《中国传统建筑十五讲》是一本讲述中国传统建筑之美的书籍。通过对传统建筑的历史、特点和精神内涵的深入探讨，让读者更加了解和欣赏中国传统建筑的独特魅力。这本书不仅展示了传统建筑的艺术价值，更是对传统文化的传承和弘扬。
《中国传统建筑十五讲》读后感(篇一)
建筑讲的太少，文化讲的太多。结论讲的太多，论证讲的太空。虽成一家之言，总觉裁剪过度。作为面对大学生的公众课讲义，讲这些提高民族自豪感的东西倒也相宜。我觉得书中很多立论都颇可商榷。倒是知识性的内容挺有趣，可以一读。
1/6页《中国传统建筑十五讲》读后感(篇二)
《仙楼佛塔》与《园林中的天地与人心》是我最喜欢的。长知识，殷人重屋，周人明堂，从印度单层实心佛塔到道释融合后的中国“重屋”塔，精神追求影响形式变化的道理说的很清楚，教我知道了中国古人“楼与浮云齐，身与神仙游，仙人好楼居”的精神追求。园林中的天地与人心，写的太精彩了，尤其再次读古人原文，居然强烈的精神共鸣。感觉有生以来第一次动了想读古文的兴致。
总体来说，是本好书，讲文化多于讲技术，而且讲的清楚，讲的明白。
2/6页《中国传统建筑十五讲》读后感(篇三)
本书依据作者在北大开授中国传统建筑通选课的讲义而成，该课程在北大很受欢迎。
本书的每节后都有参考阅读和思考题，甚好。图片也很到位。
推荐：汉宝德的《中国建筑文化讲座》，赵广超的《不只中国木建筑》。
不推荐：楼庆西《中国古建筑20讲》文化深度不够。
3/6页《中国传统建筑十五讲》读后感(篇四)
第一讲：
比较克隆大教堂等西方建筑耗费百年的修缮和古中国的皇家殿堂的修建时间，没可比性，制度不同。
德国当时尚未有统一的德意志，分封地的领主的资金、人才还不足以供养修缮（罗马帝国的弗洛伦萨的礼拜堂的穹顶就因为城邦的资金和技术问题停滞了近60年，直至美第奇家族的资助和建筑天才的出现，即使这样还因为执政官的交替而中途中断了这项工程，其次，天才建筑师还时不时地“作”一下）。而古中国的皇权自上而下的，资金和人才采集自全国。
一头是城邦间竞争的封建制，一头是集权等级制度下的帝王家工程,提这茬，略出戏。
待续
4/6页《中国传统建筑十五讲》读后感(篇五)
1.1925年，中外建筑师40余人参加的南京中山陵设计方案竞赛中，中国建筑师吕彦直名列前茅。2.2009年北京十大建筑与50年前相比，里里外外看不出设计者对于中国传统文化的尊重。3.30多年前，在一个对西方文化极其崇拜的建筑系新生眼里，只有欧美传统建筑才是人类文明的正宗。4.愚者千虑，或有一得。5.建筑的根源可以分解为六大要素：地理、地质、气候、社会、宗教、历史，前三者为自然条件，后三者是人类活动。6.欧洲以砖、石作为主要建筑材料，中国则以土、木为主，北方用土，南方用木，土木合称是汉语中建筑的古老表达，也在一定程度上象征着中国文化的南北统一。7.南人崇鸟，北人崇兽。8.中国建筑水平，向着大地，西方建筑垂直，象征着征服欲。9.中国建筑空间外部形态有封闭性：长城封闭着国家，城墙封闭着城市，坊墻封闭邻里，院墙封闭住宅。8.花未全开月未全圆，是禅宗推崇的最佳境界。9.
5/6页《中国传统建筑十五讲》读后感(篇六)
现在市面上这类名校或者名家讲座类的书籍很多，我看了一下光是北大出的这一系列的“**十五讲”就有好几十本。不过能让我看完的讲座类的书籍少之又少，因为这类书籍很容易犯一个毛病，就是整理得太像教科书了，面面俱到，毫不出错。我个人觉得大学教授的讲课特别就应该特别在有自己的研究和想法，如果仅是知识的传递，那么中学老师可以做到，百度百科也可以做到。方拥教授的这本《中国传统建筑十五讲》的确是做到了有自己的思想和研究，所以我买了一本收在家里。
我此前在建筑方面的阅读几乎为零，中国古典文化修养也比较差，所以这本书有些章节读起来略感吃力。好在方拥教授流畅的文笔让文字本身比较有愉悦感，没有一般教科书的枯燥干涩。本书的思想核心凝聚在第五讲“两种建筑思想的互动”和第六讲“主流观念在建筑中的反映”，从《周易》中的大壮到先秦诸子论“卑宫室”，从春秋后期“高台榭美宫室”、西汉“非壮丽无以重威”到北宋到达巅峰继而影响明清的“时弥近者制弥陋”，两种思想互相角力，反复登上舞台，数千年间交锋不已。这一核心思想支持了书的封面的一行小字：“回眸中国历史，我们或许看不见多少‘伟大的建筑’，但却决不能轻率抛弃于深藏于内的建筑思想”。用我自己粗俗的话翻译出来就是：中国传统建筑不同于西方建筑，貌似简陋且难以持久的木建筑似乎难以留下西方语境下的恢弘伟大的建筑实物，用基于自身语境西方建筑的基本原则来评判中西建筑的高下，是有失公允的。探讨和理解中国传统建筑，需要挖掘文化根源、精神层面以及人文视野，也就是说我们有我们的语境和原则。
如果两讲就把核心思想讲清楚了，那么剩下的十三讲是不是就可以翘课了呢？如果是这样，那本书可以改名为“中国传统建筑背后的思想两讲”了。事实上，关于建筑的硬核内容在其他讲涉及的更多。在排列各讲的优先级别之前，我先声明，该书的最大的优点是任何一讲都可以单独拿出来成为一个完整的有深度的有温度的讲座。（为什么有温度，因为方拥教授冷静地写着写着，偶尔会不由自主地激情澎湃起来）。也就是每一讲都有一个独特的切入点，给个横切面，大家可以自己去数年轮，管中窥豹地感受中国传统建筑的那些星光点点。
第一讲“中国传统建筑概说”和第二讲“建筑背景中的历史和智慧”是开宗明义，表明了这本书的完整性，毕竟在学者看来，不讲框架和定义的书不是一本严谨的书，不过我个人是把这两讲放在最后看的，因为释义真的比较枯燥，很容易打击人往下看的积极性。如果抱着对中国传统建筑有些兴趣但不求甚解的目的，不看也没什么问题。
第三讲“新石器建筑的多样化”和第四讲“南北建筑的碰撞和融通”可以归为一个系列，从新石器时代的考古讲远古建筑的特点和演变，涉及河姆渡遗址、仰韶文化、磁山遗址、龙山文化、红山文化等等，我个人对新石器时代和考古兴趣不大，所以这两章基本跳过。
第七讲“土木结合及其演进”和第八讲“建筑材料的文化选择”是中国传统建筑的大课题。相对于作为思想软核心的第五讲和第六讲，七、八两讲是全书的硬核心，涉及较多建筑的专业知识，这两讲的平面图、结构图、剖面图、复原图等是最多的，这两讲不能不看，否则容易陷入文科的就思想而论思想的虚空。
从第九讲一直到第十四讲就是我个人非常喜欢的小课题了，切入点小，讲得劲道，光听名字就让人兴致盎然：“阙与观的虚实之辩”、“城门城楼与结构的执着”、“中西木拱桥的结构比较”、“仙楼佛塔及其向大地的回归”、“生死观念与墓葬制度”、“园林中的天地与人心”、“风水中的理性思维”，随便选一个都非常好看。而且，这几讲太容易和实际结合了，出去玩，看个城楼拱桥、寺庙佛塔、亭台楼阁都会觉得自己的视野焕然一新。
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