《情到深处是中庸》读后感：这篇文章通过讲述一个浪漫、感人的爱情故事，揭示了情感的中庸之道。作者认为，情感的过度追求会导致痛苦和失衡，而适度的情感表达则能使人们获得平衡和幸福。文章向读者传递了珍惜和平衡感情的重要性。
《情到深处是中庸》读后感(一)
人的一生总是有那么一个人你舍不得放下却又不得不忘记，是心口的朱砂痣，是心灵的白月光，恨不得，爱不得，求不得。 朋友有一个爱慕的对象几乎贯穿着他整个少年时段，十三岁少年郎情窦初开，天真烂漫的少女不知不觉就这样走到了他的心理，郎有情妾无意，十三年又过去，少年郎也遇到过形形色色的女子可终究不是那一个。和倾慕的人说一句话都会紧张到心跳加速，看倾慕的人发一张照片都会心情明媚一整天，总是小心翼翼的偷偷关注着对方不给打扰，也不会让对方察觉。当时我只想到一句话“我的爱情与你无关”，不知道是怎么样的爱情才可以让一个人爱的这么卑微。 直到遇到了《情到深处是中庸》这本书我才理解了他的感情他的欢喜。本以为这本书是一本言情小说玛丽苏的那种，然而它并不是，精致的书封，暖情的话语。穿越千年，那时，日子很慢车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人，一个人可以等另一个人一辈子，时光久长而寂寥，那时的爱情真挚而长久。 本书精选了《诗经》中一百首古诗，作者带我们领悟古人的爱情故事。领略当时女人对爱情的执着与期盼，感受当时男人对爱情的责任与热情。那时的女人美好而温柔，男人明澈而阳刚，爱情奔放而浓烈，情到深处不过是“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。作者并不是一味平铺直叙的翻译着本书，而且结合自己的人生经历和先贤前辈的观点对每一句话每一词句进行讲解，形象的例子也是本书的一大特点。 《情到深处是中庸》这本书一直在强调“情感的中庸”，情感中庸并不是要求对自己感情的抑制，而是对自己情感的控制“乐而不淫，哀而不伤”。情不知所起，一往而深，爱到深处才会发现中庸之道才是最适合的感情依托。
《情到深处是中庸》读后感(二)
实话说，打开《情到深处是中庸》这本书，真的是惊到了我。一个是，书本身所带的古典文艺唯美气息，也可以说是书的气质惊到了我。另一个是本以为是一部青春言情小说呢，没想到却是一本《诗经》讲解，让我略微有些许的尴尬惊。 有人常说，对一个人的开始，是始于颜值的。而我，要说的是对这本书的开始，那便是始于名字的。我是一个说不了风花雪月的粗人，却偏偏钟情于情爱之间的文雅小事。因此，只一个书名便俘获了我，让我对它产生了莫大的兴趣。 可以好不夸张的言，这本书便是《诗经》精华的浓缩，100首作者从《诗经》中精挑细选而出的佳作，每一首都细细翻译，细致到了到逐词逐句地步，而作者不只是机械化的死硬翻译，而是加上自己细腻而温柔的见解，以3000后之身的目光更加完善全面的分析讲解文篇，将一首诗歌分段而讲，站在读者角度，使每个读本书的人都能完完全全的领略到诗经的美。 全然为读者诠释了《诗经》中女人的美好与温柔，男人的明澈和阳刚，展现了这个世界的美。若是你仅仅自以为本书是照搬了《诗经》这些，还是同以往的《诗经》文译一般只是展现了这些，那么，你就大错特错了。本书是最近新出的，是作者集几十年的人生经验与参考诸多先贤的智慧集合而成，书中作者各类实例的相举，即是本书的一大特色与亮点。 一本书从头看到尾，被作者细腻至极的语言所吸引，意识与她穿越到三千年前，看尽古人劳动，恋爱，结婚，生子，离异，反思，哀痛等等一系列的平常事，感觉他们活生生的存在。读万卷书不如行万里路，有些事需要我们融入，将思想与灵魂交于别人牵引才可感悟，而本书则就是这份这份将思想与灵魂交于他人牵引的媒介。 读过本书，作者以诗歌为源为本为依，有理有据有典的从古老的深处善意给我们模板，又拿捏到位的给我们提出，使我们认清人生 。为我们提供不丧，不佛，不狂，不妄的人生信条，带我们回山的那边，海的那头，遥远而又期盼的生活桃园。
《情到深处是中庸》读后感(三)
实话说，打开《情到深处是中庸》这本书，真的是惊到了我。一个是，书本身所带的古典文艺唯美气息，也可以说是书的气质惊到了我。另一个是本以为是一部青春言情小说呢，没想到却是一本《诗经》讲解，让我略微有些许的尴尬惊。 有人常说，对一个人的开始，是始于颜值的。而我，要说的是对这本书的开始，那便是始于名字的。我是一个说不了风花雪月的粗人，却偏偏钟情于情爱之间的文雅小事。因此，只一个书名便俘获了我，让我对它产生了莫大的兴趣。 可以好不夸张的言，这本书便是《诗经》精华的浓缩，100首作者从《诗经》中精挑细选而出的佳作，每一首都细细翻译，细致到了到逐词逐句地步，而作者不只是机械化的死硬翻译，而是加上自己细腻而温柔的见解，以3000后之身的目光更加完善全面的分析讲解文篇，将一首诗歌分段而讲，站在读者角度，使每个读本书的人都能完完全全的领略到诗经的美。 全然为读者诠释了《诗经》中女人的美好与温柔，男人的明澈和阳刚，展现了这个世界的美。若是你仅仅自以为本书是照搬了《诗经》这些，还是同以往的《诗经》文译一般只是展现了这些，那么，你就大错特错了。本书是最近新出的，是作者集几十年的人生经验与参考诸多先贤的智慧集合而成，书中作者各类实例的相举，即是本书的一大特色与亮点。 一本书从头看到尾，被作者细腻至极的语言所吸引，意识与她穿越到三千年前，看尽古人劳动，恋爱，结婚，生子，离异，反思，哀痛等等一系列的平常事，感觉他们活生生的存在。读万卷书不如行万里路，有些事需要我们融入，将思想与灵魂交于别人牵引才可感悟，而本书则就是这份这份将思想与灵魂交于他人牵引的媒介。 读过本书，作者以诗歌为源为本为依，有理有据有典的从古老的深处善意给我们模板，又拿捏到位的给我们提出，使我们认清人生 。为我们提供不丧，不佛，不狂，不妄的人生信条，带我们回山的那边，海的那头，遥远而又期盼的生活桃园。
《情到深处是中庸》读后感(四)
《情到深处是中庸》，它会带给你以前不知道的故事，带给你以前可能没有感受到的唯美，还有种如此情深的描写。
说实话，我真的很喜欢这本书。首先，“情到深处是中庸”这个书名已经深深地吸引了我，很是渴望去了解。 其次，这本书的内容也很有趣，与以往我们在教材学习诗经的解读十分不同，这充分显示了作者解读风格具有独特之处，脑洞大开而又有根有据、无比情深，此外解读之中还带有一种温情，这是最细腻的美感。 其次，这本书排版也十分有趣 配上了一些诗里画面 ，画面美而清新，，还能带给人另一番唯美的想象，简直是妙不可言的感受。
我对这本书的作者的一句话印象十分深刻，作者曲黎敏说：“诗经本身已经就很美了，略加注释即可，过度翻译反而会破坏它原有的韵律。”确实，诗经本身很美了，而且每个人对诗经的领悟情感可能不同，过度翻译可能反而不好，所以这本书里面每篇后文对每首诗的简单翻译恰到了好处。
每每拿起这本书，就是像接触到了一种很悠闲的姿态，远离了现在常有的忙碌生活状态。 在书里，教你如何才是淑女，如何才是君子；教你知道《诗经》这些诗里背后的而历史故事。
在教你认识这些的同时，作者还很有趣地联系到现在生活的我们以及一些扩展的内容，并且用括号区分开来，如此细。生僻的字都一一注音，也有清楚的解释。 我个人觉得，常常引人深思是一本好书应该做到的，《情到深处是中庸》做到了。 每一篇，都有作者身临其境又感同身受的描绘，真就如电影画面一般，牵引我走向遥远过去，观看着祖先们的所作所为，我倒是像一个局外人，看着……又像是一个局内人，想着我也在这样做，像祖先一样。一种做人该有的姿态，一种生活该有的情趣，在这里，这书里你会有所领悟。
经典之所以是经典，就是与生活息息相关，传承经久不息，每个时代都会存在他的痕迹，你不去关注他，他就在那里，等你关注他的时候，他在那里等着你。
经典，越读越有滋味。
《情到深处是中庸》读后感(五)
第二次读曲老师的书了，在读过《越古老，越美好》之后，就特别喜欢关于诗经的这本书。提到诗经这本由孔子收集整理的诗歌的合集，当年孔子就有评价，“一言以蔽之，思无邪”，这本有着这样高评价的书，对于文言文不那么好的我们有的理解起来还是有点难度的。
《关雎》这一首为什么孔子会选为开篇第一首呢？很多人以为这是一首情歌，为什么会出现在第一篇，相信肯定是有原因的。而不是单纯的一首诗就随便放在第一篇。对于后妃之德的描述，这首诗的起源，这首诗里面后妃之德体现在哪里等等。
《情到深处是中庸》这本书里同样有着关于诗经的见解.诗经里的诗篇很多， 作者这本书里面的是针对一部分的诗做了精讲， 作为对诗经的理解更多的关于诗歌的背景、内容、人物的情感等等。 相对于白话文，诗经距离我们差不多千年的距离， 措辞用句都会有些差异， 穿越千年的诗歌来到我们眼前的时候， 大家读起来是会有些困难的， 这个时候的解读和评说，更多的让读者了解到了诗经之美。 就像上一本曲老师的书中提到的， 诗经，越古老越美好。
作为孔子评价的思无邪，诗经的民风，人们当时的思想， 以及诗歌所反映的作诗的人的心境。 后来的作家在文中都会或多或少的引用诗经里面的词句。
比如，《关雎》《桃夭》很多词句都是在平常大家都能听到，看到的。 所以当看着这些被详细的解说，更深入的了解了诗经的时候， 更加喜欢诗经的词了。
不得不说的是书中的章节还配了图片， 意境同样唯美。 每一个章节里面出现的意境放佛就是那幅画里面的人。 快节奏的时代里， 众多的信息充斥着我们每个人的生活， 大多数人适应了快节奏的生活。 偶尔闲下来的时候， 是不是也能休息一下， 放慢自己的脚步， 细致的品读一部作品呢？
诗经里面的人物的性格，对美好的崇敬与向往，同样是今天的我们所期待的。 连接千年的时间，唯一不变的是当下的我们仍然喜欢的是美好的生活，美好的性格。
《情到深处是中庸》读后感(六)
作为一名理科生，尤其还是其中的坏学生，这本书对于我有着比别人更大的影响。跟朋友说总是没人相信，我至今除了《静夜思》之外，包括诗歌，古文等等，没有一篇会背的。之所以不会被，只有一个原因，就是不热爱。不热爱有两种原因，一种是真的不喜欢，还有一种就是没有用正确的方式去了解它，这本书让我第一次了解到了诗经的魅力。
《诗经》作为中国最早的诗歌总集，可以说是得到了永久并完整的传承，它不仅仅代表着一种经典，也代表一代人的精神与文化。这些故事都有着不同的主题，基本我们在生活中有过感想的时候都能够找到适合的诗歌来形容。最早让我接触到诗歌的是纳兰性德的诗，当时只觉得相见恨晚，因为如果初中和高中的时候真正能够了解作者创作它的初衷的话，我一定会迷恋其中，根本就不用背，这也就说明了我们的教育方式有着多么恐怖的错误理念。人生若是如初见，第一见到没有任何的情感、没有任何的欲望、没有任何的了解、没有任何伤痛，只是留下了一个隐隐好感觉，挥之不去，现在却无法回到从前去了。人生若是如初见该多好啊。
我认为这就是我们最经典的国学，胡适说，近年来古学的大师渐渐死光了，新起的学着还不曾有什么大功绩表现出来。这就像是濒临灭绝的动物一般，只不过动物被保护起来了，而这些国学却并没有得到太多热度。可能是大家都觉得不需要了，既然科技已经进行到如今这样，就没什么要担心的了。但是我觉得，人活着就是为了进步，而进步的基础就是掌握历史前辈所总结的道理。
我个人认为，这种解读的作品是不怕多的，因为随着时间的推移，人们更愿意去相信的真理也会改变，好的东西是能够给人的生活带来益处的，所以没有最好的作品，只有相对专业的解读。作者在书中选取的100首诗歌我相信也都是她有把握已经研究透彻的，因为在书中有着十分详细的解读由来，把这些离我们很远的东西拉近到触手可及。
我认为能够表达人类思想的东西它是不会过时的，过时的只有后人理解它的方式，所以一个经典的作品总是不变形态地出现，早晚有一天会被掩埋，只有用新鲜的方式去解读它，才能够让它永远存在。
《情到深处是中庸》读后感(七)
作为一名理科生，尤其还是其中的坏学生，这本书对于我有着比别人更大的影响。跟朋友说总是没人相信，我至今除了《静夜思》之外，包括诗歌，古文等等，没有一篇会背的。之所以不会被，只有一个原因，就是不热爱。不热爱有两种原因，一种是真的不喜欢，还有一种就是没有用正确的方式去了解它，这本书让我第一次了解到了诗经的魅力。
《诗经》作为中国最早的诗歌总集，可以说是得到了永久并完整的传承，它不仅仅代表着一种经典，也代表一代人的精神与文化。这些故事都有着不同的主题，基本我们在生活中有过感想的时候都能够找到适合的诗歌来形容。最早让我接触到诗歌的是纳兰性德的诗，当时只觉得相见恨晚，因为如果初中和高中的时候真正能够了解作者创作它的初衷的话，我一定会迷恋其中，根本就不用背，这也就说明了我们的教育方式有着多么恐怖的错误理念。人生若是如初见，第一见到没有任何的情感、没有任何的欲望、没有任何的了解、没有任何伤痛，只是留下了一个隐隐好感觉，挥之不去，现在却无法回到从前去了。人生若是如初见该多好啊。
我认为这就是我们最经典的国学，胡适说，近年来古学的大师渐渐死光了，新起的学着还不曾有什么大功绩表现出来。这就像是濒临灭绝的动物一般，只不过动物被保护起来了，而这些国学却并没有得到太多热度。可能是大家都觉得不需要了，既然科技已经进行到如今这样，就没什么要担心的了。但是我觉得，人活着就是为了进步，而进步的基础就是掌握历史前辈所总结的道理。
我个人认为，这种解读的作品是不怕多的，因为随着时间的推移，人们更愿意去相信的真理也会改变，好的东西是能够给人的生活带来益处的，所以没有最好的作品，只有相对专业的解读。作者在书中选取的100首诗歌我相信也都是她有把握已经研究透彻的，因为在书中有着十分详细的解读由来，把这些离我们很远的东西拉近到触手可及。
我认为能够表达人类思想的东西它是不会过时的，过时的只有后人理解它的方式，所以一个经典的作品总是不变形态地出现，早晚有一天会被掩埋，只有用新鲜的方式去解读它，才能够让它永远存在。
《情到深处是中庸》读后感(八)
很喜欢《诗经》是有点儿附庸风雅，一直以来都觉得《诗经》挺难看懂的，而且最近《诗经》横行啊，好多写《诗经》的书，除了手里这本，最近一次接触诗经应该是刚生下女儿的时候，不都说汉人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”吗，虽然我也不知道这种说法从何而来，不过确实，现代人越来越多的喜欢取名字能够引经据典，初为人母，也不能免俗。
《诗经》里的女人完美的额诠释了这世界的一切美好和温柔，对于女儿，我们有着无数的设想，希望她温柔、希望她美好、希望她从容、也希望她端庄与高贵。具体如何实施，就是一个很艰难的事情了。曲老师说“教育女人，要想微风那样吹拂她，像雨丝那样温润他，它就会感知你的善意，领会你的苦心”希望女儿能够有《诗经》中女子的品德和坚韧，是我的美好愿望。
《情到深处是中庸》不是我买的第一本关于《诗经》的书，却是读上去非常舒服，易懂。封面清新淡雅，一朵荷花若隐若现，插图则很有小清新的感觉，不仅有详细的注释还有生僻字注音，很贴心。毕竟不是所有人都是汉语言专业毕业的。最让人吃惊的还在于内容。在中国古代经典中，或保守，或艰涩难懂，而在《诗经》中，丝毫看不到人们的闭塞，反而是积极和过人的智慧和美好，纯洁的爱情。在曲老师的笔下，我们能够看到一个个活生生的人，恋爱、结婚、生子、反思以及哀痛，我们会有共鸣，会感同身受。在曲老师的带领下，我们能够在诗三百中，找到自己的影子，自己曾经的困惑、曾经的哀伤和曾经的彷徨，仿佛我们的无助，《诗经》早在千年前就已经给出答案，简单却又深刻。
曲老师的文字很有魔力，悠闲自在之间，看到一个个或率真、或窈窕、或贤淑、或勤俭的女子在眼前。不仅感叹，我们古人太牛了，《诗经》太美了，鸟鸣青谷，声和四野，自有苍穹，星曜银河。美的不可思议！浑然天成，而又以自己位于安全，生生不息。这本书真的是最大的收获，令人沉静其中，又欣喜莫名。曲老师说讲《诗经》令她快乐，而我们读者又何尝不是，在这浮躁的时代，能够让人安静下来的书是在是太少了，感谢《情到深处是中庸》提供一个干净、质朴、温润而又简单深刻的世界，心下有了更多的理解和包容。就像曲老师说的那样，和谁在一起很重要，那么我希望在未来，我的女儿能够和曲老师一样，和经典在一起，畅游在经典的世界中，因为经典菜式生命最正能量的源泉，取之不尽用之不竭，经典，即慈悲，经典，即美好。
《情到深处是中庸》读后感(九)
《论语.为政》中说到，“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪”。《诗经》这惊艳了3000多年的文字，让我们感受到了古人的情感，以及他们对待生活、人生的态度。相信每一个华夏之孙都被这个诗的起源教化过。在《诗经》中，我们感受“昔我往矣，杨柳依依”的意境，也曾被“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的画面所吸引，《诗经》在中华经典中占据着十分重要的地位。 而曲黎敏的《情到深处是中庸》，用独特的视角为我们讲述从《诗经》中精选的一百首。曲老师是文学学士，医学硕士，她用自己跨界的思维为我们讲读经典。她认为经典即慈悲，经典即美好。人生不可能一帆风顺，人生也在日复一日的重复着一种乏味，而《诗经》让我们看到了乏味人生中的一抹翠绿。 《诗经》中，有女人、有男人、有战士、有贵族。不同的人有不同的追求，他们的一个共同特点就是“真”。曲老师在这本书中，反复强调一个“情感的中庸”，这就是对待人生的态度。这就是人生“兴于诗”的一个解释，人会有欲望，而情感的中庸，就是让我们“乐而不淫，哀而不伤”，喜乐而不过度，哀伤而不伤身，叫人懂得约束情感不致泛滥，学习《诗经》能做到这一点就是最大的收获。 作者似乎是偏爱《诗经》中的“风”的，在160篇“风”中选取了85篇进行讲解，从国风到各地之“风”，每一部分都作了概括。比如《周南》作者的概括是：温柔，敦厚正诗风。这里有女性的温柔，男性的阳刚无不显示着大气。比如《郑风》作者总结：率真，大胆浪漫。那“青青子吟，悠悠我心”，通过作者旁征博引给我们展示了爱情中懂得与理解的难能可贵。 《雅》与《颂》中，作者选取了最具代表性的几首来讲述，《鹿鸣》一个音乐的盛会，鼓瑟吹笙，美酒美味，赏心悦目。然后，又联想曹操的《短歌行》，谈诗经对后世诗歌的影响，让人仰慕。 讲述《诗经》的书籍不少，但将其中的情绪与养生结合的，恐怕唯有此书了，作者不愧为横跨文学医学两界的才女，她的讲述总能以小见大，大中含小，讲人类，讲社会，讲个体，讲器官，最终又归于中庸，归于和谐与协调。 人的一生，要“兴于诗，立于礼，成于乐”，讲经说道，明人性和宽容。虽然生活中有欢乐也有哀愁，有爱也有被爱，但是只有我们能够从经典中吸取精华，便可将历史与文明传承下去，而这本书恰好给我们指引了方向，叫我们从中找到诗意的人生。 经典的魅力是无穷的，这本书引领着现代的人去读前三千多年前的文字，我们看到了古人的智慧与乐观，顺应自然，相信人生里总有一段诗意在等着你。
《情到深处是中庸》读后感(十)
《情到深处是中庸》这本书到我手上，给了我不小的惊喜，感觉这是一本用心的书，纸张质量好，里面的一些插图精美，尤其是插图，很喜欢这种风格,如果插图的风格换成古典的风格，然后插图再多一点就好了。《诗经》本来就是很美好的，有了插图，这个美好更加的美好了。 有些时候，第一眼的感觉真的很重要，有些书，不是我的菜，但是封面好看的，我也会买来收藏，毕竟这是一个看脸的时代，古往今来皆如此，颜值即正义。 我家里有一本繁体竖版的《詩經注析》，算是比较了解《诗经》了，这次的《情到深处是中庸》，让我又换了一个了解《诗经》的角度，每个人看书的角度不一样，了解的也就不一样，多一些角度，能更好的了解《诗经》，了解传统的中国诗歌文化。数千年来，能流传下来的作品，必然是经典。多读经典，可以陶冶情操，升华自己的内在，让自己更加的有气质。 但是《诗经》毕竟是数千年前的作品，古老到我们现代人已经理解不了作品的真正含义，拿过一本《诗经》来，别说含义了，字能认全，就是大拿了。我刚看《诗经》的时候，发现自己的语文好差，这么多字不认识，每一篇看的都好吃力，在网上查不认识的字的读音，意思，然后再根据全文去理解，再然后，就发现我所理解的和原文想要表达的有些不太一样，理解着理解着，就歪了，不知道歪到哪里去了。再说，《诗经》有这么多的版本，每个版本都会有或多或少不一样的地方，一千个人眼中，有一千个哈姆雷特嘛。只是我歪的比较严重罢了，只能这样安慰自己了。 《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集。反映了周朝数百年间的社会面貌。为我们研究周朝的社会面貌提供了一些依据，因为作品来源于生活，反映了生活。 《情到深处是中庸》这本书不只是简单地翻译《诗经》，作者是以现代人的角度，穿越历史的长河，用我们这个时代的思想，用自己独特的风格，再次解读《诗经》，让我们现代人去读《诗经》，去接触经典，接触中华民族的传统文化。 诗三百， 倒映着每个人的影子。 我们现代人所经历的困惑， 《诗经》都给出了简单而深刻的答案。 这，就是 经典与我们当今生活的意义。 就像作者在自序里所说的，“《诗经》里的女人完美的诠释了这个世界的美好和温柔，《诗经》里的男人全然展现了这个世界的明澈和阳刚。他们都是活生生的人。” 经典之所以是经典，就是与生活息息相关，传承经久不息，每个时代都会存在他的痕迹，你不去关注他，他就在那里，等你关注他的时候，他在那里等着你。经典，越读越有滋味。
《情到深处是中庸》读后感(十一)
关于中庸，程颐先生解释说:“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”朱熹先生注:“中者,无过无不及之名也。庸,平常也。”简言之就是合适、刚刚好。在作者看来，再浓烈的情也应该是理智和情感的平衡，是刚刚好，不走极端，给情感自由发挥的空间。 拿到这本书时，实在太欣喜了。书的封面上有花，花不多，右上角一枝海棠花，中间是两朵荷花。红的花，绿的叶，相宜得章。花不艳丽，却清新淡雅，它们开在书上，不炫耀，在“刚刚好”的位置上绽放。这不也是花的中庸吗？ 《情到深处是中庸》这本书共有十八个章节，作者用深情的语言给我们精讲了《诗经》中的100首诗，这都是作者精挑细选出来的佳作，里面有女子的美好与温柔，也有男子的明澈与阳刚。作者对每首诗歌都分段讲解，细细翻译，有些更是逐字分析，文中既有前人对《诗经》的看法，更有作者自己生活中的细腻体悟，它不是简单的照本宣科，也不是哗众取宠、附庸风雅。在文中，我们知道，古人曾经也是活生生的人，他们也曾面对恋爱、结婚、生子、反思、哀痛，也要面对生老病死别离苦等一系列常事，在他们身上，我们可以看到每个人的影子。我们现如今遇到的困惑不解，在他们身上都能找到简单而深刻的答案。在作者笔下，他们是纯朴的，也是美的。作者用自己几十年的人生经验带领我们去领略诗经的美，去感受诗经的真。 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，是诗歌之源。其实，直到这本书之前，我还认为《诗经》的第一篇《周南·关雎》写得是男子追求美好的女子，求而不得，辗转反侧。但作者的解读中分明是一个肩负责任，曾经痛苦夜不能寐的普通女子最后成为一个大气端庄的王后。之所以会有这样的认知，是因为我只看到了诗的表面，而没有更深层的了解传统文化。这本书让我有了恍然大悟之感。《诗经》在我心里一直是“高、大、上”的存在，“只可远观，不可亵玩”。一直知道它很美，却也离我很遥远。所以，它被隔离在我的生活之外。从没想过可以从中去看我们的生活，把里面的智慧运用到生活中去。《情到深处是中庸》这本书，让我了解到诗经的魅力，它不只存在经典榜单里，也会走进我们的生活中，与我们隔着几千年的岁月畅谈。 作者在本书中，并没有给读者讲述大道理，她只是用娓娓道来的口吻解读了《诗经》中的爱情、婚姻、男女、孤独、命运等诸多人生主题，让我们真切的感受到古人的生活，以后世之人的眼光看三千年前的人生。
一诗一人生，与经典长谈，感受三千年前的远古文明；一书一世界，与智慧促膝，重温埋在书卷中的动人情感。
《情到深处是中庸》读后感(十二)
这样一本书，实在让人惊艳。它的封面点缀着荷花与海棠，红的是花，绿的是叶，互相渲染，透露着古典的情调，中庸的俊秀，美不胜收！ 关于中庸，明朝朱熹这样解释:“中者,无过无不及之名也。庸,平常也。”直白来讲，就是不浓不淡，刚刚好！而《情到深处是中庸》就是这样一本刚刚好的书。作者从《诗经》中精挑细选而出100首传世佳作，每一首都用心揣摩，加上自己细腻而深情的见解，以当代女性的视角更加全面形象的分析讲解。这本书真正体现了孔圣所言“思无邪”，充满了人类炽热而单纯的情感，既有女子的美好与温柔，也有男子的明澈与阳刚。从中，我们再次体验先人的喜怒哀乐，体会古人也曾是活生生的人，他们也曾面对恋爱、结婚、生子、离异、哀痛，也要面对生老病死苦别离等等常事，在他们身上，可以看到我们每个人的影子。哪怕时过境迁，我们当今所遭遇的困惑与不解，都能在他们身上找到简单而深刻的答案。在作者看来，再浓烈的情也应该是理智和情感的平衡，是刚刚好——给感情以自由，给理智以发挥的空间。 作者用自己几十年的人生经验带领我们穿越回三千年前的中国，去领略大江南北的风景，去体验天南海北的人情，去感受诗经中不朽的美。常言道，读万卷书不如行万里路，有些事不亲身参与就无法领会个中滋味。所以读这本书，需要我们融入其中，将思想交与先人，顺着作者的牵引，感悟深情。本书所谈，均是作者以诗经为源，溯本追宗，从古老的诗经中为我们寻找答案，塑造模板，又量体裁衣，给当下的我们提供精神食粮，使我们洗净铅华，认清人生。 想要如先人般坚韧不拔的开拓精神，需恪守不丧，不佛，不狂，不妄的人生信条。《诗经》中的爱情、婚姻、男女、孤独、命运等诸多人生主题，无不从实际出发，贴身贴心，恍如隔世，让我们真切的感受到古人的生活，再以后世之人的眼光看三千年前的人生。我们就能寻找到跨过山的那边，海的尽头，安然亘古的理想桃源。 《诗经》也是孔子的理想国度。在这里，情欲不是淫秽的，而是无邪的；思想不是极端的，而是端正的； 人性不是拘束的，而是自由的。我们通过这些古老的诗篇知道了什么是端庄，什么是美，什么是优雅，什么是从容。有了这样的参照物，我们就可以努力成为这样的人。 曲黎敏的《情到深处是中庸》让我愈发喜欢诗经，爱它的清新明丽，也爱它的自由不羁。我们苦苦追求的内心安定与平和，不就掩藏其中吗？ 愿你我内心安宁，看书看世界读诗读人生，与经典长谈与智慧促膝，成就“刚刚好”的中庸人生。
《情到深处是中庸》读后感(十三)
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”初次品读是在上学的年纪。那时候情窦初开，偷偷地喜欢着一个男孩子，每天上课看着他的侧脸，上交的作业本和他的放在一起，语文课上被老师联名叫起读课文……少年不识愁滋味，只知道喜欢一个人只要他每天开心就好。后来，上了大学，同学是广东梅州来的，给家人打电话时说她们当地的方言，觉得神奇极了。叽里咕噜一大堆，愣是听不明白一个字。她说，在她们家乡，老师会用方言来读《诗经》，跟普通话比起来，一个天上，一个地下，真得非常好听。我再三央求她将《关雎》念给我听，听了以后“三月不知肉味”。 《诗经》时代距今已然几千个春秋，汉语在漫长的历史长河中不断更新换代以适应新的时代。其中，词汇变化最大，其次是语音，语法变化最慢。汉语学家们研究语音的发展发现，将当今的普通话称为现代语音，往前是近古语音，再往前是中古语音，再往前推就是《诗经》时代的语音也就是上古语音了。广东话之所以读《诗经》好听，是因为广东话里保留着汉语里失去的入声字，能够真实地再现部分上古语音。 《情到深处是中庸》是作者将中国最早诗歌总集《诗经》中的“风”“雅”“颂”系列三百篇中精心挑选了100篇，分18个章节带领读者品读《诗经》。《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《 王风 》、《 郑风 》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《 秦风 》、《 陈风 》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，作者从十五国风共160篇中择选85篇，内容涉及爱情、婚姻、青春、命运。从74篇《小雅》中择取13篇，内容涉及战争、劳役。《大雅》一篇讲述周族先祖的诞生，《颂》一篇道出周部族史诗。 作者曲黎敏本科毕业于北京师范大学，硕士毕业于北京中医药大学。有畅销书《从头到脚说健康》、《从字到人》、《生命沉思录》、《中医与传统文化》、《诗经：越古老，越美好》等。 我的手头有四个版本的诗经，一本是安意如的《思无邪》，一本是中华书局的简本《诗经》，一本是《诗经原始》，一本是《情到深处是中庸》。 我们可以从政治角度解读《诗经》，将它看作是“教化”贵族的教科书，也可以从文学角度解读《诗经》，将它看作是诗歌源起的“祖师爷”，也可以从爱情角度解读《诗经》，将它看作是发乎情，止乎礼的“爱情圣经”。但是正如“一千个人中，有一千个哈姆雷特”，纵使我们看到的内容相同，版本不同，解说的意境确是大大不同的。《情到深处是中庸》从作者曲黎敏的角度，为我们展开的是一个不丧、不佛、不狂、不妄的花卷，是一个在水中任意游荡，在寻找桃花源的船上，正一步步走进诗意的世界。
《情到深处是中庸》读后感(十四)
《情到深处是中庸》，它会带给你以前可能不知道的故事，带给你以前可能没有感受到的唯美，还有种如此情深的感叹。 说实话，真的很喜欢这本书，首先，“情到深处是中庸”这个书名已经深深地吸引了我，是何以“情到深处”？是何以“中庸”？很是渴望去了解。 其次，这本书的内容也很有趣，与以往我们在教材学习诗经的解读十分不同，这充分显示了作者解读风格具有独特之处，脑洞大开而又有根有据、无比情深，此外解读之中还带有一种温情，这是最细腻的美感！ 还有，这本书排版配上了一些诗里画面 ，画面美而清新，让人看了有一种舒心的美感，还能带给人另一番唯美的想象，简直是妙不可言的感受！ 作者曲黎敏说：“诗经本身已经就很美了，略加注释即可，过度翻译反而会破坏它原有的韵律。”确实，诗经本身很美了，而且每个人对诗经的领悟情感可能不同，过度翻译可能反而不好，所以这本书里面每篇后文对每首诗的简单翻译恰到了好处。 每每拿起这本书，好想饮茶一杯，采花一束，写诗一首……就是像接触到了一种很悠闲的姿态，远离了现在常有的忙碌生活状态。 在书里，教你如何才是淑女，如何才是君子；教你知道《诗经》这些诗里背后的而历史故事。在教你认识这些的同时，作者还很有趣地联系到现在生活的我们以及一些扩展的内容，并且用括号区分开来，如此细心！生僻的字都一一注音，也有清楚的解释，如此心细！ 我个人觉得，常常引人深思是一本好书应该做到的，《情到深处是中庸》里一句“一个心静的姑娘，就是美”让我停了下来，想着，自己是否是这样，心静吗？不静！不净！这是为什么？……还有一句“女人隐忍、坚强、宽厚、仁慈”也使我深刻思考自己的不足，思考自己该怎样改进这样的不足。 还有一句话点醒了我，“中国应该有好的电影，因为中国《诗经》，中国的导演、演员都应该把了解《诗经》作为一种基本素养，为我们拍出最好的电影。”基本素养，了解《诗经》，很赞同，如果有一部电影能够拍出《诗经》里的境界，能够成功地表达出那一种韵味，真的不失为一部完美的电影。 作为一个可能会从事跟电影相关工作的人，看到这里似乎有一种茅塞顿开的感觉，更坚定了要好好读《诗经》、好好了解《诗经》的决心，兴许有一天《诗经》般美妙的电影会被我发现。 每一篇，都有作者身临其境又感同身受的描绘，真就如电影画面一般，牵引我走向遥远过去，观看着祖先们的所作所为，我倒是像一个局外人，看着……又像是一个局内人，想着我也在这样做，像祖先一样。 慢慢读，无需太急，静静想，无需太闹。一种做人该有的姿态，一种生活该有的情趣，在这里，这书里你会有所领悟。
《情到深处是中庸》读后感(十五)
走进诗经
走进时光里
走进三千多年前的古代与那些个质朴的古人面对面的来一场心灵的谈话
体会时人情感的缠绵，含蓄，质朴，坚定
古人的用字精炼，诗经又叫诗三百
是古时候最质朴的诗歌
有礼乐的更多的是民风的
而不像后来，渐渐的诗歌的创作成了士大夫的专利，民间再也没有诗歌发声
读这本书，想起了安意如的文字，她的字里行间是一个一个巧妙的故事，在故事里体会诗词的美，体会那个时代的无奈，质朴，美好等等，徐徐道来，让人沉浸其中
仿佛走进了时光里，触手可及的古人们。
而这本书更说的是平述，平述诗经，也更像是讲解，用现代的白话文讲解诗经
读来虽然少了那份灵动，更是也不为一本了解诗三百的书
书从封面到章节的标题等都非常的古风与典雅，但是书中的很多插画带入了很多现代的元素在里面，虽然影响不了字里行间的字义，可是看着总是那么的违和，
沉浸在芳草萋萋的春天里，感觉着古代的妇女劳作的勤劳与欢快时，却在边上插入了一张麻花辫，穿着短袖连衣裙的女子，让人的想像一下子断了片。
诗经里很多是以女性的语气写的，或是哀怨或是幸福或是大胆可是惆怅，让人读来一咏三叹
与今人一样，古时的女子一样幻想着邂逅一段美好的爱情，一个幸福的婚姻
但是古时的女子一样也是很强列的追求自己的婚姻，勇敢的求爱
纵观全书。100首的诗经里有80%全是写的女性，
南有乔木，不可休思
汉有游女，不可求思
汉之广矣，不可泳思
江之永矣，不可方思
多么的美好，对于自己心中的女神，只是尊敬与爱慕，有深沉的爱，也有祝福在里面，这是一个樵夫对一个富家女的爱
收录书中我最喜欢的一首诗
投我以木瓜，报之以琼琚
匪报也，永以为好也
投我以木桃，报之以琼琚
匪报也，永以为好也
投我以木李，报之以琼玖
匪报也，永以为好啊
一切都是那么的美好，一切都有美好的愿望 ，美好的祝福，美好的开始，美好的爱情
人生并不缺少美好，关系看我们的心境里有天地否
人生没有纯粹的美好，更没有一层不变的岁月，诗经，诗三百，不是一言而概，是历经岁月的沉淀而一直流传下来的。
读诗经，读诗三百，与古时代对话，在诗经里找回自己，找回美好，找回岁月的馈赠。
愿我们都缓缓而行，不负青春，不负岁月，不负自己
