《美丽新世界》是一部描写未来社会的反乌托邦小说，作者通过对人性、科技、意识形态等方面的探讨，展现了一个全然不同于现实社会的世界。小说中的人类已经失去了自由、爱情和思考的能力，成为了机器人般的生物。本书警示我们，如果我们不加以警惕，我们也有可能走向这样一个世界。
美丽新世界读后感(一)
元首的道理让人感觉默默的可以接受，有点共产主义的感觉，曾经很小的时候也在这么想过，一切都是大一统，而作者的等级划分应该是受英国国情影响吧。人自主意识的缺失也许是最大的问题，而从书中可以得知并非铁板一块，有人会提出不同的意见，如果有一天“快乐药丸”被人偷偷的换掉或者因为某种原因没有了一天，人还是会有更多的自主意识产生。元首对于道理的举例反而证让我感觉到局限性，他设定的情况没有考虑过，如果全是最低层的人去一个荒岛并且不吃药丸等情况一起出现，必定会有一个新世界。
美丽新世界读后感(二)
美丽的书皮让我翻开了它，一口气读完，太喜欢了！张晖的译本不错的，有注释，才发现每个人物的名字都很妙，还有引用的大量莎士比亚戏剧中的台词，译后记像是类似书的种草合集。故事用一个词概括就是反乌托邦。“乌托邦”是两个希腊单词的组合，意为“不存在的地方”和“好地方”。 元首作为整个世界国的管理者，具有哲思，擅长辩论，他的部分观点我是认同的，只是出发点不同罢了。他说，“幸福和高贵的秘诀，就是热爱你必须做的事。一切条件反射设定的目的都是让人们爱上他们无法逃避的社会身份。”我的朴素价值观是偏实用与现实的，觉得接受或是较劲都是过一天，如果每一天都不开心那就改变，如果逃避不了那就改变自己的心态，这也算是对自己的条件反射训练。如果无法逃避，那又能逃到哪里去呢？死亡是我不认同的答案。约翰以死亡祭奠自己被“文明”玷污的尊严与自由，这种艺术性和浓重的悲剧感来于同世界国人们对受苦的态度的对比。我感受到了他的干净赤诚，但生活中我不会做出这样的选择，也许这就是文学与现实的区分所在吧。 元首驳斥野蛮人约翰的那段，新旧世界价值观的冲突呈现得非常精彩。我也在想，不可能是有真空的环境，人都是在社会塑造与自我教育中形成自己的价值观，他喜欢他喜欢的幸福，也享受他享受的痛苦，我无法评价一个认为得到自己追求幸福的人是否可怜，因为在他眼里我何尝不是异类呢？但是元首有点诡辩了，他企图以向下的自由去代替全然的自由。于是约翰说，“我要求你所说的一切权利。” 消费娱乐的幸福是身为奴隶的我触手可及却需要抵抗的，而去体味艺术科学自然的幸福是需要在或鞭笞或独处的自省中获得的。说是抵抗，其实生活方式不分高低贵贱，只是我很知足常乐容易被当下的满足俘获。在快乐中找点痛苦，与痛苦不堪时找点慰藉，都是一种平衡。朋友曾问我，生活压力够大了，为什么要看沉重的书呢？我一言半语说不出，可能只有你去看了才知道吧。
美丽新世界读后感(三)
这个译文版本是非常通畅的了，但是就书本身的内容，我其实不太认同。如果科技真的取得了进步，人类不会让科技停滞，而是会探寻和占领外星地域，毕竟人啊，总会有野心，不会安于一隅的。
本书的核心在于展现由体外胚胎孵育、条件反射设定、快乐素、睡眠教育科技调配下的社会巨婴，沉浸在幸福的幻象之中而毫无抵抗力。原始的野蛮人的闯入，带来了正常人的情感体会和需求，却无法撼动这个已经从根本上彻底改造了的社会。因为它利用科技，将人在胚胎发育的环境就分为三六九等，大多数人出生即带有残疾，天生低等，自然不易反抗。（如果一个人生来非凡而卓越，除非有匹配他才能的社会地位和享受，不然大哥们按g sh。天生的身体机能分级化和条件反射设定，全力灌输的催眠教育，消费刺激，情感麻木，无时无刻不避免独处的集体化活动，这一切完全契合其本能需求的幸福生活，沉浸其中的人又如何会反抗。
给我的感觉，就很像驯兽师统治下的动物社会，只因我们有过不幸福的生活，有过起伏的情绪和痛苦，我们才会渴求真实和对应的情感，比如下一站幸福里的任光晞，失去记忆，但仍有过去美好生活的幻影，因而始终生活在架空的幸福中，感到不安与怀疑。
全书读完，没有1984那么深刻的恐怖景象，一起都是波澜不惊的，我读完其实也只是被书中的控制社会感到可笑和讽刺。我认真想了一下，书中所描述的工作和生活无忧，纵欲生活，各得其所，确实是我们所希望达到的目标。但是人生是一场马拉松啊，难道我只享受到达了终点的快乐，而无需关注过程的艰辛与乐趣吗？如果没有苦，乐又有何意义？架构在痛苦之上的幸福与快乐才会更加让人感受深刻，珍爱和痛惜。
美丽新世界中这些廉价的满足和快乐，在动物的时候难道我们就不能获得吗？难道我们现在又要返璞归真，彻底退化吗？
别想了，我又不是傻子。（除非我生来就是傻子。）
