电影《乌斯特雷姆》讲述了一名失去母亲的少女在与父亲相处的过程中，发现了自己内心深处的勇气和坚强。影片通过真挚的情感和细腻的表演展现了亲情与成长的主题，引人深思。观众在欣赏故事情节的同时也被感动和启发。
乌斯特雷姆观后感第一篇
作为朋友，气愤是理所当然的。条件悬殊的人，根本不可能成为朋友。所谓的条件:金钱、地位、工作、家庭、性格、外貌、健康……一切加在一起累积起来条件差不多的人，作为朋友才走的长久。差距悬殊，那只能是施舍，如果施舍也不愿意，那就是两个世界的人。女主最后连扫厕所也不愿将就，还大言不惭的说是朋友，呵呵呢。
乌斯特雷姆观后感第二篇
关于大萧条，英国拍了一部《对不起，我们错过了你》，法国拍了一部《乌斯特雷姆》。像极了这次英法两国在乌俄战争中的表演，保守刻板的那个，关键时刻反而冲在了最前面，浪漫随性的那个，反而不露声色蓄势待变，甚至首鼠两端。关于共情，还是需要设身处地，而非角色扮演。建议两部片子连起来看。比诺什女神永远。
乌斯特雷姆观后感第三篇
我感觉这部影片还是不错的，我打三星别介意哈我喜欢三这个数字，看吧：本片根据弗洛伦斯·奥贝纳斯撰写的小说《乌斯特雷姆的码头》改编，比诺什饰演一位知名作家，她想要通过亲身体验去撰写一部有关工作状态中不安感的书。她化身成清洁女工，在工作中发现每一元钱对生活都很重要，而这是社会上很多阶级看不见的层面。当她经历过这场考验，她与一些不幸的同伴结下了真正的友谊，温暖而且快乐的关系。
乌斯特雷姆观后感第四篇
难得的一部没有大团圆的结局的电影，但这真的就是真实所在。电影频道看的，央视六公主用“两个世界”做电影名，把结尾的用笔刻画得太到位了。虽说是一部电影，但活脱脱所展现的真实让人五味杂陈，更像一部纪录片，据介绍朱丽叶比诺什在这部电影中不仅作为主演，更兼制片人，她让观众看到了底层劳动者的艰难处境，“卧底”底层生活的这段经历也同时意识到我们自身无法避免的目光局限性。法国文学还是带着那股子先锋劲儿。
乌斯特雷姆观后感第五篇
一个良知知识分子的现实生活体验之旅。不喜欢用底层社会这个词，都是平凡人普通人一般人，都是在承压生活之下的劳碌奔波用力活着。法国社会或者西方社会，不像移民、留学、卖房中介小视频里那样美好，普通人的生活在哪里都是不容易的，一样要计算着时薪才能安排接下来的生活，一样要三班连轴到没有公交车还不能迟到早退，一样要被老板骂着蠢货还要继续手头的工作，一样忙碌得只能散养孩子更遑论抚慰自己的精神世界。即使这样，他们仍然保有善良、真诚和热忱对待朋友的美好心灵。上一次看现实题材的法国电影是《全职》，两部影片都是从女性体力劳动者的角度去展现经济不景气大环境下就业困难和失业危机带给人们的不安全感，不煽情，不回避，不美化，用真实的力量让观者感受现实的残酷和人的无力与无奈。法国电影人透过镜头表现普通人喜怒哀乐的现实主义精神值得我们学习。
乌斯特雷姆观后感第六篇
大龄空白期找工作以及刚开始工作的一段，演的很真实，似乎真的离重新融入社会还需要点适应。（写书，描写真实，而有人认为她不应占工作名额（即使她自己说一旦长期合同就立即停止），而且也理解不了（因为她有她原本的生活，而那些在这里工作的人再厌倦这里也不可能离开这里的生活）） 早上5点半就得起床，苏丹难民为了不被驱逐，不然床单被套都被收走 船舱客房整洁，4分钟一间房，没有试用期干不好就走人，随时等着渡轮开始工作，干不完的话船也会启航就下不来船了，大多是底层或者移民来的底层从事这种大量缺口大量流动的工作，服务质量是一回事，就业人群的生存状态也是一回事，每天身心俱惫后一根烟就已经是赛神仙，而且他们有时剩下的唯一娱乐愉悦需求就是一根烟 你写我们的生活，却没有帮助我们什么，现在我让你陪我们再刷一次厕所，你说这没有意义？那说好的四月四号聚会？又为什么要了解我们呢？就为了你的工作？你的女清洁工的书？
乌斯特雷姆观后感第七篇
作家隐瞒身份求职打工，为了写一本反映清洁工的书，与一个三孩母亲名叫克里斯蒂的清洁工交上了朋友，隐瞒的身份被作家的朋友无意揭穿了，克里斯蒂大为震惊并与作家反目。作家书出版了，克里斯蒂也理解作家为了工作，但影片结尾她希望作家与她一起再一次走入地狱般的游轮做一个半小时的清洁工作，作家拒绝了，作家认为没意义了，而克里斯蒂认为很有意义，随即彻底与作家断交。再次证明作家所有的同情都是建立在功利的基础上，委身作清洁工就是要把穷人的不堪展现出来作为自己名利双收的工具，克里斯蒂就是想考察作家是否真诚，因为在此之前作家为了写书欺骗了她，书出版了，你还能与我这个低贱之人一起共患难吗？克里斯蒂不需要同情和怜悯，她需要看看这个朋友是否是真心，结局大失所望，两种阶级的人之间确实存在无法逾越的鸿沟。有人的伪善，他们的同情心、怜悯心总是挂在嘴上、写在文章里，站在道德的制高点审视一切，清洁工不容易、清洁工需要尊重........但底层民众不需要这种虚无缥缈的可怜，他们需要具体措施的改善，需要真心实意的共情。
乌斯特雷姆观后感第八篇
感受到玛丽安的残忍和傲慢不是在她戴着项链出现在克里斯汀面前的时候，也不是在她微笑着给别人签售的时候，是在聚会结束后的夜晚，她和克里斯汀、马莉露三人靠在车上抽烟，克里斯汀说马莉露还年轻，可以有很多浪漫想法，可是她和玛丽安不是了，只能这样一辈子。那一刻要强的克里斯汀在观众眼里显得那样可怜，即使她在别人面前永远强硬、嚣张跋扈，但是这一刻她已经将自己的命运和玛丽安放在一起，她对她展示自己的脆弱和温柔，她以为两人是同流的船，一起朝海里漂荡。但玛丽安从没这么想过，她有无数的后路，以怜悯以欺骗的目光来看待克里斯汀马莉露这样的人。
最后为什么大家都对玛丽安笑脸相待，反而羁绊最深的克里斯汀和马莉露对她冷眼旁观，是因为无论玛丽安是什么身份，于那些人而言都只是过客，但对克里斯汀和马莉露来说，她们真的共享过一瓶香槟，真的以为彼此之间赤诚以待。
玛丽安作为一个职业作家无疑是敬业的，出发点也是好的，但她这种做法是不符合职业道德的，她的观察对象有知情权和同意权。用这种隐瞒的方式进行观察和研究，绝对不是真正的调查。
乌斯特雷姆观后感第九篇
一位长辈吃饭的时候，说他不喜欢吃南瓜。60年代的时候，天天吃南瓜，现在一口都不吃。
还说了这么一句，你们这些年轻人，感受不到饥饿的感觉。
就算你们一天、两天不吃饭，你知道自己第三天会吃到饭，不会饿死。
真正饥饿的恐惧，你饿了一两天，第三天的饭还没有着落。
作家体验穷人生活，也是一样的。
穷人的生活过不下去，作家可以拍拍屁股走人，真正的穷人了？
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资本主义国家，底层的生活就是干打扫卫生这种工作。
中国现在的底层，一家人的重任，想工作，但找不到工作。
乌斯特雷姆观后感第十篇
一个知名作家，大概属于比较上流阶层吧。想要写出关于失业和贫穷的认真作品，亲身体验底层阶级的清洁工的工作和生活。不是一天两天。至少是一小段时间。全程的深入。
闺蜜1号。单身带着三个孩子。自卑和自我不配得感，使她无法继续与作家的友谊。为什么非要作家在新书发布以后，在一起亲历一次清洁工的工作呢。她非要作家立下投名状。然而社会是现实的，作家是理智的，这没有意义。
还是班长和其他工友的态度积极，尽管感情或许没有那么深。期待作品能得到更大的关注，其他人阅读作品之后，能够更好的理解和尊重清洁工的工作。
其实闺蜜1号和闺蜜2号，完全也可以往积极的方面想啊。还佩戴着幸运草项链，总不至于是装出来的吧。或许以此为投名状更佳。或许阶层不同，生活圈交集没那么大，共同话题偏少。但至少友谊是真切的呀。也许偶尔有朋友小聚，聚餐，聚饮，喝咖啡。也许其他什么时候的新书发布会，或者别的什么分享会之类的也可以邀请啊。不一定能融入圈子，至少也开开眼界呀。再不济，就当中了乐透。约定好的每年4月4日，邮轮头等舱一游，三人好好叙旧游玩不是也很惬意吗。一年请假一天，好好玩一下也不错呀。
就这么选择友谊戛然而止，可惜了。
乌斯特雷姆观后感第十一篇
作家伪装成清洁工人去体验他们的真实生活，从而写出更加真实和动人的底层人故事。作家这种选择说真的其实无可厚非，且更应该佩服作家的勇气和专业程度。这样真实的作品一旦得到更多社会群体的关注，对于清洁工们而言绝对是有益，所以最早发现真相的那个人并没有拆穿，反而帮助她，其他大部分工友最后也依然把她当成朋友。
克莉丝汀知道那个曾经和自己一起打扫卫生的普通女人摇身一变就成了高大上的上层阶级，她无法释怀，更觉得自己被羞辱了一样，于是最后她也想羞辱一次作家。其实这是一种误解，也表现出了克莉丝汀的无知和狭隘，但可悲的是这就是普遍的人性，人性就存在着一种对不平等的仇恨。但导致不平等的不是作家，而和整个社会体制以及个人的综合结果。所以克莉丝汀的不满对象其实指向错了。
这让我想起来了历史上戊戌七君子在菜市口殉难时遭到了周围的百姓在向他们扔鸡蛋的场景。七君子所做的不就是为了让所有百姓都得到更好的生活吗？可以他们无法被底下的他们理解，反而被误解了。
阶层的隔阂如何破？至少肯定不是通过两个阶层之间的孤立和仇恨。
乌斯特雷姆观后感第十二篇
电影通过聚焦清洁女工，揭露了社会分工不平等的现实矛盾。尽管揭露现实也改变不了什么，但总会引发一些思考带来一些改变。 片中，比诺什饰演的作家，为了调查法国的高失业率现象，决定做清洁工体验生活。她假借的身份是会计，一直在丈夫经营的公司里工作，“负责收钱和购物”，收入足以雇保姆做家务——作家给自己的这个人设可以说是太轻松，与真正的清洁工的辛苦劳累形成强烈反差。但这位“会计”的身份地位又是那么脆弱，只因丈夫出轨被迫离异而失业，从中产阶层一下就滑落到了底层，不得不接受社会“救济”，服从社会再分工，成为一位最底层的清洁女工。之所以称之为“最底层”是因为“没有男人接受这份工作”。仅这一个人物设定就包含了太多值得细想的社会问题，世界上有多少太太终身职业就是给丈夫管钱，除此以外什么也不会，社会价值低于清洁女工，却享受富足奢侈的生活？社会“救济”部门又能否把劳动者进行科学合理的调配？让待业者获得适合的工作、工作量和与之匹配的薪水？ 法国人所推崇的“人生而平等”，到了现代社会被不平等的社会分工所打破——这是人们分裂为两个世界的主要原因。而由于社会分工的不同带来的巨大的贫富差异，却来自一套秩序一股合力，被迫处于底层的人们连可以推翻的对象都没有，只能通过憎恶上层阶级，来发泄自己对社会分配的不满。电影里，真正的清洁女工可以与一个落到底层同样沦为清洁工的人成为朋友，但不能接受来自上层的关注，这种关注哪怕是同一个人，哪怕带着善意，也成了窥视，成了富人对穷人的猎奇。她不可原谅的不是作家，而是作家所代表的阶层。当人与人不再平等时，几乎不可能发展出真正的纯粹的友谊，祈盼世界和谐和平也只是上层阶级的漂亮话而已。底层真正需要的是改变这一切的行动，而不是只停留在关注谈论和理解层面。电影最后，作家终究没能再穿上清洁服，与“昔日好姐妹”一同踏上游轮，两个世界的裂缝又加深了一道。
乌斯特雷姆观后感第十三篇
女主在社工这里想要找一份工作，社工根据她的情况推荐她去做清洁工，于是她开始学习并实践，遭遇了第一次的解雇…在她得到了帮助拥有了车之后她再一次来找到社工，我们才知道，她其实是一名作家，她到这里是来体验生活积累素材的。后面她参加了一些聚会，成了邮轮清洁工，并真正的获得了友谊…然后她的谎言被戳穿了。
这部电影首先讨论的事情很特别：一半是女主作为作家在讨论的事业浪潮中的清洁工们的困难，她们所承受的辛苦，被压榨的辛劳等等；另一半是关于女主的行为是否可以冲破阶级为她带来真正的友谊，她的行为是否道德，是否会伤害真正关心她的人。
故事的最后那么多朋友参加了新书发布，而她最看重的两个却对她冷面相对。他们曾经一起在船上许诺要一直做朋友，也曾经用心为彼此快乐准备礼物，但如今却落得这样的收场。
我曾为这些在苦难的人们最质朴的情感落泪，特别是一位朋友辞别邮轮清洁中心的时候，大家在车子上准备去工作，和她挥手告别，她在路上笑着跳舞，身影逐渐减小…就在那一瞬间我觉得特别触动，即使每个人都很辛苦，被生活折磨，依然会为一个朋友脱离苦海而开心，衷心祝福而不是因嫉妒面目全非，这是多么善良的事呢。
也因此到故事的结局，一切因为女主的身份打乱的时候才意识到，所有的情感或者善良的前提可能是因为大家真正的都身处沼泽，即使变换了工作，但仍在洪流中。而女主只是一个短暂停留的过客，不为钱奔波也无需再吃这份苦，那一刻友情也很难抵抗的就是阶级差距带来的落差。
我很喜欢这个故事，不光是他关注的东西和很多其他的电影有所不同，也在于这个故事中的情感很真实能让人感到温暖。结局的反差也增添了这个故事的讨论度和可看性。一切戛然而止，可生活还在继续。看惯了那些不同阶层人的大团圆结局，或许这才是真实的生活
总说真心换真心，但一切的前提也许是平等。
乌斯特雷姆观后感第十四篇
央六给的片名真的很精准——两个世界。
不得不说这个译名对于影片的理解和概括远远高于《失业风暴》，失业风暴是比诺什扮演的作家想要写的作品的主题，而不是这部影片的主题。
从影片的一开始就可以看出Marianne Winckler和Chrystèle是两个世界的人，一个为了获得工作咄咄逼人，大吵大闹，另一个在面对插队的人时不气不恼，默默观察。
一个为了谋生，失去工作就失去一切；一个把这当做了一场体验，正如一个RPG游戏，随时可以选择读档重来或者直接放弃，成功的话可以在游戏通关后写一篇攻略或者测评。
和Chrystèle相比，Marianne Winckler始终是有退路的，这带给她一种和周围人不同的松弛感，我想这是她对周围人吸引力的来源。一个被丈夫抛弃的，曾经生活富足的女性，沦落到孤身一人到陌生的地方，做清洁女工为生，而这个人并没有变得自怨自艾，忧郁或狂躁，反而她会在工作后去大海游泳，她会热情地贴近周围的人，她亲近平和，会微笑和自嘲。这些特质吸引着Chrystèle，面对这样的Marianne Winckler，她可以和她做朋友，可以给孤独的她一些温暖，可以偷偷筹备给她过生日，从自己不多的收入中分出一部分，买一条幸运草项链送给她。
然而一切都是假的。为什么最后Marianne Winckler说没有意义，因为和Chrystèle做朋友的那个人是假的，那不过是一个将自己包裹起来俯视她的世界的人，两个人看似在一起，但完全是在不同的维度》。Chrystèle真诚地付出了感情，所以她不能接受这种虚假，而与之相对的是其他萍水相逢，并未深交的人，当他们坐在签售会的现场鼓掌互动时，约好将来每年在头等舱聚会的朋友选择不去看她。其实三个姑娘都明白，再做一次船舱卫生也不能让友谊继续，因为这一切的基础是虚假的。两个真正的清洁女工的痛苦和艰辛，快乐和善良都会变成一行行黑白的铅字，而她们甚至无法反对，因为作者写出来是为了让大众了解她们的处境，因为她的动机饱含善意。
乌斯特雷姆观后感第十五篇
出于对“精英知识分子体验底层生活”这个设定的兴趣而观影，但是刚看完时有点失望。
表现底层工作辛苦的画面甚至让我感到无聊——这些辛苦一直都在我们的身边，只是资阶级在生活中隔离了它。正如你在路上每天经过的一个乞丐身上的臭味——如果愿意走近他，你每天都可以闻到。既然你每天都绕道走，又何需坐在大银幕前消费这种同情呢？况且从底层人民的角度，他们是否愿意自己的艰辛被放在大银幕上供人观赏呢？
而后续情节中资产阶级的自我批判，也算是比较经典的立场了，最后的打脸也是陈腔滥调。本片在艺术性和情节上我没看到任何新颖的东西。
第二天早上我醒来，很反常地感到比平时更有能量，却是一种攻击性的能量，一种来自底层的愤怒。我被以往的体验和见闻中那些底层人民的生命力附体。故乡小村子里的穷苦农民，流水线上的工人，西班牙街头的流浪汉，拿过低保的法国外卖小哥，被压榨的地下艺人......那些与我有过或近或远的接触的“底层”人民。出路在何方？需要谁的同情？
但是我自认为更接近底层身份甚至曾经成为底层的身份，除了让我在看完这部电影之后会感到“底层的愤怒”之外，还有什么比剧中的女作家做的更好的吗？于是这愤怒也朝向了我自身。我心中时而一个底层人民在向着资产阶级愤怒，时而一个右派资产阶级向着白左愤怒....
走出影院之时由于表达的过于急切造成了误解，我与同去的社会学朋友吵了一架。她认为影片的价值就在于让大家看到这些平时被忽略的人，而进一步促进不同人群之间的交流和理解甚至推动政策上的改变。但我又觉得这依然是一种资产阶级虚伪的自我感动，并不能从根源上解决问题。后来我读到原来主演比诺什家族中也有过一无所有从清洁女工开始做起的女性。她自己也有过体验流浪汉生活的经历。我内心的那个“愤青”又开始佩服起这个女人，她能允许自己平和地以一己之力促成了这个片子。这是一种温柔的力量，化愤怒为沟通，或许也给许多看到这部片子的人种下了行动的种子。文艺工作者能做到这一步，善莫大焉。
最后，片中素人演员表现很出彩，导演挑人和引导的能力好强！
