新晋爸妈们对小言的热情，扑面而来。
取名着实是个费脑子的活儿，怎么能取出好听又有寓意的好名字呢？下列的各位大佬给出了我们一本“起名宝典”——
王国维，名自《诗经·小雅·节南山》： “秉国之均，四方是维。”
邵洵美也是因为《诗经·邶风·静女》而改：“自牧归荑，洵美且异。”
林徽因同样是《诗经》爱好者：《大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”
梁思成先生的名字诗经中也有可循：《商颂•那》：“汤孙奏假，绥我思成。”
梁思成
周作人名字出自《诗经·大雅·棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”《大雅•旱麓》：“岂弟君子，遐不作人。”
巴金，原名李尧棠，字芾甘，其出处：《诗经·召南·甘棠》“蔽芾甘棠。”
琼瑶很会给她笔下的人物取名字，但她自己名字却真实来自于《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”
当代作家许倬云名字自《大雅•云汉》“倬彼云汉，为章于天。”
写出《巨流河》的作家齐邦媛，则出自“子之清扬，扬且颜之也。展如之人兮，邦之媛也”；
以及，因研制青蒿素而获得了诺贝尔医学奖的屠呦呦博士，名自《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹”……
说着不禁想抱紧我手里的这套《诗经》……
本版诗经！
孔子曾说，诗三百，一言以蔽之：思无邪。作为上古先民们淳朴的情感记述，诗经确实足够美好与单纯。如果你和我一样一开始因为生僻难字而无法通读诗经，更无法体会诗经之美，那么今天的《诗经》，可能要还你一个《诗经》的正确打开方式：
套装《诗经》（全三册）全注释，全彩插图，随文注音，无障碍朗读。《风》《雅》《颂》三卷，收录全篇305首。文中，复旦大学中文系教授骆玉明解注。每诗题解+简而全的注释，助你领略诗之原义。文中多处生僻字、多音字、假借字随文注音，助你通畅诵读整部《诗经》。
最最精彩的亮点来了！本套《诗经》收录日本江户时代细井徇全203幅《诗经名物图》！
随文彩插，附名物简介，插图对应相关诗篇，并结合现代生物学对插图物种作简介说明，真正实现读诗“多识鸟兽草木之名”的孔子名言！
好了，安利结束，我要去民政去改名了，bro~~~
诗经读后感第十二篇
邶风
《国风·邶（bèi）风》，是《诗经》十五国风之一，共十九篇，为邶地民歌。 邶：音贝，周代诸侯国名，在今河北省。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
《邶风》，邶国之风也。周灭殷商后，周武王“以商治商”，封纣王之子武庚于今汤阴县城邶城村，号邶国。《诗经》中的《邶风》即为产生、采集、流传于邶国大地的古老而至今仍荡人心弦的诗篇。《邶风》作品包括：柏舟、绿衣、燕燕、二子乘舟等共十九首。
26. 柏舟
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微。心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。
译文：
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
27. 绿衣
绿兮衣兮，绿兮黄里。心之忧矣，曷维其已。
绿兮衣兮，绿兮黄裳。心之忧矣，曷维其亡。
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
稀兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
译文：
绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，么时候才能止！绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
28. 燕燕
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
译文：
燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。
燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日远嫁，相送不嫌路长。瞻望不见人影，伫立满面泪淌。
燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。妹子今日远嫁，相送远去南方。瞻望不见人影，实在痛心悲伤。
二妹诚信稳当，思虑切实深长。温和而又恭顺，为人谨慎善良。常常想着父王，叮咛响我耳旁。
29. 日月
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定，宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定，宁不我报。
译文：
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。？太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。？太阳啊月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变得这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。？太阳啊月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变得这样了呢？你自己也没有得到善终啊！
30. 终风
终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来。莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀。寤言不寐，愿言则嚏。
曀曀其阴，虺虺其雷。寤言不寐，愿言则怀。
译文：
狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。
狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。
狂风遮天又蔽地，不见太阳黑漆漆。长夜醒着难入睡，想他不住打喷嚏。
天色阴沉黯无光，雷声轰隆开始响。长夜醒着难入睡，但愿他能将我想。
31. 击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处，爰丧其马。于以求之，于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文：
击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
32. 凯风
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子其人，莫慰母心。
译文：飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。
飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回报。
寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。
小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。
33. 雄雉
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。
雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来。
百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。
译文：
雄雉空中飞，扑翅真舒畅。我在想念她，音信恨渺茫。
雄雉空中飞，上下咯咯唱。只是那个人，让我心忧伤。
看看那日月，思念更悠长。路途太遥远，哪能回故乡？
所有这些人，全不知修养。你若不去贪，哪有不顺当？
34. 匏有苦叶
匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。
有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求起牡。
雝雝鸣鴈，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。
译文：
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。
济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。
又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。
船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
35. 谷风
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采封采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。
泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。
就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。
不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。
译文：
山谷中大风飒飒作响，阴云满天雨水流淌。本应共同努力心心相印，不该如此发怒把人损伤。采来蔓菁和萝卜，却将根茎全抛光。不要背弃往日的誓言：“与你生死相依两不忘。”
踏上去路的脚步迟缓踉跄，心中充满了凄楚惆怅。只求近送几步不求远，哪知仅送我到门旁。谁说荼菜味苦难下咽，我吃来却像荠菜甜又香。你们快乐地新结姻缘，亲密得就像兄弟一样。
泾水因渭水流入而变浊，水底却清澈如故明晃晃。你们快乐地新结姻缘，不要把我来诽谤。别到我修筑的鱼坝去，也别碰我编织的捕鱼筐。我的自身还不能见容，又怎能顾及我去后的情况。
就像到了深深的河流，用木筏或小船过渡来往；好比到了浅浅的溪水，便浮着游着来到岸上。往日家中有什么没什么，我都为你尽心地操持奔忙。凡是邻居有了难事，就是爬着也要前去相帮。
你不能体怜我也就算了，反把我当作仇敌孽障。拒绝了我的一片好心，就像货物无法脱手交账。以往生活在忧虑和贫苦中，与你一起患难同当。如今家境有了好转，你却把我当成毒物祸殃。
我准备好美味的菜食贮藏，为了度过冬季的匮乏时光。你们快乐地新结姻缘，却用我的积蓄把贫穷抵挡。粗声恶气地拳脚相加，还把苦活狠压在我肩上。全不顾惜当初的情意，“唯我是爱”真像空梦一场。
36. 式微
式微式微，胡不归。微君之故，胡为乎中露。
式微式微，胡不归。微君之躬，胡为乎泥中。
译文：
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中？天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中？
37. 旄丘
旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也。
何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
译文：
旄丘上有葛藤攀援，为什么它枝节蔓延？叔啊伯啊，为什么拖宕这么多时间？
为什么滞停安然？一定是等待同伴。为什么居留长久？一定有原因难宣。
我们的狐裘已纷纷破败，他们的车子还迟迟不来。叔啊伯啊，没人同情我们遇难遭灾。
我们是小国人也低贱，如鸟儿流离真是可怜。叔啊伯啊，你们充耳不闻让人生怨。
38. 简兮
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
左手执籥，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。云谁之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
译文：
鼓声擂得震天响，盛大万舞要开场，正是红日当空照，舞蹈领队站前方。
舞师健壮又英武，公庭上面演万舞。动作有力如猛虎，手握缰绳似丝足。
左手拿着龠管吹，右手野鸡翎毛挥。红光满面像赭涂，公侯连说快赐酒。
高高山上有榛树，低田苍耳绿油油。心里思念是谁人？四方舞师真英武。那英俊的男子啊，那是从西方来呀！
39. 泉水
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姐。
出宿于干，饮饯于言。载脂载牵，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害。
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
译文：
泉水汩汩流呀流，一直流到淇水头。梦里几回回卫国，没有一日不思索。同姓姑娘真美丽，愿找她们想主意。
出嫁赴卫宿在济，喝酒饯行却在祢。姑娘长大要出嫁，远离父母兄弟家。回家问候我诸姑，顺便走访大姊处。
出嫁赴卫宿在干，喝酒饯行却在言。抹好车油上好轴，回转车头向卫走。赶到卫国疾又快，大概不会有妨害。
我一想到那肥泉，不禁连声发长叹。想到须邑和漕邑，我心忧郁不称意。驾好车子去出游，姑且消除心中愁。
40. 北门
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉，天实为之，谓之何哉。
王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍谪我。已焉哉，天实为之，谓之何哉。
王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉，天实为之，谓之何哉。
译文：
我从北门出，忧心深重重。生活贫且窘，无人知我辛。唉，老天此安排，让人怎么说！
王爷差遣重，公府事更多。忙完家中去，家人多斥呵。唉，老天此安排，让人怎么说！
王事做不完，府上差役重。做完家中去，家人斥责多。唉，老天此安排，让人怎么说！
41. 北风
北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪，既亟只且。
北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪，既亟只且。
莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪，既亟只且。
译文：
北风寒冷猛吹到，大雪飞扬满天飘。你和我是好朋友，携起手来一块跑。哪能舒缓再犹豫？事情紧急快出逃。
北风呼呼透骨凉，大雪飘飘白茫茫。你和我是好朋友，携起手来归他邦。哪能舒缓再犹豫？事情紧急快逃亡！
没有红的不是狐，没有黑的不是乌。你和我是好朋友，携手乘车同离去。哪能舒缓再犹豫？事情紧急快逃出。
42. 静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。
译文：
娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。娴静姑娘真娇艳，送我新笔红笔管。鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
43. 新台
新台有沘，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
译文：
新台倒影好鲜明，河水洋洋流不停。本想嫁个美少年，鸡胸老公太不行。
新台倒影长又长，河水不停汪洋洋。本想嫁个美少年，鸡胸老公真不祥。
撒下鱼网落了空，一个虾蟆掉网中。本想嫁个美少年，换得驼背丑老公。
44. 二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养。
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害。
译文：
你俩乘船走了，船儿飘飘远去。多么思念你呵，心中恋意难除。
你俩乘船走了，船影渐远渐没。多么思念你呵，切莫遭遇灾祸！
诗经读后感第十三篇
想来想去，还是想继续写写诗经。
《诗经》堪称二千五百多年中国文学的总源头，是“中国人的精神和美学家底”。两千多年来，它是文学领域每一位学者的重要研究对象，更是每一个中国人的文学启蒙必读书目。
孔子为什么对《诗经》“韦编三绝”？因为这真真是一部保罗万象的书。但它到底好在哪儿？对于普通读者来说，除了美丽，活泼，宜于诵（Zhuang）读(bi)的诗句外，还具备了“花名册”的重要功能。但其实，在当代生活领域，《诗经》是颇有生活指导意义的。
就拿我们最为熟悉的《风》卷举例，“风” 是采集于不同地区的歌谣，指音乐曲调，亦兼指民情习俗，也称为《国风》，共160 篇。
有人说《诗经》具有的生命力是极其顽强的，确实如此。《风》里就记载了太多爱恨情仇，婚丧嫁娶，生离死别，很多诗在今天仍有很契合现实的指导意义。
《风》卷里写爱情的真的数不胜数，今天我们就着重来聊聊当代生活里，《诗经》在爱情能起到哪些指导作用。
都说“女追男，隔层纱”，《诗经》那么多坦率热情的女孩子，都是怎么撩小哥哥的呢？
看起来想写写虫子，写写花草，但其实最想写的，是你啊。
虫儿叫，采野草，爬山散步晒太阳，可是，如果这一切里面没有你，都只剩下“忧心惙惙”，而如果能恰好遇到你，那真是说不出的高兴啊！
这不就是阿肆《预谋邂逅》里的假装偶遇嘛！
当然，也有“大龄文艺女青年”在《诗经》里出没，这里就有一个“恨嫁”的姑娘写的诗：
这首诗什么意思呢？
梅子落地纷纷，树上还留七成。有心求我的小伙子，请不要耽误良辰。
梅子落地纷纷，枝头只剩三成。有心求我的小伙子，到今儿切莫再等。
梅子纷纷落地，收拾要用簸箕。有心求我的小伙子，快开口莫再迟疑。
所谓，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，本姑娘这么大好年华，你们还不快来追我娶我！娇俏的小女儿情态跃然纸上~
完美诠释“你再不来，我就要下雪啦”！下次再撩小哥哥，可以试试这首哦！
诗经里还有一首写“约会”的小诗，也非常有意思，原诗是这么写的：
有人说这是一首政治讽喻诗，但要是那么理解，就太没意思了，我更愿意相信这是一首“爱情”诗。
“式微”是微光的意思，一般是指一天中天色不明的时候。要说这个和约会有什么关系？只要你听过“月上柳梢头，人约黄昏后”就明白了。
诗里无限娇嗔地说：要不是因为你，谁会在这露水里、泥巴里你等呀！这难道
不够可爱吗？！
恋爱了，约会了，直男也开窍学习送礼物了。但是，直男送的礼物，你敢收吗？
其实，直男的审美自古以来就是重灾区，《诗经》更是为我们提供了证据：
白茅，又名茅草，多年生草本。白而柔，老化茎叶不易腐烂，有着洁白柔顺的美好象征意义。常用于各种庆典、祭祀等场合。
这位劲大人傻的小哥哥，送了什么给可爱的少女呢？没错，一只死鹿。
直男就是这么直白，总会把他自己认为最美，最好，最棒棒的礼物，送给他心里最爱的少女。但是细想，这股子憨傻劲儿里面，还真透出蠢萌的气质。
相爱本身并不需要华而不实的附加，重要的是，爱你的心意，记得要好好地保管哦~
据说，当下“恐婚”一族，其实对于婚姻有着更高的期待。因为高期待，所以才很怕婚姻的瑕疵。
婚姻确实是大事，如果你足够重视婚姻，那这件事可以说是彼此命运的交织与交付，在《关雎》，《桃夭》，《蒹葭》之后，步入了婚姻后，生活又该是怎样的呢？
理想的婚姻生活，大概是《女曰鸡鸣》。我曾说，如果我结婚，印喜帖，一定要用这首诗。
妻子听到鸡鸣，摇醒丈夫，说：快醒醒，你看，天亮了。丈夫揉揉眼睛，只看到满天星河灿烂。但是他还是起床出门为妻小打猎，等带着收获回到家，和妻子一起吃饭，谈笑。两人虽然没有什么大起大落，波澜壮阔的命运交织，也没有今天量贩式的浪漫，有的仅仅是相互体谅，心怀珍惜地平凡生活。
而“宜言饮酒，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好”，此后也不知成了多少人梦寐以求的“最美爱情”。世间最美的三个字，或许可以不仅仅是“我爱你”，还可以是：在一起。
这里的诗句还十分适合在新婚将至的时候，写在请帖或朋友圈。比起“执子之手，与子偕老”这种用烂的大街话，一句：“琴瑟在御，莫不静好”，简直可以说是完胜！
其实，《诗经》还有一首，同样也用了“鸡鸣”的比兴，也将爱情中细微而温暖的时刻写得十二万分地动人。
诗句中说：此时此刻，窗外风雨大作，天色如晦，鸡鸣不已，但能与你在这样安稳而温馨的一间小屋子里相伴，就已经觉得幸福而满足了。而这句“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜”，不知是多少乱世男女心中的奢望。
但也不是人人都可以这么称心如意，和爱的人在一起。爱而不得，新娘嫁人了，新郎不是你，怎么办？一首《汉广》送给各位：
“汉有游女，不可求思。”可望而不可得，除了那个“她”，人生中应该还有更多的吧？
但求之不得的人，要是非得来硬的呢？《行露》里倒是写了一位不可轻薄，勇敢无畏的女子，诗句是这样说的：
大意就是，你可不要小瞧人哦，就算你一直要用让人讨厌的手段逼我跟你好，我也不会从了你的！
真的到了举办婚礼的时候，需要置办点儿啥呢？
之子于归 百两成之
百两，指百辆车，形容车多的意思。两，通“辆”。御：迎接。这才知道，原来那会儿结婚就需要车子和房子了！那么，出嫁前的女士有什么要做的吗？当然有，那就是《采蘋》。
湘是烹煮的意思，尸是主持的意思，古人祭祀用人充当神，称尸。 齐是美而恭敬貌的样子，季女指的就是少女。女子采萍祭祀先祖，也有祈祷之意。
结婚后，这家人生了孩子，作为宾客的你，该怎么道贺呢？这时候可以看看《螽斯》
这首是诗祝愿他人子孙满堂，家丁兴旺的意思。“宜尔子孙，振振兮”，振，就是茂盛的意思。至今，“振”字的美好寓意还在生活中沿用。
除了在结婚生子的时候，《诗经》在祝愿他人前程顺遂等时刻也能够助你大展风头，《樛木》写的就是非常真挚的祝福。
但如果我们收到了祝愿，却仍然遭遇了“怀才不遇”的尴尬，《柏舟》就是非常优雅表达自己心境的诗了。
在水中泛舟，只能随波逐流吗？但我不想这样，只能日夜难安，耿耿不寐。喝酒，和兄弟倾诉，似乎都无法排解。而最为有名的几句比喻，在我看来完全可以是社交平台上最棒的签名：
我心匪鉴，不可以茹。我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。
我的心不是美丑都会照收的镜子，也不是可以随意移动的石头，更不是可以反复卷来卷去的草席！
其实，《诗经》里对渣男也有记述，比如，《日月》里中途变心的渣男，“德音无良”（违背承诺），而“我”也只能“逝不古处、逝不相好”，再也不和这种渣男在一起了。
还有那种婚前表现殷勤，婚后心情大变的渣男，例如《谷风》中，从前 “采伊余来塈”，“宴尔新昏 如兄如弟”，现在呢？不我屑以。就连路人受苦，你都会打理一下，现在却对我的态度如此恶劣，作为妻子的“我”该如何原谅你呢？
当然，《诗经》也有不少“职场加班狗”的心声，比如《小星》：
啥也不说了，就是命不好！
在我们悼念亡人时，除了“十年生死两茫茫”，还有什么？诗经中倒是有一首，写得至真至诚，读来感慨万千。那就是《绿衣》。
绿衣
绿兮衣兮 绿衣黄里。心之忧矣 曷维其已
绿兮衣兮 绿衣黄裳。心之忧矣 曷维其亡
绿兮丝兮 女所治兮。我思古人 俾无訧兮
絺兮绤兮 凄其以风。我思古人 实获我心
短短几句，真让人心酸啊。“絺兮绤兮 凄其以风。我思古人 实获我心”。
绿为间色而为衣，黄为正色而为裳，选色倒错，譬行为违礼，故思古人之义。见衣而思人，令人涕泗。
诗经读后感第十四篇
风
《樛木》
毕业季看到这首，正巧送给同学们！
《行露》
女孩子们，要勇敢争取婚姻自主权！
《野有死麕》 以前一直以为是讲疫病的
以前一直以为是讲疫病的，真是大大的误解啊
《击鼓》
"执子之手 与子偕老"的出处，没想到竟是从军将士的铁汉柔情
《淇奥》
小时候一直困惑为什么君子前面要加个土匪的匪，还要切磋琢磨
《硕人》
手如柔荑 肤如凝脂 巧笑倩兮 美目盼兮 美人外貌描写必备
《氓》
高中必背
士之耽兮 犹可说也 女之耽兮 不可说也
女孩子们谨记啊
《河广》
别眺望啦 归家吧
《木瓜》
投的是木瓜，木桃，木李，可报的都是美玉啊！
《相鼠》
言辞相当之犀利 翻成白话文 就是 "没有个礼仪 你怎么不？"
《大车》
穀则异室 死则同穴
《黍离》
知我者 谓我心忧 不知我者 谓我何愁
《采葛》
一日不见 如三秋兮
《丘中有麻》
民风如此开放 言辞也是隐晦的露骨
《将仲子》
人言可畏啊！
《女曰鸡鸣》
赖床甜蜜日常
《山有扶苏》
从古至今 少有子都子充 多有狂且狡童
《风雨》
既见君子 云胡不喜 情感小说必备
《子衿》
青青子衿 悠悠我心 唯此两句 耳熟能详
《出其东门》
可真是甜言蜜语！
《葛生》
予美亡此 谁与 独处 独息 独旦
《小戎》
给人以大字不识之悲感
《蒹葭》
高中必背 朗朗上口
好奇它入选高中课本的原因
《无衣》
“岂曰无衣 与子同袍” 描写战友情必备
《衡门》
安贫乐道 隐士生活 不知现今能否实现
《蜉蝣》
浩瀚宇宙 生如蜉蝣
《七月》
原来七月流火是指天气要转凉了，不是热的像是掉落火星子？
《鸱鸮》
“既取我子 无毁我室” 原来猫头鹰这么可恶？
诗经读后感第十五篇
王风
65. 黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。
《国风·王风·黍离》这是东周都城洛邑周边地区的民歌，是一首有感于家国兴亡的诗歌。全诗三章，每章十句。此诗由物及情，寓情于景，情景相谐，在空灵抽象的情境中传递出闵意情怀，蕴含着主人公绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之情。其主要特点是用重叠的字句，回还反复地吟唱，表现出主人公不胜忧郁之状。
白话译文
看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
整体赏析
此诗作者在写法上采用了一种物象浓缩化而情感递进式发展的方式，因此这首诗具有宽泛和长久的激荡心灵的力量。
全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状。
诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。此诗所提供的具象，表现出一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”这充满失望的呼号，就好像后世诗人”陈子昂吟出的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。
66. 君子于役
君子于役，不知其期，曷至哉。鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思。
君子于役，不日不月，曷其有佸。鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子「于役，茍无饥渴。
《君子于役》标题是后人加的。这句话的意思是，我的丈夫在外面服役。君子，是对男子的尊称，这里指丈夫。于，在。役，服役，指当时统治者征调劳动人民服役。丈夫在外面服役。
作品译文
我的丈夫在外面服役，不知道他的服役期限有多久。什么时候才回到家呢？鸡儿进窝了，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，怎么能不想念？
我的丈夫还在外面服役，遥远无期不能用日和月来计算，什么时候才能又相会？鸡儿栖息在窝里的小木桩上，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，但愿他不至于受饥受渴！
作品鉴赏
《君子于役》以徭役和战争为题材，写一个妇女思念在外服徭役的丈夫。全诗分为两章。
第一章陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。又分为三层：第一层(“君子于役，不知其期”)用“赋”的手法点明所要吟咏的事，极言役期之长，直抒胸臆，亟盼丈夫归来。第二层(从“鸡栖于埘”到“羊牛下来”)从侧面烘托，家畜尚且出入有时，而人外出却无归期。第三层(“君子于役，如之何勿思”)极言思念之深，不能自已。
第二章直接承上章，希望能够和丈夫相见，表达了对于服役丈夫的惦念。分三层：第一层(从“君子于役”到“曷其有佸”)再次重申役期漫长，“曷其有佸”承上章“曷至哉”。第二层(从“鸡栖于桀”到“羊牛下括”)和第一章的语意相同。第三层(“君子于役，苟无饥渴”)细腻地传达了这位妇女的矛盾心理，君子既然没有归期，只好退一步想，希望他在外面不要受饥受渴。
诗中写这位妇女的心理非常细致真实，她看到羊牛归来，自然会联想到久役不归的丈夫，她极力抑制这种思念之情——“君子于役，不知其期”，思念也无济于事，不如不去思念吧。但这又怎能做得到呢？她是那样爱着自己的丈夫，时刻都在惦记着他。最后，在无可奈何之中，她只能以“苟无饥渴”来寄托自己对丈夫的深情。这首诗风格细腻委婉，诗中没有一个“怨”字，而句句写的都是“怨”，它从一个侧面写出了繁重的徭役给千百个家庭带来的痛苦。
《君子于役》抒写在家的思妇盼望久役在外的丈夫回家的感情，诗选用了夕阳下山、牛羊牧归的场景触动的情感 ，所谓触景生情，自然会引起一番惆怅，但她又思念化为祝愿苟无饥渴，聊以慰藉，又可叫人体味这位思妇的温存了。
67. 君子阳阳
君子阳阳，左执簧，右招我由房。其乐只且。
君子陶陶，左执翿，右招我由敖。其乐只且。
《国风·王风·君子阳阳》此诗一说是描写东周乐官奏乐歌舞的诗，另一说是丈夫邀妻子一起跳舞的诗。全诗二章，每章四句。两章诗表现君子的快乐在于喜欢音乐，歌舞会为他们带来无穷的乐趣。
白话译文
君子跳舞喜洋洋，左手拿着多管簧，右手招我跳由房，我们乐得心花放。
君子跳舞乐陶陶，左手拿着羽旄摇，右手招我跳由敖，我们兴致多么高。
整体赏析
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐，乐曲比较轻快，而演奏者本人也自得其乐，《程子遗书）：“阳阳，自得。陶陶，自乐之状。皆不任忧责，全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工，故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
68. 扬之水
扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉。
扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉。
扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉。
69. 中谷有蓷
中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，慨其叹矣。慨其叹矣，遇人之艰难矣。
中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。慨其啸矣，遇人之不淑矣。
中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。
《国风·王风·中谷有蓷》古今学者一般认为这是一首被离弃妇女自哀自悼的怨歌。全诗三章，每章六句。此诗从益母草干枯起兴，抒发弃妇内心的苦楚和慨叹。第一章叹其不得已，第二章啸其心中之深怨，第三章泣其穷途之末路：情感内容层层加深。
白话译文
山谷中的益母草，天旱无雨将枯槁。有位女子遭遗弃，内心叹息又苦恼。内心叹息又苦恼，嫁人不淑受煎熬。
山谷中的益母草，天旱无雨将枯焦。有位女子遭遗弃，抚胸叹息又长啸。抚胸叹息又长啸，嫁人不淑多苦恼。
山谷中的益母草，天旱无雨将枯焦。有位女子遭遗弃，抽噎哭泣泪不干。抽噎哭泣泪不干，悔恨莫及空长叹。
整体赏析
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“中谷有蓷”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。
70. 兔爰
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。
有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造。我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。
有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸。我生之后，逢此百凶。尚寐无聪。
《国风·王风·兔爰》这是一首伤时感事的诗。全诗三章，每章七句。各章首二句都以兔、雉作比，比君子生不逢时；中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶；各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹，充满失望与愤慨之情。
白话译文
野兔儿自由自在，雉鸡儿落进网来。我刚出生的时候，没有战乱没有灾。自从我出生之后，竟遭遇种种祸害，但愿永睡不醒来。
野兔儿自由自在，雉鸡儿落进网来。我刚出生的时候，没有徭役没有灾。自从我出生之后，竟遭遇种种苦难，但愿长睡永闭眼。
野兔儿自由自在，雉鸡儿落进网来。我刚出生的时候，没有劳役没有灾。自从我出生之后，竟遭遇种种祸端，但愿长睡听不见。
整体赏析
此诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。
各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音。
71. 葛藟
绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。
绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。
绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。
《国风·王风·葛藟》这是流浪者求助不得的怨诗，即使称人父母，依旧不可得到眷顾，反应了当时社会的冷酷无情；另一说此诗是一个入赘者在他人家生活，抒发孤独寂寞的悲歌。全诗三章，每章六句，三层意思，两层转折，直抒情事，语句简质，表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。
白话译文
葛藤绵延长又长，爬到河边湿地上。远离亲人和兄弟，面对他人把爹喊。就是管人把爹喊，一点眷顾也休想。
葛藤绵延长又长，爬到河边陆地上。远离亲人和兄弟，面对他人喊亲娘。面对他人喊亲娘，也不把我当儿郎。
葛藤绵延长又长，爬到河边陆地上。远离亲人和兄弟，面对他人喊兄长。就是每日喊兄长，没有听见一个样。
整体赏析
这是一首流浪者自诉寄人篱下之无尽屈辱的诗歌。诗分三章，每章六句。首章“绵绵”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上，见到河边葛藤茂盛，绵绵不断，不禁触景伤情，联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世，感到人不如物。他流落他乡，六亲无靠，生活无着，不得不乞求于人，甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难，地位之卑下，可见一斑。但是即便如此，也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父，亦莫我顾”，直书其事，包含许多屈辱，许多痛楚，正如朱熹所叹：“则其穷也甚矣！”（《诗集传》）第二、第三章诗意略同首章，仅二、四、五、六句句尾更换一字，丰富了诗的内涵，反覆咏叹中稍有变化。
全诗每章只更换了三个字。第一个字都是“河边”的意思，相当于没有变化。第二个字，谓他人“父”“母”“昆”，换的都是家庭成员的称呼，其实属于家庭内部情况，变化影响相同。第三个字，亦莫我“顾”“有”“闻”，就是“也不顾念、善待、关心我”，总之反反复复强调他所流落寄居的人家对他不好，他感到非常屈辱，没有温暖。短短几行小诗写尽了流离失所、寄人篱下的内心忧伤。
此诗两句表达一层意思，六句有三层意思，两层转折。由绵绵不绝的葛藟对照兄弟的离散，是一折，由“谓他人父”“谓他人母”“谓他人昆”而竟不获怜悯，又是一折。每一转折，均含无限酸楚。诗人直抒情事，语句简质，却很感人，表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。
72. 采葛
彼采葛兮。一日不见，如三月兮。
彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮。一日不见，如三岁兮。
《国风·王风·采葛》此诗表达的是一种急切的相思情绪，历来众说纷纭，有淫奔说、惧谗说、怀友说、戍卒思妇说多种观点，今多解为思念恋人的诗。全诗三章，每章三句。诗人用夸张手法描写心理活动，很有特色。
白话译文
那个采葛的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三月啊！
那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三秋啊！
那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！
整体赏析
这是一首思念情人的小诗。采葛为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
热恋中情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦，所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎时光很漫长，以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反复吟诵，重叠中只换了几个字，就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节，是因为秋天草木摇落，秋风萧瑟，易生离别情绪，引发感慨之情，与全诗意境相吻合。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
73. 大车
大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思，畏子不敢。
大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思，畏子不奔。
谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。
《国风·王风·大车》这是一首爱情诗，写主人公想争取婚姻自由，与心上人一同逃跑，但又担心对方不敢私奔，所以发誓即使生不能同室，死也要同穴，表示爱情的忠贞。全诗三章，每章四句。此诗语言简明，把环境气氛与主人公心情结合起来，相互烘托促进，按故事情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，很有特色。
白话译文
大车行走声槛槛，青色毛毡做车篷。难道是我不想念你吗？相爱就怕你不敢。
大车前行声啍啍，红色毛毡做车篷。难道是我不想念你吗？怕你不跟我私奔。
活着不能在一室，死后同埋一个坑。我说的话你不信，就让太阳来作证。
整体赏析
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来，相互烘托促进，是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的大车奔驰，在隆隆的车声里，小伙子心潮澎湃：“岂不尔思，畏子不敢。”意思是说：姑娘，你到底敢不敢与我相爱相恋呢？小伙子的冲动，与姑娘的犹疑，制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声，衬托小伙子内心的苦恼。这时候，小伙子终于明白了：姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此，摆在面前的是：姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔，结成夫妻。这是姑娘的终身大事，不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑，又背叛了父母，那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因，又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的，表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是，自然地引出第三章：小伙子指天发誓，永远忠于爱情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为，这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信，违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓，从意蕴而言，已是圆满地解释了姑娘的疑虑，使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言，诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想：这一对恋人，一定高高兴兴地驾着大车，奔向相爱相伴的幸福生活了。
这首诗，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，都有特色。
74. 丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。
丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。
《国风·王风·丘中有麻》现代学者多认为这是一首情诗，是一位女子叙述和情人定情过程的诗，写女子在山丘的隐蔽处热切地等待着男子的到来。全诗三章，每章四句。其情绪热烈大胆，既显示女子的纯朴天真，又表达俩人的情深意绵。
白话译文
土坡上一片大麻，有郎的深情留下。有郎的深情留下，盼望郎来的步伐。
土坡上一片麦田，有郎的爱意缠绵。有郎的爱意缠绵，盼望郎再来野宴。
土坡上一片李林，有郎的真情爱心。有郎的真情爱心，他赠送佩玉晶莹。
整体赏析
按照多数学者的说法，这是一首情诗，是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点：“丘中有麻”“丘中有麦”“丘中有李”，那一蓬蓬高与肩齐的大麻地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以，当姑娘回味这种强烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章，都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”，第二章的“将其来食”，更明确地写出，姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次，而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下，演出过一次次激情的戏剧，付出了整个身心。他们的情爱是真实的，也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂，而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪，永久地持续。第三章的最后，写到“彼留之子，贻我佩玖”，用物质的形式（佩玉），把非物质的关系（情爱）确定下来，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想像，接着下去，姑娘将与情郎共偕连理，成家育子，延续生命。一个新的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆，敢于把与情郎幽会的地点一一唱出，既显示姑娘的纯朴天真，又表达俩人的情深意绵。敢爱，敢于歌唱爱，这本身就是可敬的。
