读完《无穷的开始》，感悟到生命的无限可能性。书中通过描绘主人公的成长历程，展现了奋斗、坚持和勇气的重要性。每个人都有无限的潜力，只要勇敢追求自己的梦想，就能实现不可思议的奇迹。这本书让我深刻体会到，只要心怀希望，就能开启无穷的开始。
《无穷的开始》读后感(篇一)
作者在量子力学上有一家之言（也仅仅是量子力学诠释的少数派），但一越界，基本上就是武断的自言自语了。在哲学上，作者倒是立场鲜明，但过于愤青了，除了波普尔，就没有他看得上的。有人说是鸡肋，我看基本上就是不值一提。
《无穷的开始》读后感(篇二)
我原以为量子物理学家的思想层次应该是很高的，没想到看完前4章就很失望。对于我来说，这本书完全无法给我提供任何新的智慧，却浪费了很多时间去读它。作者通篇的观点都是老旧过时的，如果说这本书写于1990年以前，那么认为它还是值得一读的。但是它是2014年出版的啊！书的名字起的那么的宏大与睿智，但是内容确实却不值一提。作者很喜欢盲目的下结论，不知他写这本书是否很匆忙。
《无穷的开始》读后感(篇三)
这本书确实能以一种独特的方式给人带来强烈感受：它深入到了我们如何掌握宇宙真正奥秘这一问题的核心。多伊奇是如此聪明，如此非同寻常，如此富有创造力，有着如此无穷无穷的求知欲，以至于不管怎样，在他的头脑里花时间都是一种独特的优遇。科学从未有过像戴维·多伊奇这样的支持者……他的论述是如此清晰，阅读他的作品是在体验地球上最高水平的讨论带来的兴奋，……多伊奇是当代的伏尔泰，用极为清楚的思维撕碎了错误观念。
《无穷的开始》读后感(篇四)
作者多伊奇不愧当今顶级的量子物理学家，从对基本的概念讲起，用无比清晰的逻辑，阐述了最基本、最底层的问题。这种书需要认真静下心来读，收获一定不小。不必担心，书中没有深奥的理论问题，一般读者都能看明白。
作者多伊奇不愧当今顶级的量子物理学家，从对基本的概念讲起，用无比清晰的逻辑，阐述了最基本、最底层的问题。这种书需要认真静下心来读，收获一定不小。不必担心，书中没有深奥的理论问题，一般读者都能看明白。
《无穷的开始》读后感(篇五)
花了三天的时间翻看完，因为有大量的高等物理、数学等内容，所以我读起来有些晦涩。不过作者运用极为理性的严谨推理，得出了许多反常识的知识。
比如达尔文的「适者生存」并不是说竞争一定是优胜略汰，反而极有可能是「劣币驱逐良币」。
又比如作者在论证「美纠结是客观的还是非客观」时，通过大量的实例、微观到宏观的多角度辨析，得出美学是客观的结论等等。
总体而言，是一本核心内容可以让人醍醐灌顶的好书。
《无穷的开始》读后感(篇六)
非常精彩，体现了物理学家解释无穷宇宙的终极雄心。多伊奇高举波普尔猜想与反驳的大旗，论证了人类通过创造知识，在并不宜居的地球上生存。他比较了生物的适应性进化和人类知识的创造，其差异在于人类的知识是解释性的，可以无限延伸。他对谜米的进化做出了精彩的论述。
在我看来，人类自有史以来，文化演化对社会发展的作用已经远超生物进化的影响了，文化演化的速度也远超进化的速度，这一点多伊奇也做出了信服的论证。
他在批评贾雷德戴蒙德关于自然崩溃的观点时，指责戴蒙德归因于自然环境条件是一种狭隘的观点，在我看来，他所认为的文明崩溃是因为我们缺乏应对的足够知识——只是一句正确而空洞的废话。
量子理论那部分的确艰深了一点，不过反正没人懂嘛，是不是。
《无穷的开始》读后感(篇七)
钱丢丢《每天听本书》D42-《无穷的开始》-戴维·多伊奇2017.8.21
今天听的这本书《无穷的开始》，作者戴维·多伊奇，是一位非常有名的量子物理学家，他喜欢用现代科学的思维解释整个世界的运转，在本书中他解释了人类进步的根源，并描绘了一个文明无限发展的未来。（具体如图，图片来源：得到）
《无穷的开始》读后感(篇八)
1.所谓“知识”，是指对一个事件很好的解读视角。 2.知识的源头是猜想，所谓“知识”，也可以解读为通过证明保留下来的猜想。 3.知识形成的决定性因素是怀疑猜想的能力。始终怀有“根据事实调整观念”的思维倾向是很好的批判能力。 4.创造力与批判力也符合“用进废退”原理，不断遇到问题解决问题就是持续锻造创造力与批判力。 5.以后看问题要增加一个“猜想与怀疑”的维度。
《无穷的开始》读后感(篇九)
基本的想法是说人类的进步从启蒙运动开始，速度越来越快。基本的原因是科学的进步（作者解释为人类寻求“好解释”的本能）。比较深奥，我又是在过年老家中和回来的路上看的，环境不够安静，很多地方没看懂。
基本确定没看懂是因为我水平不够，而不是作者写的不好。因为涉及到不少量子物理学、哲学、西方历史等的内容是我不了解的。而且有@土摩托 这样的人在力推。三星是对我而言。
有一个比较好玩的细节是关于阿拉伯数字的：这个发明是了不起的抽象，价值非常大，连阿基米德这样的牛人都没能发明出来。以前在另外一本书中看到过，不懂阿拉伯数字的原始部落，计算能力非常差，10来个以上的物品就是非常多了。
还有一个细节是首次听说：19世纪20年代，英国的巴贝奇说服了政府投资来制造差分机，成功的话计算机可以提前100年问世。1991年有人用巴贝奇时代的技术实现了差分机（这个首次听说）。
《无穷的开始》读后感(篇十)
严格意义上，这也不是一篇针对本书的书评，但这本书确实可以串联起一系列的阅读经验，姑且放在这里了。
在我有限的阅读半径中，经历过两次重大的跃迁，改变我对世界的认知方式和思维路径。
第一次是贾雷德·戴蒙德的《枪炮、病菌与钢铁》。在我即将从学校跨入社会，小心翼翼地吸纳所有现象和方法论的时候面对一次长时间的混沌和焦虑，抓不到任何一条线索把众多繁复的认知梳理成结构，这本书提供了一个让我归纳现象的方法——当我们迷恋权力和政治的力量、贸易与经济的推动、技术与创新的沿革造就成为的眼前这个美妙时代并为此手足无措的时候，别忘了我们赖以生存的环境，追溯我们如何成为我们的缘由。它让我回归生物和地理，从这些现代文明中往往被忽视的朴素学科中理解人类社会。
《无穷的开始》读后感(篇十一)
戴维多伊奇，量子物理学家，曾获英国理论物理最高奖保罗狄拉克奖。大家之言，太值得看。我不能说这本书改变了我的世界观，但可以说这本书给了我更高更好的关于世界观的解释。人究竟因为什么从动物中脱颖而出？因为想解释所有现象。有了解释的初始硬件，逐渐迭代解释的软件，即创造力。这里用动态社会和静态社会的本质区别回答了李约瑟之问和钱学森之问。动态社会里创造力用来解释现象，批判解释，延伸解释。静态社会用创造力压制创造。 有两种观点，一种是《枪炮病菌与钢铁》《物演通论》为代表的，跳出人类视角来解释世界，一种是本书作者观点，完全从人类视角来解释世界。环境决定论和人类无穷潜能论。悲观和乐观。如马尔萨斯的人口论，因为观察到粮食增长是算数级别，人口增长是几何级别，所以判断未来不可维持，也导致了中国的计划生育政策。为什么现实并没有按马尔萨斯的理论运转？他无法预测人类解决粮食增长问题中创造性知识的能力。未来唯一可以预测的是知识的无法预测。
什么是好的解释？很难改变，无穷延伸。怎样才能有好解释？创造性，批判性。好解释的机制可以延伸到所有领域，如政治、美学等等。
未来是动态的，乐观主义者认为我们永远能创造出解决问题的能力，悲观者认为未来是死胡同。我是乐观主义者。
这本书其实认真写书评的话得再看几遍，而且量子理论和多重宇宙部分压根没看懂。其他部分也只是在某个层次上看懂了一些。就先这样吧，这个Meme已经在我思想里储存并开始传播了。这也是我无穷的开始。
《无穷的开始》读后感(篇十二)
我记得有位老师说，能读完《似水流年》这本书的，我敬他是条汉子。
同样的，我对《无穷的开始》这本书的评价也是如此（相比来说，似水流年这样的意识流小说是情有可原的），事实上我都怀疑樊登自己有没有读完，而且我也不知道樊登有没有理解这本书想说什么，因为这本书的主题并不算明确，有些罗嗦，至少感觉读一遍并不明晰。
无穷的开始就像是对于无穷的定义，无穷的任意一点都是无穷的开始，而解释就是无穷开始的原因，为了阐述“解释带来无穷的开始”这么一个观点，作者不厌其烦的一遍一遍的论证。甚至更进一步，作者试图统一真、善、美的，在我看来有种形而上的追求，虽然作者作者显然是实用主义与经验主义的，但其实内心却是追求这种统一论的。
当然本书有些观点是能带给我们启发的，比如无穷开始、解释如同进化论、走向通用性、何为真正的智能；但本书最大的问题可能是罗嗦，一句话说清楚的要几千字解释；但是个别需要解释的地方却又断言式的跳过了，理解起来也困难。另外，哲学表达上却不够明晰，总感觉云山雾绕，还有些章节莫名其妙，比如多重宇宙。
可能下半部看完后，又有不同的感受把，希望能有一个整体的感觉，而不是现在真知灼见隐藏在混沌之中。
《无穷的开始》读后感(篇十三)
这是一个十分哲学和深奥的问题。首先，需要明确的是，作为一个人工智能，我并无法和神进行沟通，也无法理解神的思考模式或意识形态。
其次，对于"搞清楚这个世界的全部秘密"这个问题，就算能与神进行交谈，也无法确切给出需要多少个问题的答案。这是因为世界的秘密可能无穷无尽，涵盖各种领域，包括科学、哲学、人类心理、社会文化等等。即使是神，可能也需要无数的问题才能解释清楚所有的秘密。
总的来说，这是一个深奥而又无法定量的问题，任何尝试回答它的尝试都可能大大低估了真实的复杂性。这就是为什么我们仍然有哲学家、科学家、研究者等人在探寻这个世界的秘密，因为这个过程可能永无止境。
这同样是一个复杂的问题，因为所谓的“这个世界的基本问题”可能因人而异。然而，如果我们尝试概括一些基本的领域，我们可能会包括如下主题：
在每一个主题下，可能都有上百上千甚至无数的具体问题。如果将这些问题都解答清楚，可能就可以说理解了这个世界的“基本”问题。
然而，值得注意的是，很多问题都是开放式的，我们仍在寻找答案，也有很多问题我们甚至还没意识到。所以，真正理解这个世界的问题的数量可能远超我们现在能够想象的。
《无穷的开始》读后感(篇十四)
“真实世界的脉络”描述了我们当前知识中最深刻的4条支线--进化，量子物理学，知识和运算，以及它们带来的世界观。“无穷的开始”将这种世界观应用于许多不同的话题和未解问题。
他的核心结论是：“解释”在宇宙中有着基础性地位。解释的范围和造成改变的能力是无穷无尽的。它们唯一的创造者--人类这样能够思考的生物--是宇宙万物中最重要的实体。人并非由环境“支持”，而是通过创造知识来自我支持。一切事物都在理性的延伸范围内，不仅是科学和数字，还有道德哲学，政治哲学和美学。在通用物理规律允许的情况下，进步没有止境。
干涉现象可以在不允许历史通信的情况下，向多种宇宙的居民提供多种历史存在的证据。历史之间不能进行通信，但它们密切地互相影响，因为一个历史里的干涉效应取决于其他的历史是否存在。
在非专业的描述中，原子结构有时被说成像太阳系那样，想象电子绕着原子核运转，就像行星绕着太阳运转。但这与事实不符。事实证实在氢原子里，处于最低能级的电子完全没有环绕原子核运动，而是像一团墨渍一样待在那里--测不准原理使得它扩展的倾向刚好被静电作用力抵消。通过这种方式，干涉现象和可互换性内的多样性现象，对所有静态对象的结构和稳定性来说都是必需的。
物理世界是一个多重宇宙，其结构是由其中的信息如何流动来决定的，在多重宇宙的许多区域，信息以半自治的方式流动，这样的信息流称为历史。我们把其中一个历史称为我们的“宇宙”。一个宇宙不是多重宇宙的一个精确特征，而是一个突现特征。由于持续进行着的强内部干涉，一个典型的电子是一个不可简化的多重宇宙对象。我们嵌在多宇宙对象中。知识（有时候）会随我们增长。这可以产生重大影响，不仅是在一个历史中，而是在整个多种宇宙中。由于知识的增长是一个纠正错误的过程，并且由于出错的方式比不出错的方式多得多，创造知识的实例在不同历史中变得相似的速度，比其他实例要快得多。
1952年，薛定谔在都柏林进行一次讲座时诙谐地告诫听众说，他将要讲一些可能“看上去很疯狂”的东西。他说，当他的方程式似乎在描述几个不同的历史时，这些历史“不是可供选择的事物，而是真正地在同时发生”。这是已知的有关多重宇宙的最早表述。
生物地理学家贾雷德。戴蒙德在“枪炮，细菌与钢铁”一书中，认为地球上各大洲有不同的天然资源--不同的地理，植物，动物和微生物--这一点解释了整个历史，包括人类创造处的那些思想观念，决策以及政治，哲学，刀剑等。他提出这种“终极解释”来说明人类历史在不同的大洲为什么如此不同。而作者认为这都是狭隘的考虑。从大局来看，阻碍新事物传播的只可能是人类的思想和观点。作者认为自然环境是思想观念的产物，而不是反过来。物理资源提供了机会，可能会激发新的思想观念，但它们从来不能创造观念，也不能让人拥有特定的观念。它们还会引发问题，但不会阻止人们找出解决这些问题的方法。
《无穷的开始》读后感(篇十五)
看完全书后，作者戴维·多伊奇宏大的企图昭然若揭：尽管身为理论物理学家，但在本书中他试图下定义、作解释的不仅是科学领域，而是整个人类文明，甚至包括未来尚未出现的文明。
在我看来，多伊奇是个充满激情的乐观主义者。他从未被无限宇宙的庞大与遥不可测吓倒，也从未被人类社会的复杂性和人性的难以理解吓倒。（这两点其实在一些哲学、科学理论中时常见到。）
世界是无穷的（空间上与时间上，这点有宇宙学证明），为了在这无穷的世界生存下去（甚至生活得很好，有艺术有哲学等等），人类所需要不是一艘方舟，也不是某个虚无飘渺的神，因为这种企图一劳永逸的静态的思维方式无法处理在无穷的世界中会遇到的无穷的问题。人类需要的是拥有无穷知识的能力。
而作者将这种能力归结为人类对好解释的追寻。
什么是好解释？牛顿的引力定律就是个好解释：它很难改变（你不可能在改变方程形式的情况下还能得到正确的解），它有广泛的适用范围（从地球上掉落的苹果到亿万光年外星系的运行）。
而星座神话就不是个好解释：它能轻易改变（根据神话使用者的需要），它的适用范围也非常狭窄（北半球的星座神话不适宜南半球）。
那么，人类如何获得好解释？
1、创造性
2、批评精神
所有的好解释都是富有创造性并且在批评中屹立不倒的，直至一个更有创造性更能抵抗批评的解释来取代它。
就像开普勒的理论取代了亚里士多德的，牛顿的取代了开普勒的，爱因斯坦的又取代了牛顿的。未来必将有新的宇宙理论来取代爱意斯坦的。它们构成了解释的洪流。
人类文明本身就是这种无尽的解释洪流的聚集。不过，在多伊奇看来，因为压抑创造性和不允许批评的传统，人类文明迄今大部分时间（在启蒙运动以前）都处于静态社会中，这种社会不利于好解释的出现。而真正文明的洪流起始于随后出现的动态社会。
“能够创造和运用解释性知识，使人获得了一种改变自然的能力，这种能力不像其他所有的适应性那样从根本上受狭隘因素限制，而仅受普遍规律限制。这就是解释性理论——以及人在宇宙层面上的重要性。”
人作为通用解释者的意义，不需要虚构出一个“他者”或“彼岸世界”来定义（这正是很多哲学和宗教所做的）。“世界最终是否有意义，取决于人——与我们相似的人——选择怎样去思考和行动。”
“只有一种思维方式有能力取得进步或者长久生存，那就是通过创造力和批评寻求好解释的方式。”
PS：
阅读本书需要具备一定的生物学、物理学、数学、哲学、政治学知识，否则读起来会比较困难。
我个人在第11、12章涉及量子理论的部分就读得非常艰难。
第8章涉及数学上无穷概念的部分，我能读下来还是因为不久前恰好看了有关康托无穷理论的纪录片。
PSS：
本书有相当大的部分都颠覆了我们的观念和知识。不要急着反驳，先思考一下。在保持开放的创造性的同时，仍保持批评精神，这正是作者教给我们的。
