《纽约客》读后感：文章深入探讨了《纽约客》杂志在文学、艺术和时事评论方面的独特魅力，以及其在传媒界的重要地位。通过对刊物历史、编辑团队和创作理念的介绍，展现了它如何成为了一本备受推崇的文化标杆。读后让人对这本杂志有了更深入的了解和欣赏。
纽约客读后感(一)
文字比较悲怆，道真人事沧桑，看完后有一种怅然若失的感怀，但又不得不说，这就是人生的五味杂陈，充满了悲欢离合，无法让人拒绝。他的文字有一种读散文的感觉，后记当中被称为虚实结合。从这个角度上看，他的笔触更像是电影，一幕幕连接，比一般的短篇小说容量更大，情节更多。喜欢他的文字，希望今后能有更多的接触。
纽约客读后感(二)
文字比较悲怆，道真人事沧桑，看完后有一种怅然若失的感怀，但又不得不说，这就是人生的五味杂陈，充满了悲欢离合，无法让人拒绝。他的文字有一种读散文的感觉，后记当中被称为虚实结合。从这个角度上看，他的笔触更像是电影，一幕幕连接，比一般的短篇小说容量更大，情节更多。喜欢他的文字，希望今后能有更多的接触。
纽约客读后感(三)
第一次知道白先勇这个名字，是从那部鼎鼎有名的《牡丹亭》开始；
纽约客读后感(四)
曾在纽约念书而今沉入上海世界的我，在这本书里看见过去的自己，未来的自己。
简短记录每篇故事里印象最深刻的几段。
1.“亲爱的美英苏： 这是比萨斜塔. 中国”
2.不过初恋那种玩意儿就像天花一样，出过一次，一辈子再也不会发了。
3.“中国人的病恐怕你也医不好呢”
《夜曲》是目前看到最痛心的故事，宛如鞭子狠狠抽在身上。
纽约客读后感(五)
四个女孩子起先都是风流明媚的，再往后其他女伴都结了婚，过上一种琐琐碎碎，普通的生活。李彤没有。
人会老，会憔悴的。李彤心高气傲找来找去，最后总不如那些随波逐流的人安身立命，活得从容。 比萨尔斜塔逼仄的压向李彤，想抗争，最终却还是无望。到了一个年纪，孤零零往前走，活得再风流，前面总是一片空洞洞。 结婚了的女伴，其实又有多好呢？无非就是消磨在柴米油盐中，不情愿又没办法。 人终归抵不过时间，青春逝去，是要黯淡无光的。 仙子既嫡下凡尘，如不肯死心做个凡人，还遥想从前天上种种快活。注定到死都不得从容。 李彤如此，女伴如此，白先勇亦如此。
纽约客读后感(六)
《纽约客》完结。知道白先勇先生，一是因为其作家身份，二是因为他是回族将军白崇禧之子，但是读著作这是第一次。买了《纽约客》和《台北人》。
《纽约客》里是六个短篇，两篇讲的是飘到纽约的国人，两篇讲纽约的同性恋和AIDS，最触动我的是另外两篇讲的。阅读《夜曲》和《骨灰》这两篇的过程直让人觉得压抑和惊心动魄。而最让人觉得无奈又值得深思的是，几十年过去了，精神的压迫却仍然存在。没有明显的“牛棚”，但仍让人觉得身处牢笼。文学就是这么神奇，就是像镜子一样即使模糊了也能照出真相的影子。
纽约客读后感(七)
纽约客。非常好看的一本短篇小说集，看了之后立马就想接着再看其他的白先勇作品。虽然内心澎湃却什么也表达不出来。后来去参加了读书会，听了大家关于这本书的不少看法，总惦记着自己也要表达。然而实在是不擅长写虚构类文学作品的评论。我试着从异常心理学的角度来解读主人公，又是PTSD又是双相障碍又是物质滥用的，也试着用CBT的观点找出功能不良想法和行为，还想尝试从性心理发育来阐释症状产生的机制，但一圈下来总觉得这么玩就毁了文学。正好今天看作家邓安庆发了一条广播，说他看见好看的小说只会狂拉人家去看，书评什么的是写不出来的。一下子焦虑就消失了，索性谈谈感受。书中描写的人类面对大时代的无力感，面对生死的无助感给我留下了深刻印象。在纽约的不开心，回了国的也不开心。留在大陆的不开心，去了台北的也不开心。活着时不开心，死了也要烦心没地方葬。大家都‘’白忙‘’一场，在战争的面前，在死亡面前，事实证明没有赢家。
纽约客读后感(八)
六篇文章可以说是呈现了三种不同的韵味以及相同的悲悯情怀。前两篇谪仙＊说的是中方文化下的女子到了外国后的一种生活困境，周旋于男人中可以说是她们在这般困境下搏斗时做的不太妙的选择，且将她们的行为视为溺水时错误的挣扎吧，默哀。《夜曲》《骨灰》则更多的是政治层面的拷问，读到“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”时真的难受。为了革命理想奉献一生的老人，如今却在外流离飘零。那之前的奋斗执着又成了什么呢？这段历史在王小波笔下很戏谑，在白先勇笔下又变得沉痛。最后两篇，白先勇的叙述野心越来越大了，把视野放置在对世界的艾滋病患者、生死、爱的关注上。把这么多复杂的问题糅合在一起，可白先勇在叙述时还是信手拈来，毫不费力。特别是《Tea for Two》，写的实在是太精彩了，读者体验像是在读一本歌剧作品。最后的结局，幸存者们高唱着Tea for Two为大伟东尼送行，这样的爱已经跨越了种族、性别、文化乃至生死，令人动容。
纽约客读后感(九)
12.6 晚10.42
《骨灰》：喜欢这篇小说开头的方式，看开头就知道是很好的小说。看了附录里的鉴赏，发现了忽略的点——罗齐生的父亲骨灰一直都找不到，却在罗帮助达成中美企业利益合作时说找到了，何其讽刺。这骨灰真的是他父亲的么？ 《Danny Boy》：王夔龙和云哥在纽约经历也很像，堕落，遇到可怜的男孩，照顾男孩，从而一点点恢复对生命的感觉，有活着的感觉。 《Tea for Two》:很喜欢看白先勇写群像戏，一个个人物角色那么鲜活。如果说《孽子》里的青春鸟们是奋力挣扎着要和这个世界斗出生存的空间，要努力活得精彩，这篇小说里的大伟和东尼，安弟和罗，珍珠和百合，仔仔，肉山导演米开朗基诺，小费，金诺就是在蹦蹦跳跳地在这个世界展现自己的美，真实与快乐。因为他们本就活在一个多姿多彩的世界，即使后来遇到艾滋席卷，他们也不会自怨自艾，而是乐观地活下去，踢踢踏踏跳上天堂去。
其他三篇也很好。今天先不写了，眼睛困困的，肿了。
纽约客读后感(十)
不知道这个集子有没有删减，感觉有点点短。六篇文章分了三个主题，谪仙两篇人物来自失败的国民政府，曾经的繁华已经过去，回不去的故乡，融不进的异乡，无论是来自解放前的大陆还是经济腾飞前的台湾，面对强势的西方文明，他们显然是弱势的，白先勇用东方女性的形象去隐喻了这一点，她们沦为他们的玩物，在毛茸茸的大手之间流转，李彤死了，黄凤仪坚强的活着，支撑她的或许是远在台湾的母亲。
中间两篇是来自于大陆的故人，不堪回首的过往，宁可在纽约埋骨，也不再愿意相信故土的桑梓地。
最后两篇是我认为白先勇最拿手的同性题材，目前为止，我认为孽子是他写的最好的作品。两个短篇，tea for two极好，danny boy单薄了一些，前者人物很多，如同一幅合影，虚实掌握的好，重点人物刻画的相当到位，两次对于湖夜的描写前后呼应，结局让人不禁唏嘘。
纽约客读后感(十一)
白先勇的作品很有画面感。前几篇写两岸，后几篇写同性恋。
最喜欢tea for two。这篇里既有两岸分离的异国寻根人，也有既是同年同月同日生也要同年同月同日死的男同性恋。他们同一天出生在同一家上海私立医院，甚至可能刚出生就对望过，中学再次相遇后便再也没有分开，在时局动荡时奔赴海外，一起开了家名叫tea for two 的酒吧，为同性恋们提供聚会大本营。晚年一起回上海寻访出生的医院，找寻曾经和恋人一起出生的地方。从上海回来之后，除了天堂，再也没有他们想去的地方。在决定离开的那晚，他们邀请好友守夜，准备最好的红酒和下酒菜，只为了让朋友们在黑夜不那么难熬。他们的死极具仪式感，联想到失乐园中最后以奇异姿势服毒的情侣。死也是一种艺术。
当文学作品影视作品中的死亡与我相遇时，抽离其中我会觉得是种艺术。可身边的人去世只会被巨大的悲伤释怀或说不清的情绪包裹。
纽约客读后感(十二)
一些生活在纽约的客人的故事是我对《纽约客》这个名字的理解。 「谪仙记」 有些人看似风光无限，其实内里早已伤痕累累，最后只剩下血迹斑斑。你不是我，怎么知道我在想什么呢？你不是我，凭什么觉得我很幸福呢？你不是我，凭什么劝我放下呢？ 「谪仙怨」 报喜不报忧是中国人的传统“美德”。 「夜曲」 怀抱满腔热情终被显示的冷水浇灭，甚至那不是冷水，是如坠冰窖般的痛苦吧。对于后来人而言，好在，过去了；对于已经逝去的人而言，只剩一声叹息。 「骨灰」 落叶归根，与任何倾向无关，只与家有关。人的思想在自己的一生中是会转换无数次的，人是动态的，不是静态的。 「Danny boy」 异性恋、同性恋、双性恋都是人的正常情感表现而已，没有什么奇怪的，不让人接受的是欺骗、出轨这些和群体无关只和某个人的道德有关的问题，让人惋惜的是不保护好自己。 「Tea for Two」 作者把几对恋人之间的感情描述的非常感人，无论是“我”和安弟，还是“大爹爹”和“胖爹爹”亦或是仔仔、金诺、小费，但又一个让人无法理解的逻辑，如果这些情侣们如此相爱，如此的相濡以沫为什么会沦陷在那场“瘟疫”中？只和恋人发生关系，为什么会被传染？如果可以接受和恋人以外的人发生关系，那恋人之间的爱到底是怎样的？
纽约客读后感(十三)
坐在车站边啃汉堡边抹眼泪，看到《骨灰》一篇。
回望宇宙和人类文明的偶然与渺小，历史都变得无比可笑，个人的奋斗、挣扎、牺牲竟然全无意义。这个时代从未改变过，从当年的硝烟弥漫到如今的和谐社会。有的只是物质的进步，可是物质算什么，不过是亚当夏娃遮羞的一片树叶。也许有一天，与陈腐的对抗会挣脱桎梏，或者以妖魔化的面目出现，或者成为变革的动力。
因此也越来越理解老师当初为何称自己为积极的悲观主义者。人性和制度都如此坏，怎能不悲观。可是悲观并不不能阻挡我们心存奢望。人类的文明何其珍贵，每个个体的生命何其珍贵。我们依然为了这份珍贵与所有美好的对立抗争。我们微不足道，我们贱如蝼蚁，可我们生而为人，就当其为人。
艺术当真是直击最柔软内心的唯一通道。工程、化学、计算机、政治、金融……我们活在实用主义里，我们宣称要让这个世界越来越美好。可诗歌、戏剧、梵高、莫扎特……什么用也没有。唯一是涤荡人性的丑陋。我们没办法消灭丑恶，但我们可以用心呵护一朵玫瑰，可以给风雪夜归人一个温暖的拥抱。
多希望这个世间没有红黄蓝，没有聚福缘，没有战争与杀戮。
正逢多事之秋……
《Tea for two》令人唏嘘，读到最后一封遗书，泪眼婆娑。可能这就是所谓以人之温情对抗人生的无意义吧。
纽约客读后感(十四)
人的命运难测，此刻，为当中的爱流泪。
一个失败的追求者，每年给曾经倾慕的女孩寄圣诞卡片，祝她快乐。
丈夫对妻子的理解，留给她孤独和尊重：“她一向是个心性高强的人，轻易不肯在人前失态，即使跟我在一起，心里不如意，也不愿露于形色。”
女儿想要挣钱给妈妈花，想要让妈妈过好日子。
青年经过一扇窗，看见“一只宝蓝的花瓶里，高高地插着三朵白得发亮的菊花。有人在弹琴，是一个穿着丁香紫衣裳，一头长长黑发的东方女郎”。和她跳舞，“握着她的手，也只是轻轻地，生怕亵渎了她”。人到中年，竟然自己也对青春神思恍惚，“可能么？他对一个女孩子真的曾经那般神魂颠倒过么？” “那时，他是多么莫名奇妙地爱慕着弹肖邦夜曲的那个女孩子。” 和她在一起的日子“快乐而丰富”。
后面两篇同性之间的爱情，温柔细腻美好，在平凡的每一天里彼此照顾，一起开心生活，遇到困难相互扶持，不离不弃。
他们是懂得爱的人。相信世间每个人至少在某些时刻都是真诚地爱着的。虽然遇见了没有回应的爱，却越来越觉得，单向的爱也是爱，要不然是什么力量让我成长为如此不同的我自己？也越来越觉得，人与人之间，总是有感情在的，或许是不一样的感情，但是每个人都有一颗柔软的心，渴望爱与被爱。不必在乎结果，人生漫长又短暂，能够相互扶持，一起走过一段路，已然是多么幸福美好而值得永远感激珍惜的事情。
真诚，温柔，爱。
纽约客读后感(十五)
《谪仙记》 李彤的人生转折点是家庭变故，飘零异国，再无归处。 她始终任性，骄傲，不驯，甚至离经叛道，没有像世俗的生活屈服，而是穿最好看的衣服，喝最烈的酒，去最多的远方。然而，她对于世俗意义上的一切美好都展示出随意的态度， 也许这便是她对生活的“不低头”。“谪仙”有漂泊之意，她也许选择了另一种方式魂归故里。 《谪仙怨》 黄凤仪有意识到自己在堕落吗？ 家道中落，沉浸在过去的母亲 债台高筑，对儿时的依稀回忆，分手的初恋…当多重因素付诸一人，自知“不是读书的料”，她就不可避免的走入必然的最终的结局，尽管这是无解的死局。 《夜曲》 昔日一对恋人，一个不同的抉择，横跨太平洋，二三十年。一个带着作为幸运儿的愧怍，逐渐成为祖国的旁观者，一个在政治漩涡下苦苦挣扎，再也没有往昔的神采飞扬。人生际遇千差万别，故人再见徒增伤悲，这是来自时代的创伤。 《骨灰》 中国人从来都有落叶归根的传统，父亲的骨灰终于有了下落，大伯说“千万莫把我葬在美国”，表伯让齐生为他在纽约找一块地。昔日的革命斗士，如今晚景凄凉，一切不过是“白费了！”无疑，极大的反讽独具张力。 《Danny boy》 云哥因为“犯错”被驱逐，从故乡出走。“我照顾着你，大伟照顾我”——通过自救互助，他在群体关怀中实现了自我和解与灵肉和谐。艾滋病群体也产生人类命运共同体的担当。 《Tea for two》 无需多言，强烈的情感冲击，即使阅读数遍，我的眼泪也没有一次缺席。一场瘟疫席卷，Tea for two的情致格调悄然退场，如同那些记忆中的美好。
