《自我决定的孤独》是一篇探讨个体自我决定与社会关系的文章，作者认为在现代社会中，个体往往被迫适应他人的期望和规范，导致内心的孤独感。通过提倡自我决定和自我实现，个体可以摆脱社会压力，找到自己真正的幸福和满足感。文章启发人们勇敢追求内心的真实需求，实现自我价值。
自我决定的孤独读后感(一)
为什么身体接触如此重要？其中最重要的一点，是因为人类能够在没有视觉、听觉或者嗅觉的情况下生活，但若失去身体接触，不能被触碰或抚摸，就无法正常成长，很有可能会因此死亡。人类需要身体接触，否则就会不确定自己是否存在，因此被恐惧和压力控制，也会丧失空间感，会感到眩晕，从而渐渐丧失自我。
自我决定的孤独读后感(二)
独居和独户人口比例的增加，几乎成为一个全球趋势。2018年，时任英国首相特蕾·莎梅曾宣布成立一个专门解决孤独问题的政府部门，主管体育的国务秘书Tracey Crouch被任命为首位「孤独大臣」。据说只马和狗表达感情的腐国人民，原来也并没那么喜欢孤独。 这本新书的作者是德国著名的时政记者。内容偏宏观，从历史、社会和政治学角度分析了这一社会现象产生的原因。比如： 1.随着经济发展和可居住空间扩大，人们有了维持身体之间界限的权利。当拥有伍尔夫所描写的《一间只属于自己的房间》的人越来越多，出于对此前生活状态（全家几口人挤在一个屋檐下生活几乎没有个人空间）的代偿心里，独居成为个人价值提升的体现。 2.暴力威胁促使人们更注重距离感，在自我保护的同时也自我隔离。虽然现在大部分国家的社会治安都比较好，但毕竟世界大战
自我决定的孤独读后感(三)
《自我决定的孤独》作者是德国《时代周报》编辑伊丽莎白·冯·塔灯，也许是出于文化的差异，我感觉这本书更像是一篇论文，而且有点发散，需要在阅读中自主提炼信息。本书分析了人类对肢体接触的双重态度（既需要又警惕）、他人带来的痛苦的身体侵害（如刑罚、虐待）、不受他人伤害的权利保护进程、电子产品营造的虚拟世界给人类交往方式带来的影响，以及人们在自我靠近和保持距离尺度间的权衡。作者旨在探寻一条适合当代人类心理需求的相处之路：如何既保持安全距离又能相对舒适地进行社交，以及不孤独又不疲惫地独处。作者给出的一个结论是：“不受伤害，能够被人靠近，自愿被他人亲近，对于那些将会发生的事保持开放心态。”但这些因素毕竟受到诸多因素之约，关于个体的问题依然无法得到解决，人类的孤独是永恒话题，也不可能抛开具体的时代和个人去求解。
自我决定的孤独读后感(四)
本书讲了一个现在挺流行的一个现象的原理，就是大家都离不开手机。本质上人是需要被触摸的，但是本质上人又是害怕受伤害的动物，但是当你卸下防备让人触碰时，你是有受到被伤害风险的。手机完美的解决了这个问题，手机可以让你不断触碰与被触碰，但是你又十分确定自己不会受到伤害。 这与我不坚定地不婚主义十分相似，我会一个人自顾自得喜欢上一个男孩，然后花一天时间追他，结果必然地他会拒绝我，然后我会以熬一个通宵的方式冷却这股热情。这是我早已意料之中的舞台剧。所以我不会受伤，但我也永远不会收获真心。 本书给我一股勇气，当你孤独时，触碰书本上的灵魂，触碰自己心灵本身，去拥抱你爱的每个人事物，你会发现阳光格外温柔，云海也开始翻涌，世界万物都向你奔来，微风拂过你的脸颊，你有了发自内心的微笑和欢喜。 所以拥抱爱本身，得之我幸，不得我命。
自我决定的孤独读后感(五)
感谢出版社活动赠书，这是一本结构简明 短小精悍的社科类书籍，主要为读者解析孤独在现代化社会的表现和演化。美中不足的地方就是引用了很多他人的论述和观点，感觉有点繁复了。我对书中比较印象深刻的地方:一是触觉对人这种哺乳动物的重要意义还没有被大众认识得到，幼儿的正常成长发育需要触摸，老年人护理治疗需要触摸，正常人维持身心健康也需要触摸，而现代社会却在把人与人之间无意识得拉大了，二是人权观念在现代社会的建立和发展，既让个人的自由空间得到保障和扩大，也让人与人之间的隔阂越来越深，哪怕父母子女之间关系也因为网络盛行而变得越来越淡漠，三是个人的自我被现代社会发展所迫使做出种种修正，从而迷失自我，真实的自我同样需要与真实的他者互动才能呈现出来，这是虚拟网络世界无法替代的。就我个人而言，今后要和家人多多做真实的交流，尽量少依赖社交网络，早日认识到真实的自我。
自我决定的孤独读后感(六)
小说的主人公是一个年轻的女性，她生活在一个充满了压力和焦虑的社会中。她对自己的生活感到厌倦，对周围的人和事物都感到疏远和无趣。在这种情况下，她开始寻找自我，试图摆脱社会的束缚和期望，找到自己的真正价值和目标。
小说的情节非常简单，但是通过主人公的内心独白和思考，让读者深入了解了她的内心世界和感受。作者通过主人公的经历，探讨了现代社会中的孤独、焦虑和自我价值的重要性。她向读者传达了一种思考自我、寻求自我价值的态度和方式。
伊丽莎白冯塔登的写作风格非常简洁、清晰，但却充满了深度和哲思。她的语言流畅、优美，让读者能够深入感受主人公的内心世界。她的描述细腻、真实，让读者仿佛身临其境，感受到主人公的孤独和内心的挣扎。
总之，《自我决定的孤独》是一部非常优秀的小说，通过主人公的经历，探讨了现代社会中的自我意识和自我价值的重要性。它让读者思考自己的内心世界，寻找自我，摆脱社会的束缚和期望。这是一部值得每个人一读的小说。
自我决定的孤独读后感(七)
渴望亲密和害怕伤害，一个需要缩短距离，一个需要拉开距离。本书即是在渴望和害怕之间讨论远与近的平衡。孤独是可以自我决定的，孤独是为了防止非自愿的接近乃至伤害，但这份孤独带来的隔绝和疏离也同样会给自我带来伤害。这中间的取舍与平衡，就不仅仅取决于个人，也依赖于社会中所有人的共同维护，让受法律保护的主动接触和没有恐惧感的开放心态成为一个社会的健康常态。 从中得到的启发之一：为何要坚决杜绝对孩子的体罚。如果孩子从小便生活在体罚的阴影之下，默认权威有权对自己的身体施加暴力的干预，那么，在孩子长大后，也会更容易接受权威对自己思想的影响和控制。反之，一个孩子从小就明白自己的身体必须得到任何人的尊重，那么他也就更懂得去维护自己思想的独立和自由。妇女和儿童是否拥有保护自己的身体不受伤害的权利，与现代社会中的每个人能否拥有个人的独立和思想自由，其实息息相关。 在CHAT-GPT成为全球热潮的今天，人工智能和虚拟现实似乎离我们越来越近，但依然有很多的体验无法用虚拟的存在来代替。例如人与人之间的亲密接触，以及更重要的，这接触所代表的爱与信任。归根到底，虚拟现实再接近现实，也只是模拟。每个人都需要的，是真实的爱和情感。
自我决定的孤独读后感(八)
挺好的。可能不看不太会意识到触摸的重要性。触摸意味着将自己比较柔弱的部分暴露给对方，潜在着一种猫猫露肚皮以后被攻击一样的可能。但也只有通过接触，通过深层次的交流（好像没写，但我这么认为），我们才能感知到自己的存在。
特别是在都市，会更强调自我空间，但更大的自由也意味着更多面临孤独的可能。至少对于我而言，工作以后，能感觉到和学校有所不同。工作主要还是事务性的推进，不会有大量休闲时间闲聊沟通。会有合作比较好的伙伴，但是不太会很personal，业余也很少有交集。Work is work, life is life; A colleague is a colleague，a friend is a friend. Mutually exclusive. 我不喜欢很浅的对话，很非个人化的，不带自己感情的，安全的话题。人群里的孤独不如一个人的孤独。
人总有点矛盾的，既要，又要。既要自由，又不要孤独；既要触碰，又不要伤害。在生活越来越像电子化，contactless的当下，我还是希望有更多触碰，心灵上的,身体上的。
自我决定的孤独读后感(九)
肌肤接触能够促使身体成长，身体接触能够缓解压力，这些接触从孩子一出生就刺激着大脑发育，促进海马体的生长，由此也影响记忆力和身体的发育。如果人类不能够获得身体接触，他们就会死去，正如发生在罗马尼亚孤儿院中的孩子身上的悲惨故事。
身体接触产生的刺激可以增强人的免疫系统，起到抑制炎症的作用；身体接触能够减少压力，稳定情绪，对于儿童正在发育的行为和学习能力来说具有决定性作用。
老人同样也很需要身体接触，特别是那些需要护理的老人。善意的触摸能够缓解恐惧感，使呼吸平稳，骨骼肌也会更放松。这一类的触摸会刺激催产素分泌，使血压降低。
我们需要他人的触摸，在我们自己触摸自己的时候，大脑会阻止我们对由此获得的刺激进行加工。‘大脑知道’这些触摸是来自我们自己，比如我们就不可能挠自己的痒痒。我推测大脑神经元的这些抑制功能会普遍地作用于我们触摸自己时所产生的生物学刺激。
虽然身体接触有种种好处，同时现代社会倾向于避免所有可能造成伤害的危险。触摸与怀疑分不开，保护人们不因身体接触而受到伤害的法律很容易将其他类型的人与人之间的接触也列为怀疑对象。在未来，人与人接触时占主导地位的是毫无顾虑的互相亲近，还是充满怀疑的控制欲望？
自我决定的孤独读后感(十)
1.可读性比较差，可能缺少了引人入胜的故事，致使我常常在过程中忘记上一篇章讲了什么
2.仔细回想了一下，零散记得蛮多，比如人是若戒断接触就会死去的生物，比如按摩师从手到身心的贯通，比如数百年前人终于开始意识到自己可以不受伤害，比如数字人背后部分医者对面诊的执拗坚持和部分人于真实生命体越发漠然的忧心，比如从摩肩接踵的居住环境逃离寻到可以关上的门以后又通过常亮的灯伪装被等待和陪伴。 总觉得叙事的顺序让我抓不到要点，看着看着又会被其中鞭笞的“身体的市场价值”论伤到:我这样追寻效率、亮点是否也在市场价值化？遂又想管他呢
3.提到了很多作品，被评无病呻吟不明所以的《不要碰我》，反乌托邦的《品质乐园》，诠释生命力干涸的《棱茨》，这一点来说尚可。至少 棱茨 那段有让我感觉到波动: 生命力离开了他，他的四肢变得僵硬。他说话，歌唱，背诵莎士比亚的作品片段，他尝试了平常能让他的血液加速流淌的一切……他搅动身体里的一切，但只有死气沉沉！死气沉沉！（但波动仅源于引文，可见我大概不那么爱本书自己的字）
有所感的是大概所有道理都像是经世老人的感悟，很多地方像是不识字的爷爷奶奶们也能唠起来的话。
最后世界是越来越漠然吧，不一定是陌异什么的原因，但热烈的蓬勃的温暖的应该也总是在的，不会归零。
自我决定的孤独读后感(十一)
先问一个问题，睡觉前你是看手机还是看自己的床上伙伴？
2023年8月4日听书心得《自我决定的孤独：难以建立亲密感的社会》
1、“孤独”在今天，已经不仅仅是少数人的情感体验了，而是正在成为一个比我们想象的还要普遍的社会现象。现代社会，人们彼此之间的身体接触，正在变得越来越少。而身体的触碰，是影响孤独感的关键因素。
2、孤独感的一项重要生理基础——触摸行为
灵长类动物的指尖极其敏感，它们的指尖上覆盖着的角质层汇集了丰富的神经末梢、血管和腺体，每个指尖上平均有600个压力和触觉感受器。现在都去摸手机屏幕了，触感少了很多，更有人指纹都被磨掉了。
3、在现代社会，孤独感的多发人群，可能同样属于那些拥有自己独立住所的人。他们的自我空间意识更为强烈，同时也的确在现实世界中，拥有更为宽阔的自我空间。
作者说了：“我们既渴望情感接触，同时又恐惧接触所带来的威胁；不要太近，也不要太远——我们永远在这两者之间寻找平衡。”
4、对于这本书之后一个需要实操的是：对于你爱的人，你所珍重的人，请不要吝惜对他们的爱意的表达。有位心理学家说过：人一天需要4个拥抱来存活，8个拥抱来生活，12个拥抱来成长。
自我决定的孤独读后感(十二)
后现代社会，经济的发展和现实世界的压力让人们之间的交流和互动变得越来越匆忙和肤浅。人们生活在一个高度联结的世界中，在现实和虚拟中出没，驻足，但却面临着越来越多的孤独和疏离。在追求更快，更强，更有竞争力的口号下，我们来不及感受这个世界美好，感受痛苦，感受具身。我仿佛变成一个工具，冷漠的让人生厌，我们在这个过程中，放弃许多来对自己进行不止不休改造，确保自己在这场没有赢家的竞赛中超过对手获得尊重，地位和财富。这个体制通过评价控制着很多人。当我们无法平静的接纳自我，为了理想的自我而追逐和竞赛时，我们对自己越来越不满，我们就在消耗自我价值，消耗自己。
作为哺乳动物的人类，天然喜欢被触摸，被拥抱。通过触摸感受，感受温暖、柔软、粗糙、湿润、冰凉等等。满足情感的依恋需求，抚平内心的褶皱和疗愈伤痛。我不太害怕孤独，也不太害怕一个人面对这个糟糕的世界，对抗这个世界。但是，我渴望跟你一起，一起体验这个世界的所有，所有美好的，不那么美好的。我渴望亲密，想袒露自我，我害怕孤独。但是，被触碰本身有着风险。两个不同个性的动物面临刺痛的风险。而作为个体，拥有不被伤害的权利。自由选择是否接受触碰和伤害权利，尤其是打着婚姻，家庭和教育伤害他人身体的行为。需要保持距离，拥有不被伤害的空间。
我需要你抱着我，我被喜欢的感觉；我害怕你靠近对你的不适。我想被触摸，被拥抱，被喜爱；我怕被刺痛，被抛弃，被讨厌。我想袒露，又在闭嘴。我想在亲近和疏离之间找到边界。
自我决定的孤独读后感(十三)
这本应该是社会学的书籍，关注的是越来越多的无接触社交，网络发达带来的一个负面影响就是线上的交流变得快速频繁，线下的接触就显得浪费时间和没有效率，但是人作为哺乳动物就是需要这种接触，所以按摩服务蓬勃发展，宠物喂养兴起，对于皮肤接触的渴望和需求没有消失只是转移了。
书中又从立法的角度分析了，人是脆弱和易受伤害的，人类发展进程中似乎在不断完善和保护人不受侵犯的法律，但是暴力事件从家庭到社会还是屡见不鲜，这种法律到人的意识中间的鸿沟需要漫长的时间和引导才会填补。
因为这种接触会收到伤害，人也就更加的保护自我，这种开放态度会引起伤害和保护自己只能包裹之间的矛盾，也是大多数人面临的现状。
书名自我决定的孤独，其实也有很多不是自我决定的外部因素。周末去听了关于这本书的分享会，南大的老师对于这种不交流和无接触学生的现状也只能无奈，但是大家都关注到了这个事情，这本书也引起我思考，对于电子产品的依赖导致的社交冷漠，手指接触的是冰冷的屏幕而不是朋友或者家人的手，看到的是数据传输而不是眼神和面孔。
还有关于情感的一些启发，袁老师说我们可以不要放那么多期待在情感上，他提倡手拉手但不强求心连心，我们手拉手去共同完成一件事，而不是一定要收获互相理解和认同；我们可能都需要对现状进行思考，有时候我们的期待也会降低我们对于情感的获取。思考和启发，是这本书带给我的。
自我决定的孤独读后感(十四)
今早继续读《自我决定的孤独》 31页，法兰克福性学家福尔克马·西古希给人的需求下了一个简单的界定，受到伤害的脆弱的人类需要的不过就是能够靠近另外一个普通人，同时又不用感到害怕： “你如何确定自己是被爱着的？我想，那应该是你能够在另外一个有血有肉的人怀中像个孩子一样哭泣，而又不用感觉羞耻的时候。” 这是最紧缺的商品，在后现代资本主义社会中，就算是最有钱的人，也买不到它。 屋檐下的小雨点评：结婚好吗？你问婚姻幸福和谐的人，她可能给你的答案是结婚好；你问夫妻关系不睦、遇到丈夫出轨等不良嗜好的人，她可能给你的答案是一个人过也不错。 我还是觉得结婚非常好，个人的力量有限，一个家庭，更有力量。前提是你的伴侣要和你一样，是有上进心的，是积极的，正能量的，是能和你一起扛事的，你们彼此是可以信赖可以依赖的，是能够报团取暖的。 在我爸爸生病的这些年，我还很希望我再有个弟弟或者妹妹，我哥、我，再加上一个弟弟或妹妹，能够让我喘口气，不至于这么疲惫不堪。 我当下觉得的幸福是，当你的父母、公婆能够生活自理的时候，这就是幸福。所以，居安要思危，要有前瞻性。
自我决定的孤独读后感(十五)
一生中我们会与很多人接触，甚至建立亲密关系，比如家人，朋友，爱人等等。
社会生活中也强制我们与陌生人慢慢建立亲密、持久的关系，日常生活也无法割裂！
所谓孤独也仅仅是内心的孤独。
有位哲学家曾说：“人的本质是关系”。
人和人之间的亲密关系应该是什么样的呢？
或者说什么样的关系是“健康”的呢？
我觉得更多的是看个人的相处，每个人都有属于自己的行事风格，都有不一样的感受。
在现代爱情的大框架下，人要做的只是找到属于自己的另一半，然后跟他或者她幸福地度过一生，并且始终能够被保护和理解。但西古希让我们看到，结成伴侣并不能为我们提供任何保护：“所有人都知道，不管结成什么形式的伴侣，都不能确保这就是个安全的港湾。” 现在有些新型的、能够让人感到舒适的近距离身体接触：三两好友，一台笔记本，或许有孩子，还有年迈的父母，让人有些小兴奋的购物，耳机里的音乐，让人羡慕的工作，偶尔互相碰一碰，每周去按摩，慢跑的时候确定地感知自己身体的存在，拥有一只宠物。所有这些都是自愿的，都能让人感到舒适，没有任何强制。
独居、群居、孤独、陪伴，无论哪一种只要自己喜欢就好。
人生百年能遇到相互理解，相互扶持，相互信任，相互包容，相互妥协，相互用爱来维系感情的人应该是件极不容易的事。
感情是需要经营的，但也是在人作为独立的个体健康的自我发展的基础上，共同成长，共同进化的。
