《君子时代的争霸》是一部以中国历史为背景的小说，描写了春秋战国时期的政治斗争与谋略。通过主人公孙子和荀子的故事，展现了君子在乱世中的立场和行为准则，强调了仁义道德的重要性。同时也反映了当时社会的阶层分化、权力斗争等问题。整部小说情节曲折，引人入胜，值得一读。
君子时代的争霸读后感(一)
我们以前看历史书，会非常困惑一点为什么宋襄公曾经惨败于楚国，那为什么会还会被后世称为霸主，如果能够看懂宋襄公的行为，可能就能理解了一些那个时代的行为逻辑。
齐桓公与管仲在生前将齐孝公托付给宋襄公，便说明宋襄公在当时的列国之中是有一定的军事实力的，要是蔡卫等小国，齐桓公这种霸主应该是看不上的。果然在齐桓公去世之后，齐孝公陷入春秋常有的继位困境，宋襄公两次打败了昔日的霸王齐国，让齐孝公得以坐稳国君之位，这也说明宋襄公的军事实力是并不差的。可为什么会败给楚国，因为那是处于上升期的楚国，也是唯一的敢与周天子同时称王，也是在春秋战国时期非常有希望统一天下的国家，而宋国敢于与这样的巨无霸进入战争状态，说明其军事实力还是有取胜的可能性的。
在春秋时期，各国君主的追求是不同于后来的战国与秦制诸朝的，后者追求的是灭国，赢者通赢、输者通输，只有一家能够笑到最后，而很难容忍并存，日思夜想的就是吃掉对方势力，也就是我们后来所听到的“卧榻之侧，岂容他人酣睡。”可这之前的春秋，君主的追求却是有异的，他们如欧洲的中世纪一样，能够领导诸国，受诸国君主尊重便是一个极大的奋斗目标了，因为在当时的国内国外的背景之下，如果多行灭国之举，便会如秦楚一样被视为蛮夷，被中原诸国唾弃。
再论宋襄公败于泓之战，在当时我猜测宋襄公的风评未必是一边倒的批判与挖苦，在当时那种还是顾及到一些脸面的时候，我是不信会完全倒向对宋襄公迂腐的批判。即便各国官方会对这次失败有所总结与警惕，但国家高层之间还是会有对楚国“不讲武德”的谴责，所以才会出现即便楚成王胜了，也被认为成不了大器，而宋襄公败了，最终还是被列为春秋五霸之一，这也说明当时的人对道德默认的坚守了。
你能理解为什么在春秋早期，郑国军队打败了周天子，还要去派人慰问吗？鲁国打败了宋国，还要紧接着送给宋国粮食救灾吗？我们的观念的水位的变化太早，在秦汉之时，便进入了秦制，实力是皮，仁义是毛了。
君子时代的争霸读后感(二)
前半生没读过《春秋》，没读过《左传》，现在突然就很感兴趣，先从《君子时代的争霸：》了解一下春秋时期的历史。
这本书是北京大学历史学系教授何晋的作品，以《左传》的记事为基础，参考《国语》《史记》、诸子著作中的相关内容，以春秋时代争霸为主线，讲述了《左传》记载的二百四十多年间各诸侯国的历史。
在看到这本书之前，我一直想读《春秋》却始终没耐心去读。即便有左丘明的《左传》来解读，依然隔着文言文这座大山。而且《左传》按编年的方式记叙，内容之间的关联不够紧密，我读不出趣味来。何晋这本书就不一样，它把相关的史事摘出来，组合到一起，又用通俗易懂的文字叙述，让历史事件的脉络清晰可见，其中的关联也更紧密。
我喜欢这本书的另一个原因是它把《春秋》和《左传》的关系讲的很透彻，知识点归纳的简单易懂。
比如：《左传》是左丘明为解释《春秋》写的，古人把对一部书的解释叫做“传”。按这种方法来推理，《红茶传》应该是红茶为解释某本书而写的，千万不能当成红茶本人的个人传记。
很多人记不住《春秋》记事的起止，何晋用八个字概括：“始于鲁隐，绝笔获麟”。即开始于鲁国国君隐公元年（公元前722年），结束于国哀公十四年（公元前481年），从头到尾记录了242年间发生的历史大事件。
何晋的文笔流畅，时而又风趣幽默，把古人智慧用现代化的语言来表达，十分接地气，一读就明白。
比如：晋襄公打败秦国、狄国之后，因为卫国没来朝拜就打算去攻打卫国，被中军元帅先且居拦住了，提醒他“尊王”。
先且居说的很在理，要让自己攻打卫国的原因变得合理，晋襄公首先要身体力行。他建议晋襄公去朝拜天子，他负责攻打卫国。
这让一场原本可能被冠上仗势欺人之名的倾轧，变成了师出有名的征伐。可见，在争霸一途上古人还是很有君子之风的。
《君子时代的争霸》一书的排版印刷也让人阅读时感到舒适，原文相关的注释单独列在页面左侧，双色印刷，一目了然，视觉感受清爽。
书中还附了一张《春秋大事记年表》，表中用不同颜色区分不同类型的事件，哪一年发生了战争，哪一年发生了内乱，哪一年发生了国君更替……一张图摊开就看得清清楚楚。
全书二百多页，约22万字，篇幅在同类图书中不算太长，重点介绍大事。通读这本书，就对春秋时期各诸侯国的历史有了大致的认识。
对春秋时代的历史感兴趣，又不太擅长读文言文的朋友，可以从这本书入手了解春秋的历史。之后，咱们再读《春秋》和《左传》原文，肯定能事半功倍。
君子时代的争霸读后感(三)
春秋是君子的时代，也是诸侯争霸的时代
太史公说“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二”，而在《左传》中记载的战乱、弑君与亡国实际更多。
在诸侯争霸过程中，还有着众多后来我们无法理解的事，比如郑庄公与周桓王之战，周王败了不追，当晚郑庄公还要派人去慰问；
齐桓公帮燕国驱逐山戎，不仅夺回的土地没要，还要将燕国国君踏上的齐国土地赠送五十里；晋楚大战，楚军帮助晋军修复战车逃走，晋军表示这是因为他们不像某些大国人逃跑有经验……
这些战场上真实的事件虽然有些荒诞，但却是君子时代遗韵....只是这个规则确实在慢慢变化
宋襄公影视形象
说到君子让我一下子想到了“五霸”之中的宋襄公（五霸说法之一，太史公口中的“仁义霸主”），宋襄公是齐桓之后晋文之前诸侯中较为突出的人物，他的争霸时间很短。
他是谦让君位给庶出兄长子鱼的仁爱之君；
他是曾经得到齐桓公与管仲的嘱托和信任的人，匡扶齐国于危乱之中；
他是即便在伤重之时，也依然对于流亡的晋国公子重耳给予帮助的人君子；
更让世人记住的是他在泓水之战中不半渡而击楚军的“不合时宜”的迂腐，他真的错了么？
宋襄公却说；“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
这是他仁义的一面，也是悲剧的一面，没有察觉有些东西悄悄变了，他的坚守却至死不悔。
正如《君子时代的争霸：<左传>里的春秋史》作者北京大学历史学系教授何晋所说
“我们不能用今天的标准去评判古人的行为是非.....
他错在诸国都逐渐不做君子的时候，他却要做个君子。然而，君子的时代，已在渐渐远去。。。
如果我们不以成败论英雄的话，宋襄公未尝不可列为春秋霸主之一。”
......
本书依文献阐述事实，写作严谨、文字雅朴，带大家重温了那个“令人神往”的君子时代。
开篇是关于《左传》的简介，详细阐述了左传与春秋的渊源 以及“春秋女子的姓名问题”、为何“鲁隐公没有做国君的资格”、“盟与誓的区别”、“三正”的概念等众多知识点，只有理解了这些基础性的问题，不产生歧义，才可以更好的把握那段历史。
后续的篇章以诸侯争霸为主线，讲解《左传》中二百四十多年间各诸侯国的重大史事。其中共分七篇：郑庄小霸、齐桓首霸、宋襄图霸、晋文兴霸、秦穆西霸、楚庄称霸、吴越争霸，其中既有大国崛起，也有详尽的郑宋鲁卫等小国的故事。
朱自清先生说：“《左传》不但是史学的权威，也是文学的权威。”
《左传》的记事起止，一直记到了赵魏韩三家分晋，比《春秋》下延二十八年，富含众多的成语典故，作者用一条主线，独特的边栏折页设计与章节叙述方式，打通了时间与空间的界限，理清了众多的历史人物关系，展示了每一个故事背后因果与影响，全面了解了一个多样的春秋史。
郑庄公影视形象
春秋初年郑庄公 冷眼旁观，运筹帷幄，视弟段“多行不义，必自毙。子姑待之。”终克段于鄢，小霸诸侯。
齐桓公用管仲，“尊王”和“攘夷”确立霸业，
伐戎救燕、“救邢存卫”，让我们看到了春秋时代作为霸主的责任是什么？
即《左传》所说：凡侯伯，救患、分灾、讨罪，礼也。
和晋文公兴霸相比，齐桓公召陵之会是不战而屈人之兵，晋文公城濮之战是战而屈人之兵。
孔子评价：晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。
但是霸业，却是晋文公的晋国更长久一些
春秋的尾声，是吴越称霸，专诸刺王僚，伍子胥复仇、孙武练兵、勾践卧薪尝胆，故事最多，也是君子时代的落幕....
特别值得一提的是书中所附的“春秋历史年表”、和“春秋历史大事记”彩图，打通了时空坐标，联系了同时代人物和事件，能够直观感受史家所称春秋时期是“礼崩乐坏”的原因。
左传里的世界，是一个君子时代绝唱的世界，也是一个走向争霸的世界，有些“不合时宜”的东西后来消失了，但那也是春秋特有的君子精神与风神气韵。
