《月光下的旅人》是一部令人感动的小说。故事讲述了一个年轻人在月光下旅行，途中遇到了许多各种各样的人和事。通过旅行，他不仅了解了自己，也收获了友谊和爱情。整个故事充满了温暖和希望，让人感受到了生命的美好和意义。
月光下的旅人读后感篇一
读完以后觉得和月亮与六便士有异曲同工之妙。都是讲中产阶级去寻找自己的过程，不过这本书带有一丝魔幻，故事结构也很独特！最喜欢的是大学同学讲死亡的部分，死亡是迷人的，死亡是性行为，对死亡有多惧怕就有多渴望死亡。是否很多人都在接近死亡，去寻求快感呢？
另外总感觉作者有同性恋情愫。。
人活着，总要发生些什么。所以抬起头去追月亮吧！
月光下的旅人读后感篇二
该书对于人性的描写是我认为在我读过的书里面，最真实，最细腻的一部。（一度曾感觉仿佛在照镜子）人性的复杂，矛盾.对立，体现的淋漓尽致。（一个外表硬派的男人内心就一定不是小公主吗？） 故事脉络较为清晰，米哈伊的逃亡-拯救自我-寻找自我-摆脱尖锐怀旧症之路； 事件的点分别是：逃离爱尔奇—离开厄尔斯利医生-喜爱艾娃是最能感受到生命的事-体验了死亡后，摆脱了托马西与艾娃 该书充满了对立，矛盾的选择：精神和现实； 过去和现在；奉从和叛逃；死亡和活着； 在矛盾中做出的选择最终都是基于人性的缺陷除非你完善了它。 米哈伊最终的选择和爱尔奇的最终选择形成对比。 米哈伊逃亡流浪体验完一圈后，最终做出了最符合他人性的选择-奉从。艾娃，爱尔奇，亚诺西基于对他人性缺陷的了解早就知道了会是这个选择。 而爱尔奇从一开始的认为米哈衣是猛虎 开启了寻找猛虎之路，最终自己变成了猛虎，重新回到了她的丛林之中。
月光下的旅人读后感篇三
昨天半夜看完的，最后有点感同身受的流泪。 书中有段这样写“风景里有着某种阴郁颓废的气氛，还有迷失其中的那个小人物﹣﹣一个旅人拄着手杖走在月光下。可以想到，那个旅人已长久地走在越来越荒僻的原野里，穿过险恶的树木，越过风貌奇特的废墟，风暴和恶狼让他惊恐不已，可能世上再没有另一个人走在这样的夜里，走得如此孤孤单单。” 原来这才是作者笔下的，月光下的旅人。 也曾读过其他追求自由或者自己或者其他的书，像《德米安》里“我”对德米安的，但和米哈伊对托马西类似却又不太一样，还有像《月亮六便士》《悉达多》等在讲追求自己真正想做的，结局或大都是开放式的，而《月光下的旅人》不同，里面米哈伊和爱琦丽，都在试图挣脱曾经的束缚，去追求自己想要的，却在尝试过后回到了曾经的生活。可能还是和人物设定有关，米哈伊就是这样一个习惯甚至享受被推着往前走，这种选择其实更贴近现实生活中的普通人，因为还有很多割舍不下，父母，兄弟姐妹，想死却也不想死，就像书中的最后一句“人只要活着，总该有可能发生点什么。” 书里也有一些关于死亡的，青春的，描写上都还算真实和带入，有些很符合当下的心境，喜欢，可以二读。
月光下的旅人读后感篇四
开头那首维庸的诗基本就是整本书的梗概“我屈从世间规则公理，却不改桀骜轻狂。”读完整本书就觉得其实每个人都是米哈伊，但又不是，他的疯狂去真正实践了。虽然我觉得很没有责任感，像《月亮与六便士》，抛下一切去追逐自己的梦想，在我看来很逃避现实且没有担当。但是这似乎又是一个伪命题，都去追梦了，还在考虑现实，怎么能称得上是追梦呢，又怎么能让人感到梦想的伟大呢？
米哈伊最终还是回归了本来的生活，就像大多数普通人一样。人本是群居动物，不是一个单独存在于这个世界上的个体，生下来就有无数的责任要去承担。抛下一切做自己真的很爽，但是给别人增添的苦恼是不是也能不列入考虑呢？
托马西选择了自杀，他或许代表了那些做梦且付诸实践的人，也是我认为没有责任感的人。当然我的想法很片面，或许未来我会想的不一样，现阶段我更想寻找一种平衡梦想与现实的好方法。
最后一句我很喜欢，人活着总还有可能发生点什么，现实和梦想也总会找到平衡点的。
月光下的旅人读后感篇五
晚上把这本书也收个尾。这是个剧情很荒诞，但是内里却又讨论了很多严肃问题的故事。 我是在凤凰网读书或者类似的公众号里看到推荐，然后找来看的。主角是个成功上位的第三者，和新婚妻子在意大利度蜜月，旅途中又抛弃了妻子，一度想要结束自己的生命，最终还是选择留在人世继续做二十几年来从未成功过的那件事，即“从众”，也就是去改变自己适应这个世界。而他的妻子也回到了前任身边。一番波折后，放佛一切都回到正轨，尽管大家心境已完全不同。 后记里，这本书被归类为情爱小说，情爱虽是故事主线，但这本书之所以超脱普通情爱小说的等级是因为它一直在借主人公米哈伊在意大利这个古老国家的寻寻觅觅探讨了爱情、宗教、死亡、精神、癫狂、往昔、文明、自省。它还是一本不错的意大利旅行日记，书里的意大利充满了神秘的吸引力。 米哈伊完成了一次完整的自我省视的过程。他最终为自己的寻觅做了终结，放弃了对遗世独立的孤独和死亡的热爱，选择回到俗世里，做一个与别人一样的人。大概是因为在他一度以为死亡要来临时，他发现自己是恐惧的。死后的未知领域曾经吸引了他，但生活的未知也不是完全没有魅力，毕竟就像书里最后一句话说的，“只要人活着，总还有可能发生点什么。”
月光下的旅人读后感篇六
＃阅读打卡＃ 《月光下的旅人》 瑟尔伯·昂托 计划阅读330min，实际阅读250min，完成100%
摘录：
父亲睡着了，米哈伊看着窗外，想在月光下分辨出托斯卡纳群山的轮廓。他得继续活着。他得活下去。他也会活得像废墟里的耗子。但毕竟是活着。只要人活着，总还有可能发生点什么。
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这本书是匈牙利文学里的大热之作，另一位匈牙利作家这样评论这本书：这本书在匈牙利如此受欢迎，无论是对人类有爱的人，对自己有爱的人，对存在有爱的人，还是对学术有爱的人。当然还有对生活有爱的人。对爱情，对死亡，对精神，对疯癫，对往昔，对文明。一部伟大的情爱小说。
它不仅仅讲死亡、讲爱情，更在讲寻找。寻找什么？貌似是人生的价值与意义，又貌似只是流动的生活。
直接由匈牙利语翻译而来，明显少了一种“英语的味道”，是那种简单而清新的文字香味。作者1930年代创作的这部作品，如今看来一点都不过时，其中意大利的一些风景想必现在都值得游玩一番。这是属于纯文学的力量，打破时间和空间的封印，直击人类心灵最柔软的地方！
月光下的旅人读后感篇七
首先赞美这些强劲有力、简洁优美的短句，三言两语塑造出的人物形象和精神世界，是庸俗之作用上整本都做不到的。配合作者那深刻而不繁琐的观察，剑一样挑开生命中那层薄雾。我仿佛在用一个针孔摄像头快速地翻阅生命的真谛。
然后赞美这魔力一样抓住我的情节。为了逃离虚伪的生活，追寻真正的生命。艾尔文，一个犹太人，皈依天主教，去过苦行僧的生活。托马西厌恶这配不上他的生活，去过鬼魂的生活。艾娃依靠美色，去过漂泊的生活。米哈伊，这个曾经尝过真实生命味道的人，因为无力又过上了虚伪的日子。直到在意大利的蜜月旅行，那些伟大的山巅之城惊醒了他。
逃离和叛逆的故事总是一意孤行的精彩纷呈加上一个一塌糊涂的疲软结尾。也许现实的抓力太强，人终是飞不起来。随风飘落已是最好的结局。
书中反复提及米哈伊最爱扮演受害者，什么是受害者？受害者是无法对自己生命负责的人。他总是顺从于他人的安排，这样他就可以理直气壮地抱怨，生命中发生的一切，都本非我愿。
米哈伊，再没有比那年更秋的秋天。
月光下的旅人读后感篇八
前前后后几次弃读，从一开始感受到疯癫、悲戚以及没来由的亢奋，到恐惧逃避，再到嗤之以鼻，然后冷静思考，但总是觉得颓然。阅读书中对情爱、死欲的描述，始终不解其中缘由。虽然也曾将之视为热爱生活的源动力。也曾认为自己就是那位迷失在阴郁颓废气氛中的小人物——在月光下孤独行走的旅人。也曾相信人生在某一个阶段之后，会拥有一个完全崭新的灵魂，过往的事情大多会变得淡化，过往的许多人和物会真的全部遗忘，虽然也偶尔会有一些细节经过大脑的加工变得虚假而深刻。 书中的一切显得荒诞滑稽。但不可否认，我也是荒诞的一员，只是有时候更愚蠢也更理智，或者可以说更臣服于秩序，我曾以为秩序只是特指上层阶级制定的法律和历史以来人类社会延续的道德。现在我明白，这就是“文明”。 心里的癔症从“父亲”的突然出现开始有所好转——“或许有不精确之处，但残酷的事实摆在眼前：父亲已完全是个老人。和这些相比，艾娃，他寻死的计划，甚至意大利本身，全都显得无足轻重。”我能理解其中蕴藏的含义，这不仅仅只是亲情带来的慰藉，而是某种意义，是的，超越现实却又不是虚无主义的意义，心灵的依靠，或者可以称其为心安之所（……随便吧）。 在一个很深的夜里，我曾去找过你，但我迷了路，找不到你的住所，又或者是你不在家？更甚至你根本就不存在？过去已不能追溯。但毕竟只要人活着，总还有可能发生点什么。
月光下的旅人读后感篇九
瑟尔伯·昂托：1901年出生于布达佩斯一个皈依天主教的犹太家庭，1945年被纳粹杀害。
第一部分 蜜月
米哈伊和爱尔琦意大利度蜜月：威尼斯，米哈伊夜游→在拉文纳遇见老同学瑟佩特内奇·亚诺西→米哈伊讲述乌尔皮厄西·托马西和艾娃兄妹以及埃尔文的故事→佛罗伦萨，爱尔琦前夫波托基·佐尔丹写给米哈伊的一封信→米哈尔坐错车去了佩鲁贾。
我很快适应了酒精，它消融情绪、松弛自律的作用很快对我的存在变得不可或缺；然而，每次宿醉后第二天，我又在家里悔恨不已，总是发誓从今往后滴酒不沾。但之后我又会接着喝，而且越来越清楚自己很软弱，我有了一种毁灭感。P39.
我受不了各种责任，也历来厌恶那些对我有所期待的人。P65.
第二部分 潜逃者
福利尼奥→锡耶纳→福利尼奥→在古比奥见埃尔文（思伟神父）→爱尔琦在巴黎，遇见瑟佩特内奇·亚诺西。
第三部分 罗马
在罗马瞧见艾娃→在罗马与大学同学瓦尔德海姆·鲁迪相见→和鲁迪谈论死亡→美国考古学院的聚会，艾娃的线索→前夫去巴黎见爱尔琦。
文明的普遍本质是将人从死亡的现实里转移开去，以缩减生命原始欲望的方式去抵消死亡之欲。P186.
第四部分 地狱之门
瑟佩特内奇·亚诺西去罗马找到米哈伊，希望他向爱尔琦提出离婚→瑟佩特内奇·亚诺西和米哈伊达成交易→旧情的终结→艾娃讲述托马西之死，米哈伊准备自杀→艾尔琦的打算→米哈伊酒醉→父亲来罗马见米哈伊。
只要人活着，总还有可能发生点什么。
月光下的旅人读后感篇十
关于译者：
目前我仍不确定我读到的瑟尔伯当中有多少王勤伯。之所以要特别提到译者，大概是这就是我有阅读这本书的愿望的主要原因。初次读到王的文章是在《体坛周报》，但一扫而过，并没有特别印象。后来又在《足球周刊》的专栏上读到，这次觉得颇有趣味，又顺带“学习”了他的随笔集。我不懂匈牙利语（兴许以后会懂？），更没读过原著，但我认为这本书的翻译十分出色。于我而言，能让我畅快读完而不觉艰涩的翻译就很好。这大概不算个很高的标准，但客观地讲，也不是那么容易达到，特别是推广到所有非受迫性阅读的读者的时候。
关于阅读体验：
我很难克制自己的代入欲望。这当然不够合理，因为米哈伊36岁，性别男，是匈牙利人。而我，生在中国，距高考还有114天。你，当然也逃不掉这个114天，我猜你现在应当在睡觉，早上兴许写了几套理科试卷，又或者现在在看单板滑雪U型池……差不多就是如此。你并不与艾娃或是爱尔琦相似，不仅是在性别上。事实上我觉得定义这两个角色有一定难度，那你或许还是更像这个爱尔琦，毕竟她给我留下的印象更少。
只不过有一点是相似的，我应当已经失去了你，不是在蜜月旅行时失去另一半，这还太早太早；只是失去了一个朋友，尽管真正称得上友谊的时间顶多半年。
上述内容是我昨天写的。今天距高考就只有113天了。
问题不是始于威尼斯，而是始于抒情诗。
问题的终点不是罗马，而是不知道姓甚名谁的心理医师处。
你当然可以说，你的一切都是出于无奈。你病了，我也是。现在你被治好了，可我只是佯装接受治疗。
至于角色扮演，这点也许不是完全不像。你应当还记得戏剧节，记得你眼前的一片模糊，一片模糊之中还感受到我的眼神。
至于意大利，将永远是一个遥远的梦境。
月光下的旅人读后感篇十一
这本小说讲述的是米哈伊对人生意义的追寻，他一直不明白活着所为何事，哪怕到了小说的结尾，他也不过是决定活着而已。人生的意义是什么？没有统一的答案，每个人都在探寻自己的生存之道。
小说中的米哈伊在意大利的小山村游荡的部分，让我想到了帕特里克·聚斯金德在《香水》中的描写，这点和赫尔曼·黑塞在《荒原狼》中的描写也有相似之处。正是在乡野间，他们才对人生燃起了希望。
小说中关于死门的描述，让我想到了恩里克·比拉·马塔斯在《消失的艺术》中对死亡的种种刻画。死，对有些人有巨大的诱惑力，他们好像生来就是为了寻找自己死亡的方式。
小说中的思伟神父（即埃尔文），让我想到了远藤周作在《深河》中刻画的神父形象。神父，或者其背后的宗教，在个人对人生意义的追求过程中总是要起到一定的作用。
瑟尔伯·昂托（1901-1945），出生于皈依天主教的犹太人家里，死于纳粹之手，曾写过《匈牙利文学史》和《世界文学史》。
如果你对外国经典文学有自己的看法，欢迎留言交流。如果你恰好读过这本书，欢迎多多评论。如果你没有读过，有机会的话可以读一读，应该不会让你失望的。
月光下的旅人读后感篇十二
今日读完匈牙利作家瑟尔伯的《月光下的旅人》，这本书1937年就在匈牙利出版了，今日读起来似乎没有多少年代隔阂，想来作者所要表达的情感是一种跨越世代的人类共通的情感，因而虽经时间淘洗，而通感犹存。
故事从米哈伊和他的新婚妻子爱尔琦的意大利蜜月之旅开始，踏上意大利的土地米哈伊怀旧情绪大爆发，少年时代的种种回忆和经历激发出一种逃离现实寻找旧梦的心病，有意无意间他离开妻子爱尔琦，独自一人踏上了自我探寻的旅程。
此后，从佛罗伦萨到佩鲁贾到福利尼奥到锡耶纳再到罗马，每一个地方都让米哈伊想起过去，他先后遇见了年轻时期认识的伙伴亚诺西、艾尔文、艾娃，一种阴郁颓废的怀旧气息让他深陷其中迷失自我，作者给出的一个意象——一个拄着手杖走在月光下的旅人，那正是米哈伊。
米哈伊以为寻找到艾娃，就能找回青春年华里的爱恋，找到生命的意义。可是见到艾娃，他才明白，他一直寻找的不过是告别过去的理由，换言之，艾娃不过是春梦的幻象，那些青春的戏码无法见容于成人的世界，要活在成人世界，就必须无可选择地“从众”。不妥协的托马西死去了，米哈伊无法复制托马西的超凡脱俗，艾娃算是托马西留存于世间的肉身，似乎也与这世界存在某种疏离，埃尔文在宗教修行中找到归宿，米哈伊和爱尔琦先后回归到他们的庸俗现世，那曾经召唤心灵前去探寻的世界是有边界的。
《月光下的旅人》是一部很有趣的作品，作者营造的氛围很容易将读者带入其中。怀旧大概是每个成年人都会有的一种思绪，人生是一个旅程，青春的最后一站，我们把一些重要的东西遗落于站台，但火车前行，无法回头。
把青春和失落留给梦境，我们自己要“从众”地适应成人世界。正是“今吾痛饮美酒，明将不复得之。”
月光下的旅人读后感篇十三
上班、下班、消遣、休息，再上班、下班、消遣、休息，日復一日重復單調乏味的生活。當有一日你發現你的人生幾乎不需思考、不由自主地按既定流程而行，你便會反問自己，這就是我的人生嗎？這是我想過的人生嗎？
上班、下班、消遣、休息，再上班、下班、消遣、休息，日復一日重復單調乏味的生活。當有一日你發現你的人生幾乎不需思考、不由自主地按既定流程而行，你便會反問自己，這就是我的人生嗎？這是我想過的人生嗎？
書中主角米哈伊一直清楚自己無法適應作為企業合伙人的中產階層身份，而他散發出來的獨特不群氣質亦吸引了愛爾琦，一個同樣出身良好、從少就知道未來命運必是嫁作人婦、過上流社會少奶奶生活但內心隱藏着叛逆渴望的貴婦。他們兩者皆是有叛逆的心卻無真正叛逆的膽。
而故事中讓米哈伊逃離正常生活的契機是上錯火車，讓愛爾琦逃離的契機正是米哈伊的逃離，兩人都因此度過了一段有別於往常的夢幻時光，但又最終選擇回歸正常軌道。作者花整本書的篇幅去講兩人脫離軌道過程中遇到的人和經歷，而最後兩人的選擇到底表示作者認為＂詩和遠方只是一時的迷茫幻想，按其身份、教養、社會階層去生活才是正道＂，還是＂儘管你的天性並非如此，但你的人生會因後天的社會身份所牢牢限制，一切逃離只是作無用之功＂？我忽然想到宋徽宗，他本是一名精通多藝的藝術大家，並無將相之才，但可惜生在帝王之家，要肩負的是萬民百姓之命，終成亡國之君背負駡名，是天性和現實身份的矛盾招致悲劇。
書中的角色大都作出合乎天性的行為：
托馬西天性自由不受拘束，因無法忍受辦公室坐班生活而選擇自殺；
米哈伊那熱愛宗教史的朋友追求精神勝於物質，醉心於學術研究，在吃喝住等物質享受上毫無所謂，剛好他的追求受社會認同，因此他幸運地同時獲得外部成就和內心的滿足感。
阿諾西是最愛做偷雞摸狗犯法之事，天性反叛無道德感，就算不符合社會規範也毫不在意，也算活得逍遙自在。
幾位皆是率性之人..........未完待續
月光下的旅人读后感篇十四
语言精炼诡谲，思维理性而神秘，兼具艺术、哲学、宗教、文学美感。除了极其好看的故事线以外，这本书可以从各个方面去细细琢磨：环意旅行、死亡主题、20世纪人的精神状态、市民阶层（中产阶级）。
故事发生在意大利，读者可以跟随米哈伊徘徊于意大利的各个城市：贵族化的佛罗伦萨、“最漂亮的城市”锡耶纳，老城佩鲁贾，满目苍凉、圣乌巴尔多修道院所在的古比奥，当然还有罗马！“千百年来，无数的朝圣者、流亡者和避难者都去了罗马，在那里发生了许多许多…一切永远在罗马发生着。这是为什么说：条条大路通罗马。”意大利城市暗道四伏的偏街窄巷、弥散的怀旧情绪（这个国家建在对君王和诗人的怀旧之上）、悠长深邃的宗教历史（被圣方济各驯服的古比奥之狼）…所有这些都与主人公本人那清晰鲜明又残酷无情的怀旧、对生存意义的探寻交织在一起。
书中不乏对死亡的审视。死去与死亡不同，在文明出现前，人类有着对死去的原始欲望，像是一种情色行为；文明出现后，死欲被文明营造的死后世界所淡化。主人公米哈伊在夕日挚友托马西和埃尔文的身上探寻着死亡的意义。他游移在对成人世界的怀疑和对世界孩子气的渴望之间，也持续面对着来自庸俗的威胁- 这正是20世纪以来现代人精神状态的缩影。他以为和来自市民阶层的爱尔琦的结合可以让他摆脱近乎偏执的怀旧和反叛，但一切都是徒劳。对爱尔琦来说也是如此。
爱尔琦所属的市民阶层的人生总在秩序之中，谨守着中上阶层的一切神圣教条，举止得体，持家有方，去该去的地方旅行，对艺术作品发表该发表的评论，追求和守卫着财富。爱尔琦厌倦了这一切，爱上了漠视淡然的米哈伊，以为可以让自己脱离市民阶级的奉从，但以失败收场：米哈伊仍然是独行在原野的野兽，而她来自所属阶级的“怯懦”使她无法成为猛虎，她一辈子只做过小市民女人，也注定永远是。这与马洛伊·山多尔对于市民阶层生活、情爱观的描述颇有异曲同工之处，在《伪装成独白的爱情》中，来自市民阶层的丈夫“离经叛道”地爱上了女仆尤迪特，但最终的结合还是黯然收场。每个人都希望在对方身上追寻自我身份的突破与反叛，而这种追寻终究是求而不得的。
感觉匈牙利文学非常善于使用比喻，至少马洛伊·山多尔和瑟尔伯·昂托都非常善于这样，而且所有的比喻都恰如其分。“过了些时间，星光闪亮满天，如此闪亮，就像天穹上方出了非同寻常的乱子”“城市散落在一座意大利风貌的贫瘠高山山腰上，就像山上仓皇逃命中落得丢盔卸甲”“他喜欢上了伦敦糟糕透顶的天气，迷雾潮湿肿胀又柔和，任人自甘沉溺，是孤僻古怪的忠实伴侣。”“伦敦的11月不是一个月份，而是一种情绪”。
月光下的旅人读后感篇十五
《月光下的旅人》——只要人活着，总还有可能发生些什么！
不是随遇而安绝望过活，心安理得顺应内心，学着安然生活！
那些人，那些事，那些日子，那些酸甜苦辣，好的坏的我们全都收下，泪水欢笑思考辩驳，那些种种不会徒然。
负重前行的宝贝，我们一起加油！我们都还有各种可能，还有一起的各种各种可能。宝贝，加油！
月光下的旅人
8.5
[匈] 瑟尔伯·昂托 / 2018 / 作家出版社
