读完《嫌われる勇気》，深受其启发。书中介绍了阿德勒心理学的教导，强调个体责任和自我肯定，提倡勇于面对挑战和批评。通过对话形式的故事，作者生动地展现了自我成长和自我实现的道路，让人深感启迪。
嫌われる勇気―――自己啓発の源流「アドラー」の教え读后感第一篇
神よ、
変えることのできるものについて、
それを変えるだけの勇気をわれらに与えたまえ。
変えることのできないものについては、
それを受けいれるだけの冷静さを与えたまえ。
そして、
変えることのできるものと、変えることのできないものとを、
識別する知恵を与えたまえ。
我々は何かの能力が足りないのではありません。ただ”勇気”が足りていない。全ては”勇気”の問題なのです。
嫌われる勇気―――自己啓発の源流「アドラー」の教え读后感第二篇
了解了心理学的三大巨头，荣格、弗洛伊德、阿德勒。整篇以对话形式进行的，理解难度小，提供了一个全新的视角看世界。
强调目的论而不是原因论，不关注昨天和明天，只关注今天，关注当下，是否开心是由自身决定的，与他人无关，环境不可变，可以改变自己。生气是自己捏造出来的。
不必讨好他人，不热衷竞争，印象深刻莫过于不表扬和不批评，因为表扬和批评是显示优越感的。工作狂是逃避家庭交际的选择，所有烦恼的最终原因是人际关系的矛盾。幸福的获得方法是拥有贡献感，工作的本质是对他人贡献。
接受自己、信赖他人、贡献他人，满满的人生哲理，作者同时提到了实践是困难的，适合没事时翻翻，思考其中出现的问题。
嫌われる勇気―――自己啓発の源流「アドラー」の教え读后感第三篇
从前受弗洛伊德影响，遇到人或事喜欢去探究原因。
他为什么是这样的反应？他都经历过什么？他的原生家庭和教育背景造就了如今的他，影响着他对事物的判断和实际执行吗？
但读完此书之后，虽然也会分析前因，但更多的是向前看，看到目标看到梦想看到自己想成为的人的模样，以此来指导当下的分分秒秒。
以往思想受限，看到的是过去的条条框框铸就了如今的自己；此后不一样，看到镜像理想中的5年后10年后的自己，那么当下，我该怎么办？！
他有着怎样的宏伟目标，解构到当下他会想什么做什么？怎样才是对他最有利的选择？
书中提到所有麻烦的根源是“人际关系”，此话有理。
所以能超脱人际关系存在的人，才是大boss吧？！要为大boss鞍前马后打理人际关系的人，站在台前，也多多少少是幸福的，一是被大boss充分信任；二是这种利他式的存在很容易有成就感；可惜就可惜在，台前的人很少能走向幕后成为操盘人。不过也不一定，被充分授权的武则天最后不也成为了一代女皇吗？！
嫌われる勇気―――自己啓発の源流「アドラー」の教え读后感第四篇
水野敬也说，人会聚集在那些能满足自己自尊心的人身边。
感觉这是对人际关系非常诚实的描述。水野不觉得这样的人是可悲的，但这本书的作者就觉得这很可悲。既然活着，与其让别人来满足自己的自尊心而曲意迎合他人的价值观与对自我的认同判断，胆战心惊地活在“会做人”的刻意关系圈中，这样给自己找不痛苦不如。
这本洗脑的超人气畅销读物很有心灵鸡汤哲学的味道，但一点也不招人反感。作者确实犀利的道出了很多我们无法说出口的东西。处处一针见血，一语中的，让人反省自身。
いちばん大切なのは、他者を「評価」しない、ということです。評価の言葉とは、縦の関係から出てくる言葉です。もしも横の関係を築けているのなら、もっと素直な感謝や尊敬、喜びの言葉が出てくるでしょう。
あなたが誰かに嫌われているということ。それはあなたが自由を行使し、自由に生きている証であり、自らの方針に従って生きていることのしるしなのです。
他者の評価を気にかけず、他者から嫌われることを怖れず、承認されないかもしれないというコストを支払わないかぎり、自分の生き方を貫くことはできない。
場の空気を読んで縦の関係に従属することは、自身の責任を回避しようとする、無責任な行為です。
健全な劣等感とは、他者との比較のなかで生まれるのではなく、「理想の自分」との比較から生まれるもの。
われわれが他者をほめたり叱ったりするのは「アメを使うか、ムチを使うか」の違いでしかなく、背後にある目的は操作です。
あなたもわたしも世界の中心にいるわけではない。自分の足で立ち、自分の足で対人関係のタスクに踏み出さなければならない。「この人はわたしになにを与えてくれるのか？」ではなく、「わたしはこの人になにを与えられるか？」を考えなければならない。
他者はどれだけ自分に注目し、自分のことをどう評価しているのか？つまり、どれだけ自分の欲求を満たしてくれるのか？……こうした承認欲求にとらわれている人は、他者を見ているようでいて、実際には自分のことしか見ていません。他者への関心を失い、「わたし」にしか関心がない。すなわち、自己中心的なのです。
人生における最大の嘘、それは「いま、ここ」を生きないことです。過去を見て、未来を見て、人生全体にうすらぼんやりとした光を当てて、なにか見えたつもりになることです 。
承認欲求を通じて得られた貢献感には、自由がない。われわれは自由を選びながら、なおかつ幸福をめざす存在なのです。
つまり人は、いろいろと不満はあったとしても、「このままのわたし」でいることのほうが楽であり、安心なのです。
幸せそうにしている他者を、心から祝福することができない」と。それは対人関係を競争で考え、他者の幸福を「わたしの負け」であるかのようにとらえているから、祝福できないのです。
われわれは、客観的な事実を動かすことはできません。しかし主観的な解釈はいくらでも動かすことができる。
ユダヤ教の教えに、こんな言葉があります。「自分が自分のために自分の人生を生きていないのであれば、いったい誰が自分のために生きてくれるだろうか」と。
賞罰教育の先に生まれるのは「ほめてくれる人がいなければ、適切な行動をしない」「罰する人がいなければ、不適切な行動もとる」という、誤ったライフスタイルです。ほめてもらいたいという目的が先にあって、ごみを拾う。そして誰からもほめてもらえなければ、憤慨するか、二度とこんなことはするまいと決心する。明らかにおかしな話でしょう。
ただし、権威の力を借りて自らを大きく見せている人は、結局他者の価値観に生き、他者の人生を生きている。ここは強く指摘。
