读后感《北归记》，感慨万千。作者借北方荒凉之地，描绘了人性的复杂和生命的无常。主人公在迷茫中寻找自我，最终选择了回归内心的真实。小说情节曲折跌宕，情感真挚动人，令人深思。通过阅读，让人感悟到生命的真谛和人生的意义。
北归记读后感篇一
为什么要读书？这个话题很大，很多人都能说出一大推道理，我也能说很多大道理，但读完这本书后，我又有了一个读书的理由。现在流行女神一说，很多男人都有自己的女神，不一定是倾国倾城那种，甚至都未曾谋面，我的女神就是这样一个——凌雪妍，书中一个篇幅不大笔墨不多的人物，都不是主角之一，至于她的模样，无所谓了，我都没有想象过，毕竟容颜易老，但是精神永存。她硬是在有限的故事篇幅里给我留下了难以磨灭的印象，她的敢爱敢恨敢追求，一生纯良坚贞不渝，所以在她失足落水遇难后我久久不能平复。就在读完这本书后没多久，我女儿出生了，出生后就面临给她起名的问题，我和媳妇想了许久，忽然想到了凌雪妍，冥冥之中自有天意，于是就以“雪妍”给孩子命名。后来一天表嫂问我，雪妍听起来很普通啊，怎么给孩子起这个名字呢？当时我只是呵呵一笑，未置可否，内心却深不以为然，现在的家长给孩子起名陷入了一种误区，都希望自己孩子的名字多么动听优美多么与众不同，忽略了孩子起名字的初衷：名以咏志，我们通过给孩子起的名字，来表达自己希望孩子今后成为一个什么样的人，具体到我自己，就是希望女儿长大后能成为凌雪妍一样的不畏世俗的偏见，坚定内心，勇于追求自己想要的一切，至于这个名字好不好听独不独特，那都是次要的。 还有一点我不吐不快，还有些家长把给孩子起名字的权利让给了算命先生，以图所谓的生辰八字暗合天道伦理，其实就是自欺欺人，图个心理慰藉。试问，你这一辈子有几次机会给一个事物命名？其实我们普通人一辈子也就一次，就是给孩子起名字，这样一个无上荣耀的权利和机会，怎能让出去呢？当然，一些人找人起名也是无奈，自己肚子里的墨水就那么点，不足以承担这份重任啊，这时，读书的作用就体现出来了，读的书越多，越能清楚自己想成为一个什么样的人，也越希望孩子成为一个什么样的人。幸甚至哉，名以咏志。
北归记读后感篇二
04年的一天，我在天津热闹繁杂的书市闲逛，偶然购得《南渡记》、《东藏记》。在那个豆瓣、网评还不流行的远古时代，我一向爱瞎读书、瞎买书，触雷不少，也偶有所获。这两本书，翻开来、读下去，停不下来。故事到《东藏记》一本戛然而止，留下我成了被香味勾魂的Tom猫。再一看作者，正是冯友兰先生之女宗璞。自小家学渊源，又修外文系，中西合璧，难怪文风清雅隽永。可以说，这套书一看就是知识分子写的，也是写给知识分子看的，是一部国破家亡大时代中为知识分子立传的作品，不接尘土，飘然世上。但那时，宗璞先生已七十五岁高龄，一套计划为四卷本的《野葫芦引》何时能出完，还真是个未知数。
但已入坑，我怎么办？？？
这种事真的很尴尬。
《红楼梦》残本，百年遗恨，吊足了多少代人的胃口。如有机会，真想找作者对质。
就算是晃晃巨作，也要一口气看下来才过瘾。
比如《哈利波特》前四本，《冰与火之歌》前三卷，读得我欲罢不能、酣畅淋漓。后面的故事陆续推出，也不是无趣，但再读都觉得兴趣索然。这种跨年巨制实在是对读者记忆力和兴趣的考试——我不及格。
万幸《好友记》十季是光盘形式、在考研季的空档期看下来的。而《唐顿庄园》、《神探夏洛克》就很悲催，角色在这一季都成为朋友，下一季姗姗来迟时他们已然路人甲。
更折磨人的，就是宗璞、黄永玉两位老先生，高龄高寿仍笔耕不辍，挑战的还是大部头，作为小小读者的我只能提心吊胆加默默祈福：祝您长命百岁！
那天跑步，顺便遛进了中信书店。闲翻了几本，就看到这第四部《北归记》悄然而立。这一刻，我听到了内心的欢呼狂喜，与这本安静的书相互应答。
这难道不正是老作家为自己、为读者许下的时间诺言吗？很想冒失拍拍宗璞先生的肩：谢谢，您真的做到了！
在后记中，宗璞先生果然写到：几次忘川边晃悠，成书不易。但如其父所言“人必须说了许多话，然后归于缄默。”她坚持完成，也是在最终缄默之前，同这段历史、人事的漫长告别。也是我，同十五年间的自己的一场告别。
于是，我承蒙好意，纸上行舟。其实从第三部《西征记》（2010年）开始，已明显感到年事已高的作者力不从心。但还是被书中主要人物的命运牵挂着，随他们避难去家、西迁就学，现在又辗转回到战后北平，但风雨摇曳，“人们回到了故土，却没有找到昔日的旧家园。”
最后，在篇末看到了一行字：欲知后事，且听下一部——《接葫芦引》。
容许我先晕一下。
（已经在淘宝下单，好奇心比银子更重要）
北归记读后感篇三
随便在图书馆找了本《北归记》，读完后才知是《野葫芦引》四部曲中的最后一卷。《野葫芦引》讲述了抗战时期一群大学知识分子跟随学校南迁北归的故事（历史背景是西南联大迁往昆明事件），分为四卷《南渡记》、《东藏记》、《西征记》和《北归记》。宗璞先生撰写最后一部《北归记》时，已九十高龄。
《北归记》主要描述了知识分子重新回到北平后的生活经历，以及各自的思想变化。风格简洁温和，情绪波澜似有似无，人物形象寥寥几笔跃然纸上。书中最喜欢的是孟灵己（媚），美丽大方，聪慧优雅，历经磨难淡然处之，内心坚定目光清远。这是一个诗意的女子，她本身是诗，也把生活过成了诗歌。把日子过成诗并不是因为她一帆风顺，她也同样要面对社会动荡，票券贬值生活困顿，经历母亲的病逝、未婚夫的留学等，但却仍然能有一种精神，像一条细细的坚固的绳子，提拉着她安然从容对待一切，外表温柔，内心笃定坚强。因为她的塑造，我才似乎有点理解“有位佳人，在水一方”这一句美在何处。
曾经看过电影《无问东西》和纪录片《西南联大》，深受震撼，因此也非常钦佩这一代的知识分子：忧国忧民，真正做到了“修身齐家治国平天下”。《无问东西》拍得很唯美，但人物性格比较单一和碎片化，相对而言我更喜欢纪录片《西南联大》，客观理性，情感节制，方向立足于大学教育，内容更有深度，带给现世更多的思考。
肖先生前几天去参观了梁启超故居，回来跟我惊叹：原来以前的人那么厉害，一人可以集思想家、政治家、文学家于一身，包括他的后人也都各个功勋不朽。靠的是什么呢？我们讨论，最后一致认为：天资重要，传承也很重要。家庭传承应该是有一种精神，可以无意识地影响到所有成员，对外人来看不可思议，对家人来说不过是自然而然的事情。梁先生的“成为一个不惑、不忧、不惧的人”，相信同样也更好地指引了其后人。
于是想到，怎么样才能做好下一代的教育呢？
如果有幸，当然最好本身是书香门第，名门望族，家族家风的传承是最好的教育；再其次，可择邻而居择校就读，选一个好的环境氛围，学区房和名校的价值不只是资源的集中，更重要的是人才聚集。常人需要付出很大心力才能培养的思维习惯，对于优秀人来说不过是常识而已；最不济，靠自身家庭教育，父母家人是最好的言传身教。我记得曾听过一个喜马拉雅的节目，好像是《民国大师传：旧时人物旧时风》，某个物理大师讲到自己的外公（忘记是谁了），提到当他们读到某首描写钱塘江潮的诗歌时，外公说：不如我们下次就去钱塘江观潮吧。于是，周末全家一起身临其境感受诗歌中的风景。还有什么诗词释义的效果能比得上这切身感受呢！
如果不希望孩子苟且营生汲汲于利，那自己大概也不能对家常里短鸡毛蒜皮的事情斤斤计较，心中有江河大海，生活俯仰皆宽广。
做不成知识分子，至少做个有素质一点的人吧！当然，说是这么说，昨天我又忍不住对孩子厉声呵斥了。
