《京极夏彦经典语录》是一部汇集了日本知名作家京极夏彦的经典名言的文章。其中包括了他对于生活、人生、文学等方面的深刻思考和观点，展现了他独特的见解和智慧。这些语录不仅启发人们对生活的思考，也展现了京极夏彦深厚的文学造诣和人生哲学。
经典语录第1部分
1、假设在一个箱子上写着点心，就算里面只放了垃圾，在打开之前跟真的放着点心没有差异。要吃点心而打开盖子的时候就会发现是谎言，但如果相信标示文字，一直没打开盖子的话，到最后为止里面的东西也还是点心，不是垃圾。 ----京极夏彦
2、不管别人怎么想，就算你不是你所想象的人，即使你的人生全是一派谎言……纵然你这个人只是一场梦幻虚构……也不需要慌张，不需要困扰。因为你依然存在于这里啊。 ----京极夏彦
3、没有记录的过去，随着记忆消失，也会随之消灭。能够维系过去的，原本就只有物质。唯有时间经过对物质造成的物理变化，才是过去的证明。但是物质会消灭，所以只要资讯没有传递给下一代，过去就只有消失一途。过去原本就会消失，若是想要留住过去就只有记录、、、或是记忆下来。 ----京极夏彦
4、“人与人的关系只有活着时存在，人一死，这种关系就断绝了。” ----京极夏彦
5、没有注视者,就没有世界;视线并非注视者所发出,而是依着感受者存在。 ----京极夏彦
6、两者都一样。未来是尚未来临的过去，过去是已来过的未来吧。 ----京极夏彦
7、人们常说，爱情是盲目的。也说爱情是任何事物都无可取代的。为了实现崇高的爱，克服万难的爱情故事多不胜数。但这些故事不知为何总结束在实现的一瞬间。无论什么样的恋爱，等待着结合后的两人的，都一定是无趣的日常，但恋爱故事从来不描写这部分。因为不描写，所以每个人都误会爱情了。 ----京极夏彦
8、修行非一日可成，同时亦非一日即失之物。惟有持续才是修行，只有修行才是领悟。
......
修行是从认清自己是个凡夫俗子开始啊。 ----京极夏彦
9、就像以天空为目标不断成长的竹子永远不能理解于地上蔓延的苔藓的心情一样。 ----京极夏彦
10、意识停止的瞬间，却没有所谓的死亡瞬间，人的各部位是逐渐死去的。 ----京极夏彦
11、这个世上只会存在应该存在的事物，只发生应该发生的事情。世人错以为仅凭着自己所知的一点点常识和经验的范畴就能了解宇宙的一切，所以才会一遇到稍微超乎常识与经验的事件时，就异口同声地喊着不可思议、千奇百怪，而骚动起来。 ----京极夏彦
12、人只能拿自己当标准去看世间哪，可是啊，每个人心中的尺都不一样，有布尺，也有曲尺，没有一把和别人的完全吻合。 ----京极夏彦
13、自我主张是很简单，但是要别人接受自己的主张，却不是件易事。
同样地，喜欢上别人很简单，但是要别人喜欢上自己不是件易事。
不管是夫妇还是亲子，人与人之间要维持良好的关系，需要的不是高迈的主义主张，也不是崇高的慈爱精神。
需要的是漫长得令人难以想象的、毫无起伏的反复——名为日常性的漫长经验性时间。反复再反复，唯有透过累积日常，才能够传达出诚意和好意。 ----京极夏彦
14、所以咱们的人生不就是一场梦？ ----京极夏彦
15、观测行为本身会影响对象，正确的观测结果只能在不观测状态中获得 ----京极夏彦
经典语录第2部分
16、“没有人能明确地定义人格是什么。即使是个人，也不是昨天与今天、早上与晚上，很微妙地，不，有时候是很不相同的。但因为那天无论在何时都觉得是毫无矛盾地连续着的关系，所以，结果被认为是一个人格。一个人只有一种人格，那是脑在欺骗。换句话说，连续的意识和有秩序的记忆的重生，才是形成人格的条件。所以，失去脑，就无法谈论人格。然后，脑的哪一个部分产生了现在的意识，就变成重要的关键了。通常我们的脑因各部分接近所以才能够过着社会生活，但也会引起回路不知哪里会接触不良的事故。一日一接连了比平常在使用的脑更低低脑时，会变得怎么样呢？当然人格会变。会不了解身为人的纤细的情绪和情感。严重时候连语言都失去了。只能以动物的本能行动。这就是一般所说的‘野兽附身’的状态。” ----京极夏彦
17、要感觉到活着的价值，除了劳动身体别无他法。 ----京极夏彦
18、没有束缚，就没有自由，换言之，没有牢槛，就无从离开牢槛，想要离开牢槛的人，必须先建造牢槛才行。 ----京极夏彦
19、确实有人活在不幸的深渊。但无论再怎么不幸 ，都一定有那么一丝救赎。同样地，即使处在幸福当中，也有祸根悄悄地萌芽。无论本人觉得有多幸福，不幸的苗芽总是会在某处探出头来。 ----京极夏彦
20、什么严父慈母，就是拘泥这种无聊事才不行。父亲没什么好伟大的，母亲也不一定就慈祥，孩子也不全都是好孩子啊。我们全都是笨蛋，一群笨蛋聚在一起，彼此依靠着活下去，不是吗？只是这样罢了。 ----京极夏彦
21、如果能够删除过去这艘船，那么现在这个过去的船首，究竟会变得如何？过去消失，不等于现在也可以消失吗？船都沉了，却只有船首若无其事地飘浮在水面，不可能有这种荒唐事。如果船首浮着，那一定是假的。站在那种虚构过往上面的自己，究竟算是什么？ ----京极夏彦
22、每个人都有不满，每个人都有自卑之处。爱恨总是表里一体。 ----京极夏彦
23、只要是人，多少都会有一些阴暗面，只要站在光芒下，里侧就会出现阴影。 ----京极夏彦
24、“应该是的。当然，诸相无常乃真理之一，色即是空亦是真理。不过，当你说万物皆空时，皆空这个道理本身就是不变的。同理，情爱思慕之念——不也是不变的吗?——” ----京极夏彦
25、就算明白，但觉得明白的瞬间，就变得等同于不明白。也就是觉得明白，是对自己说明自己已经明白这件事的状态。其实已经明白了，却在说明的阶段失去了它的本质。所以觉得明白的时候，虽然明白，却和不明白没有两样。不需要说明，以活着本身来体现已经明白了的这件事，才算是真正明白了。 ----京极夏彦
26、梦是无法共享的。因为梦是个人、单独一个人看见的。梦确实地反映了欲望、嗜好、忌讳、恐怖、一切的一切。梦是旁人无法涉足的、只存在于自己心中的世界。不受第三者干涉，也不会被客观评价，所以不可能不是理想国。 ----京极夏彦
27、日常与非日常是连续的，由日常观点所见的非日常的确很可怕，相反的，由非日常所见的日常则很愚蠢。 ----京极夏彦
28、几乎所有的人都是禽兽。没有哪个父母听到小鬼哭号而不觉得烦，也没有哪个小鬼被父母责骂而不觉得气愤。就算实际上没有动手，只要心里想要动手揍人，骨子里就是恶鬼。没有动手，只是因为没骨气罢了。 ----京极夏彦
29、拥有常识与文化是很重要的，只不过这些常识与文化只能在有限的范围内产生作用而已，若以为能放诸四海皆准，那就是种傲慢的想法。 ----京极夏彦
30、人为了活下去而忍耐。为了面子、为了恩义、为了规矩、为了经济上无法自立而忍耐。因为孩子、因为父母、因为介意世人的眼光……如果排除掉这些可能成为障碍的一切条件，人会变得如何……？ ----京极夏彦
经典语录第3部分
31、人偶是物件，物件可没有心。被没有心的东西控制，人就要疯狂。那个人被人偶迷惑，被人偶附体，然后离开了作为人本该走的道路。 ----京极夏彦
32、做梦的人无法认识到自己是在做梦。围绕着你的世界是虚假的——这个可能性与围绕着你的世界是真实的可能性一样大。 ----京极夏彦
33、只要什么都不想，就等同于没有世界，也没有时间。 ----京极夏彦
34、如果你一生只活在梦里，你何以得知那就是梦？ ----京极夏彦
35、愚蠢之人只会将无法理解的不安与焦躁投射在眼前的对象，藉由破坏对象来消除不安。太单纯了，做这种事的人就叫做笨蛋。 ----京极夏彦
36、没有孩子不恨父母，没有父母不厌烦孩子。但是，也没有孩子不尊敬父母，没有父母不疼爱孩子。人心总是矛盾的。若是无法将这些矛盾的主体不矛盾地统合在一起，个人就无法成立。而无法将这些个人不矛盾地统合起来，家庭也无法成立。统合这些家庭的是共同体，而统合共同体的是国家，这么一想，也可以将国家视为个人的扩大延长吧。但是……没有那么简单。因为规模一旦扩大，就不可能毫无矛盾地统合在一起。 ----京极夏彦
37、灵，其实是为了更容易理解事物时使用的记号，跟数字可以说是相同的东西。这世上并不存在一这种东西，但因此说没有数字就是乱来，是错误的......灵魂这种东西啊，并不是能用有或没有的概念来讨论的。你只要把它想象成是为了表现存在于宇宙间的万物所具有的的某种属性而思考出来的代称即可。 ----京极夏彦
38、我是被害者这种感情，与罪恶感是有相互抵消的效果的。 ----京极夏彦
39、这世上没有不可思议的事，只存在可能存在之物，只发生可能发生之事。 ----京极夏彦
40、世间虽然没有神也没有佛，但仇恨一旦累积，还是会化成妖孽；眼泪一旦凝结，则会化为鬼怪。 ----京极夏彦
41、这个世界并不是理想国。为什么？因为人会制造外侧。不管怎么样，你都只能够透过你的眼睛来认识世界。然而你们却不向内在寻求理想，而是向外在寻求理想。你们并没有大到可以包容外侧，而外侧也没有真实。所以呢，你们所看见的这个世界的形相，全都有如白日梦一般。 ----京极夏彦
42、人与人的关系，大部分都是靠着单方面的认定而成立吧。就算出于嫌恶而说出口的话，只要当成对方是出于一片好心，就不会引发风波。
反过来也一样。 ----京极夏彦
43、我就是你，你就是我。我就是你的前世，你就是我的今生。生生世世，我们就是同一个人。 ----京极夏彦
44、计算过去，就像计算蚂蚁队伍一样，不管再怎么数，都一定会在途中搞混。 ----京极夏彦
45、道理上讲得通的东西感情上未必讲得通，你所思考的与内心想要的并不一样。有时候明知是正确的，但是心里却在抗拒，有时明知是错误的，却拼命想把其正当化。互相磨合，互相妥协，把不满敲成小碎片，让这些不满嵌在平平淡淡的每一天中，唯唯诺诺地过日子。 ----京极夏彦
经典语录第4部分
46、主张自己看见的都是真实，是一种傲慢。同样的，认为自己看见的事物全部存在，也是一种傲慢。 ----京极夏彦
47、“日常与非日常是连续的，由日常观点所见的非日常的确很可怕，相反的，由非日常所见的日常则很愚蠢。但是那并非不同的事物，而是相同的。世界不管发生什么事总会继续运行下去，只不过个人的脑依自己方便将之划分为日常、非日常罢了。不管何时发生何事都是理所当然，而什么也没发生也同样理所当然。世界只依其所可能呈现的面貌呈现，这世上没有任何不可思议的事。” ----京极夏彦
