《江湖不远》是一本充满江湖味的小说，故事情节精彩且情感细腻，使人深受感动。小说中的人物形象丰满，有着各自的性格与命运，让读者可以深入了解和感受他们的人生。这是一本值得一读的好书。
《江湖不远》读后感(一)
最近为了给儿子推《水浒》，翻出许久以前购买的豆神讲《四大名著》，如获至宝，邵鑫播讲的《水浒》版块内容非常精彩，从一个个人物入手，勾连其中的关系脉络，分析性格特点，让我感觉很过瘾。刚好手头还有类似的这本书，边听边看，刚好互相比较一下。
对相同的人物，其实两人是有很多相似的观点的，比如对武松、林冲、鲁达的性格分析和人物判断。通过对星宿名称、排名座次，甚至姓名呼应，都对应着人物的人生底色。只是邵老师的受众是面向学生，所有用词用句，显然更为通俗，过滤掉很多不适合学生的内容，紧扣原著，不过多发挥；而鲍鹏山作为一个水浒读者，读后感当然更随意些，读书感今，联想到历史的其它人物，再与三国、西游相互对比，其实也蛮有趣的。
其实出于不喜欢看男人之间打打杀杀的场景的原因，我是没有完整看过《水浒》原著的，只是在口耳相传之中知道大概情节，主要人物和重要事件。看完这本书，听了一半音频之后，还是很佩服施耐庵老先生的。单说那一百单八将，不同的阶层，不同的职业，不同的性格，符合人物特性的对话，设置每个人物或一群人物相互勾连的事件，起承转合，还有精炼考究的文字，这一盘大棋真是精彩啊。要读精，读通一本书，确实考验个人能力，要从细微处下功夫。
《江湖不远》读后感(二)
2018读书清单之51 读鲍鹏山《江湖不远》
第51本
2018.08.21
鲍鹏山《江湖不远》，2018年度第51本读物。上海文艺出版社2018年7月版，16万字，429页。
夫子推荐我买赵玉平说水浒【主要是从水浒里找寻管理经验】，结果听错了买了鲍鹏山的这本书。鲍鹏山这书的内容原是在报纸杂志上的随笔，后来因为所谓转载侵权，急匆匆印刷成册。总体上讲这本书不严谨，博客体，篇与篇之间多有重复。
但书有新意，思想有提升。以前鲍鹏山在央视百家讲坛说水浒，主要是着眼批判，批判那些侠义志士不分青红皂白的打砸抢；而本书则是针对那些打砸抢的行为的反思，反思他们为什么这么做。
记得以前有人讲读书三境界。第一境界：看山是山；第二境界：看山不是山；第三境界：看山还是山。
显然鲍鹏山品水浒已经达到第三境界。
总体评价：给四星-。
�P)
《江湖不远》读后感(三)
金圣叹曾用四个“遇”字说鲁智深：遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打。鲍鹏山在《江湖不远：<水浒>中的那些人》的《鲁智深的高贵》一文中认为“遇酒便吃”冤枉了鲁智深，因为鲁智深固然好酒，但不贪酒，不酗酒，反而是有多次“遇酒不吃”——在桃花山，因为不喜欢李忠、周通的为人，满桌的酒他便没吃；在瓦罐寺，在极度饥饿中，面对着一桌酒菜和崔道成的邀请，他也没吃；在暗中尾随保护林冲的途中，他也一路不吃酒；在华州，急于就史进的他，面对着朱武等人杀牛宰马和美酒，他仍是“一滴不吃”。他是率性而为的人，又是内心极有分寸的人。
其实，鲁智深在桃花山并非没有吃酒（百回本第五回）。李忠、周通下山打劫，“只留一两个伏侍鲁智深饮酒”，鲁智深不满李、周二人的悭吝，“便唤这几个小喽啰近前来筛酒吃，方才吃得两盏，跳起身来，两拳打翻两个喽啰，便解搭膊，做一块儿捆了，口里都塞了些麻核桃。便取出包裹打开，没要紧的都撇了，只拿了桌上金银酒器，都踏匾了，拴在包里。胸前度牒袋内，藏了真长老的书信，跨了戒刀，提了禅杖，顶了衣包，便出寨来。”可见，酒是吃了两盏，只是不尽兴。
在华州，面对着朱武等人杀牛宰马和美酒，鲁智深也并非“一滴不吃”。“朱武等杀牛宰马，管待鲁智深、武松。饮筵间，鲁智深想到：‘贺太守那厮好没道理！我明日与你去州里打死那厮罢。’”（百回本第五十七回）既然是“饮筵间”，就必然有吃酒。
所以鲁智深在桃花山和华州，并非不吃酒，只是心中有事，吃得不尽兴，没有开怀畅饮。
同样，鲍鹏山在《江湖不远：<水浒>中的那些人》的《这个世界独缺莽撞人》一文中认为，“武松让人放心，只要他一出手，便能搞定一切。”“武松不打无把握之仗。”但恰恰逃犯武松的成名之战——景阳冈打虎，就是毫无准备之仗，并且也与酒有关。在景阳冈下，酒店里吃得口滑，前后十五碗“出门倒”落肚。酒壮怂人胆，何况是好汉，武松不顾店家劝阻，不信官府告示，行到冈上山神庙看见一张印信榜文才信了冈上确有虎。然而这时候因为怕回头被酒店伙计耻笑“不是好汉”，存想了一回，说道：“怕甚么鸟！且只顾上去，看怎地！”回不了头，也只得继续前行了。还好，英雄又侥幸，打得“手脚都疏软了，动掸不得”才将又饥又渴的吊睛白额大虫打死。（百回本第二十三回）
《江湖不远》读后感(四)
如果和您提起鲍鹏山这个名字，还有些陌生的话，那《百家讲坛》想必早已耳熟能详。
《江湖不远：水浒中的那些人》正是鲍鹏山于08年登上百家讲坛的诚意之作，人气直逼易中天，打破了自创办以来最高的收视纪录。
其作者以独特的社会学、心理学的文化视角，将字里行间中被读者所忽略的细节抽丝剥茧，如画卷般呈现在读者面前。
在读者的记忆里，水浒总在那好汉聚义的水泊梁山，那里豪气冲天，气贯长虹。
千百年来，在这生死豪情与征战杀伐的背后，又隐藏着英雄多少不为人知的苦涩际遇和命运波折？
与以往从历史角度出发讲解水浒不同，鲍鹏山解读水浒，避免对故事的简单复述，试图从文学角度和现代视角，揣摩人物背后深刻的人性与社会内涵。
相信你在读此书时，定能深刻地感受到作者字里行间流露的智慧闪光与哲学灵感，也能感受到其睿智背后对英雄的温情与怜悯。
这样一部“让施耐庵这样的文人，写的津津乐道、热血沸腾”，让“几百年间城乡书场边无数听众听的攘臂欲斗”的文学，无疑是“一个民族集体仇恨的结晶”。
在频频反复的对“民间复仇文化的歌颂” 中，鲍鹏山意识到：“在中国这样的文化传统和现实中，敏感而有良知的人一定会产生精神上的创伤和变态”。
譬如“鲁智深拳打镇关西”这一场极富暴力美学的打斗戏，这“第一拳，打得（镇关西）鲜血崩流，鼻子歪在半边”，本已写足，却偏要再写出“却似开了个油酱铺，咸的，酸的，辣的，一发都滚出来”。
原来“施大爷自己是有多么享受这个打人的过程。心中郁积的东西太多，需要痛快地释放！”
而作者竟也与“读者同乐”，像个孩子似的冲动写下：“我在读时，内心也在不断呐喊，打他，打他！一片热血喷将出来。”
你会发现，作者时而纵身一跃钻入文本，以特写镜头注视着英雄的一举一动，寄予了深厚的情感与思考；
时而又跳出文本，化身冷静的社会洞察者，从水浒的字里行间探讨官场与政治潜规则，站在民生的立场警告统治者良政的必要性。
在这本书里，你随处可见作者将阅读键暂停，开始有理有据的解读分析。
谈到宋江，一分为二，一改从前“及时雨”式的道义形象，尽管其“提高了梁山的管理水平”，但“为策反秦明杀其全家”，“对女性冷酷无情”，又实实在在的“降低了梁山的道德水平”。
谈到李逵，动不动的“排头砍去”，大叫“吃我杀的快活”里，隐藏的正是社会无秩序的恶果和人民集体发泄的需求。
谈到林冲，其一生总是“不敢”，为了生存竟能默默忍受高衙内调戏爱妻，与其说懦弱无骨，倒不如说在这样的体制下，“林冲怕着我们每个人的怕”。
对于世人备受推崇的英雄武松，鲍鹏山不以为然，有理有节，频频指出武松的“流氓气”和“下流话”，点出其市井豪杰的性格特质。
而对于其所衷情的鲁达，又毫不吝啬连篇称颂，用“鲁达智深”评价这个与“孟子”思想高度契合的伟大侠客。
相信你在读完之后，定会对好汉们的性格有一个通透的把握，也会对好汉们彼此的关系和梁山泊的管理架构产生全新的体会。
在“读水浒，看人生气”一章中，作者这样写道：“鲁达生气，金翠莲妇女逃出生天，镇关西恶霸命丧黄泉；李逵生气，欲抢占柴皇城住宅的殷天锡被揍成一滩烂肉；顾大嫂生气，杀了无赖毛太公一门老小。”
正是在看人生气，看人打架中，读者慢慢体悟到“人是有权生气的”，正是“因为他们生气了，才得以成为好汉”。
引用原作的话说，“能生气的人，才有良知；能生气的民族，才有生气”，只有面对“不公和邪恶”，勇敢的站出来，才不会伤及自己。
古话讲，“少不读水浒，老不读三国”，说的是水浒的血腥暴力和三国的阴谋权术。
鲍鹏山说，他个人喜欢《水浒》胜过喜欢《三国》。
不仅仅是因为《水浒》中的英雄，不同于《三国》中的王侯将相，是我们身边的老百姓。
更重要的，《水浒》说的是正义，是是非，是对错；《三国》津津乐道的是权谋，是机巧，是奸诈。
“天堂一定是由《水浒》里这些简简单单的人物组成的，《三国》中的人只能组成地狱。”
他认为，一个健康的社会，一个幸福的人生，更多的需要的是正义，而不是权谋与机巧。
在《江湖不远》章节式的文章结构下，你无需一气呵成，只需利用碎片时间，三五分钟便可拾起一篇，感悟英雄，洞察社会。
你无需担心“掉书袋”式的晦涩艰深，作者以其幽默又睿智的文风，深入浅出，真正让读者的阅读之旅成为享受。
无论是对那些资深《水浒》迷，还是想要在茶余饭后的闲谈时妙语连珠者，《江湖不远》无疑是你最好的选择。
